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日本的一些傳說提到，太平洋上的島嶼是一場大洪水消退後才形成的。在大洋洲，夏威夷的土著流傳一則神話，講述世界如何被一場洪水毀滅，天神唐葛洛雅（Tangaloa）如何重建劫後的人間。南太平洋的薩摩亞人相信，古時曾經發生一場毀滅全人類的大洪水，只有兩個人逃過劫難——他們搭乘一艘船，漂流在大海上，最後抵達薩摩亞群島。希臘、印度和埃及神話。

在美洲大陸北端，居住在阿拉斯加的伊紐特族（Inuit）愛斯基摩人也流傳一則洪水神話。據說，洪水伴隨地震而來，轉眼間席捲整個大地，只有少數幾個人搭乘獨木舟，倉皇逃到最高的山峰上，躲過一劫。

然而，還是有人逃過這場大浩劫。就像阿茲特克人和梅卓卡尼塞克人，猶加敦半島和危地馬拉的瑪雅人相信，一個諾亞式的人物和他的妻子——瑪雅人管他們叫「大父和大母」——逃離了這場洪水，重建災後的世界，成為往後世世代代人類的祖宗。

這些神話究竟源自何處？

抵達山巔時，他們發現許多飛禽走獸已經聚集在那兒。海水開始高漲，淹沒地球上所有平原和山丘，只有維爾卡一科托山矗立在水面上。波濤滾滾，不斷衝擊山巔，聚集在那兒的動物都嚇得擠成一團，緊緊依偎在一塊——五天後，洪水開始消退，海平面開始降低。人類全都淹死了，只有一個人逃過這場浩劫。他就是今天地球上所有人類的祖先。

第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨後自己的私慾出來譏誚說：「主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」他們故意忘記，從太古憑神的命有了天，並從水而出借水而成的地，故此，當時的世界被淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒——主的日子要像賊來到一樣，那回天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。

讓我們將焦點轉移到南美洲，看看居住在哥倫比亞中部的齊普卡族印第安人（Chibcas）。根據他們的神話，這個部族原本過著野蠻的生活，不知農耕，也沒有法律和宗教。後來，有一個老翁從外地來到他們的村莊。他的名字叫波齊卡（Bochica），臉上蓄著一綹又濃又長的鬍鬚。在這位老者教導下，齊普卡族人學會建造茅屋，組成一個社會，開始過群體生活。

烏納皮施汀知道，現在可以離船登岸了：

我佇立山巔，把一杯酒灑在地上祭神——我把甘蔗枝、香柏枝和楊梅技堆在山頭上——眾神聞到香氣，紛紛圍聚到祭品上，如同一群蒼蠅——

哥倫布發現美洲之前，智利的亞勞克奈雅族印第安人（Araucnaians）流傳一則有關洪水的神話。根據這個傳說，只有少數幾個印第安人逃過這場劫難。他們在一座名為錫格錫格（Thegtheg，意為「雷霆」或「閃電」）的高山上找到避難所。據說這座山有三峰，能夠漂浮在水面上。

在人類的神話記憶中，這場大洪水的漣漪究竟擴散得有多遙遠，有多遼闊呢？

美國加州南部的魯瑟諾族（Luiseno）印第安人傳說，古時一場洪水淹沒全世界，只有一小群人逃到露出水面的幾座高山上，才得以保住生命。洪水消退後他們才敢回到平地上。魯瑟諾族北邊的呼倫族（Hurons）也流傳類似的洪水神話。蒙登雅人（Montagnais）是阿岡堅族的一支。他們的一則傳說提到，洪水消退後，米查波（Michabo）在一隻烏鴉、一隻獺和一隻麝鼠協助下重建災後世界。米查波的名字意思是「巨兔」。

三千多年前，在吠陀時代的印度，民眾也崇仰一個類似的人物。根據當地的傳說，有一天：

水神艾亞憐憫烏納皮施汀王。它來到王宮，站在蘆葦牆外對殿內的烏納皮施汀說，人間即將發生一場大災難，他得趕緊建造一艘船，保全一家人的性命：

根據老撾和泰國北部流傳的一則洪水神話，遠古時代，「上界」居住著一群名為「天士」（The和-圖-書ns）的神祇，而統治「下界」的則是三位英雄：普連松（Pu LengSeung）、昆坎（Khun K'an）和昆傑（Khun K'et）。某一日，天士昭告世人，每一餐進食之前，他們必須獻上一部分食物以示尊敬。凡人拒絕服從。一怒之下，天士發動一場洪水，淹沒整個大地。下界的三位統治者合力建造一艘筏子，其上築有一間小屋，裝載一群婦女和兒童。結果他們逃過了這場浩劫。

