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多多鳥之歌:滅絕年代的島嶼生物地理誌

作者:大衛.逵曼
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第七篇 亞馬遜刺蝟 玉米餅上的耶穌

第七篇 亞馬遜刺蝟

玉米餅上的耶穌

站在辛伯洛夫門前,我滿腦子想著這些問題:到底是玉米餅,還是麵餅?真想把這堆事件的卷宗從頭到尾讀清楚,可是,算算時間,我已經遲到了,可不想讓他看到我在外面鬼鬼祟祟的樣子,所以我敲了門。
同類的剪報還有六、七篇。其中一篇的標題是「基督顯容,萬人爭赴佛斯托利亞(Fostoria)」。內容報導俄亥俄州一部沙拉油補給車的側邊,出現了深色的油漬污點。另一篇的標題則是:「瑪莉亞『聖像』一出,吸引虔誠信徒與好奇群眾」,內容宣稱一位亞利桑那婦女和圖書在麟鳳蘭中看到了瓜達盧佩夫人(Lady of Guadalupe,墨西哥的聖母、守護神)。此外,「婦女搬移基督聖像」是其中相當好的一篇,內容說田納西州一位婦女,宣稱她在自己的冰箱上發現了基督聖顏的摹本,而今她奉上帝旨意,要把這個冷凍櫃搬到大眾比較方便參拜的地點。剪報上說:「雅莉琳賈納堅稱上帝選擇了她的冷凍櫃來顯現基督的聖顏,但最近這幾週來有三千個人看過這個冷凍櫃,有些人看了之後覺得上面的圖樣比較像鄉和_圖_書村歌手尼爾森(Willie Nelson)。」最後這句話尤其不合理,上帝幹嘛吃飽了沒事兒幹,把尼爾森的臉顯現在冷凍櫃上?

那篇報導上說:「他們三五成群,爭賭家庭聖餐檯上一個用金箔鑲邊杯子裡的一個墨西哥玉米餅。燭光忽明忽暗之際,眾人在幽暗的會客室裡等著,想弄明白這一陣人馬雜沓到底是怎麼回事。」西達溝是里奧格蘭河畔(Rio Grande)近墨西哥的小鎮。之所以有這一陣人馬雜沓,好像是因為有人看到了一個圖像而和圖書造成轟動。究竟這個圖像有沒有意義,新聞記者並沒有說明,只把問題留給大眾解答。「拿到第一手資料的記者,首先要判定這個事件的真偽,也就是判定二月二十八日當天,西達溝家庭主婦寶拉所烙的最後一個玉米餅上,是不是真的奇蹟似地顯現了基督的形像。」辛伯洛夫無疑是以這篇剪報,以另一種幽默的方式,代表無時中斷的零假說之爭。
玉米餅上現形,千萬群眾爭赴西達溝(Hidalgo)民宅
辛伯洛夫的辦公室位在佛羅里達州立大學的校和_圖_書園,一棟沒什麼特徵的大樓裡。雖說辦公室四周灰撲撲的不起眼,門上倒是花花綠綠地貼滿了剪報,其中有個標題吸引了我:
這種事情值得一提,因為不是我編出來的。我們只不過是認真在看事實——或者說得精確一點,我們在看真實生活裡的新聞報導、在閱讀辛伯洛夫辦公室門上的資料。也許貼在門上的標題裡,找不到比這個更好的了:「陰囊顯聖顏!專家呼奇蹟!」至於這篇報導的細節內容,大家想像力豐富,不妨自己去想。辛伯洛夫門上還貼了一篇報導,說英國有個回教徒,發現茄子裡寫著和_圖_書真主阿拉的名字。不用說,在西亞地區一定常有人在某個地方看到穆罕默德的臉,只是辛伯洛夫目前似乎還沒有聽到風聲。門上倒有另一篇報導,說基督透過祂最喜愛的管道顯容:「去年秋天,瑪麗亞盧比歐正在烙玉米餅給丈夫作晚飯,就在這時候她注意到玉米餅上,平底鍋的烙痕,像極了頭戴荊冠的耶穌哀傷的容顏。從那時候開始,八千個好奇的朝聖者(大多是墨西哥裔的美國人)千里跋涉,到新墨西哥州的亞瑟湖(Lake Arthur)鄉間盧比歐的灰泥小屋,去看他們認定的聖像。」

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