於是，上天發動一場大洪水，波濤滾滾，淹沒了這些木頭人——濃稠的樹脂從天而降——大地一片陰黯，黑雨傾盆而下，晝夜不息——木頭人一個個被砸碎、摧毀、支解、消滅。

根據烏納皮施汀的說法，很久很久以前，四位神祇共同統治我們這個地球：蒼天之神阿奴（Anu）、大護法恩里爾（Enlil）、戰爭暨性|愛女神伊施妲兒（Ishtar）、水神艾亞（Ea）。艾亞是人類的朋友和守護神。

本書第二部提到，秘魯的洪水傳說特別豐富。根據其中一個頗具代表性的傳說，洪水發生前，一隻駱馬曾警告一個印第安人。此人和駱馬相偕逃到一座名為維爾卡一科托（Vica Coto）的高山上：

我們正在追尋一個奧秘。儘管我們未必能探知造物主的意旨，但是，對於人類神話中共同講述的全球大災難，我們有必要一探究竟，以解開個中謎團。

大西洋彼岸，美國亞利桑那州霍皮族（HoPi）印第安人（墨西哥阿茲特克人的遠親）相信，人類歷史上已經出現過三個太陽，每一個都在光輝燦爛的時刻毀滅，過了一段時期，人類才再復興。阿茲特克人的宇宙觀卻認為，在我們這個太陽紀之前，世界上已經出現過四個太陽。在不同民族的神話中，世界的毀滅和重建的次數不盡相同，但是，我們並不能因此漠視這些古老傳說的共同點。世界各個地區流傳的神話，顯然都不能忘懷以往曾經發生過的一連串大災難。很多神話，以詩樣的文辭和繁複的隱喻與象徵，遮蓋這一場接一場大災難的本質。在這些神話描述下，至少兩種不同的災禍往往會同時發生，通常是洪水和地震，有時是大火和遮天蔽地的黑暗。

一家大小上船後，我把牛馬和其他牲畜及各行各業的工匠帶到船上——那個日子終於來臨了。破曉時分，天際湧現一堆烏雲；風暴之神阿達德（Adad）策馬馳騁，鐵騎過處傳出陣陣雷聲——風暴之神將白晝轉變成黑夜，摧毀大地如同敲碎一隻杯子。一團黑霧昏昏暗暗，直湧上天堂——

《聖經．新約．彼得後書》第三章預言這場「世界劫難」：

一連六天六夜，暴風不斷吹襲，波濤洶湧，洪水淹沒整個世界。暴風和洪水同時發威咆哮，有如兩支對陣交鋒的軍隊。第七天黎明，南方刮來的暴風終於平息，海面逐漸恢復寧靜，洪水開始消退。放眼瞭望，只見大地一片死寂。大海一望無際，平滑得如同屋頂的天台。地球上的生靈全都葬身水中——我打開艙門，讓陽光照射到我臉龐上。心中一酸，我彎著腰身坐下來，哀哀哭泣。兩行眼淚流下我的腮幫。在我周圍，觸目所及盡是白茫茫的大水——約莫四十餘里外，水中矗立著一座高山。我們的船漂流過去，擱淺在山腰。我把船纜緊緊繫在尼西爾（NISir）山上——第七天早晨，我打開鳥籠放出一隻鴿子，讓它飛出船艙；它在水面上盤旋了一會，找不到可以棲息的樹木，只得飛回船上。我又放出一隻燕子。它也找不到落腳的地方，只好飛回來。我放出一隻烏鴉。它看見洪水已經消退，高興得啼叫起來，四處飛翔覓食，轉眼消失無蹤，不再回來——

杜卡里昂和琵拉躲藏在木箱中，漂流九天九夜，終於抵達希臘南部的帕納索斯山（Mount Parnassus）。大雨停歇後，夫妻倆鑽出箱子，向諸神獻祭。宙斯派遣使神漢密土（Hermes）往見杜卡里昂，詢問他有何意願。杜卡里昂懇求恢復人類的生機。於是，宙斯命令杜卡里昂撿起地上的石頭，反手拋到肩膀後面。杜卡里昂拋出的石頭變成男子，琵拉扔出的石頭化為女人。

同樣地，緬甸的卡倫族（Karens）也流傳兩兄弟搭乘筏子逃避大洪水的故事。越南的神話也有類似的描述：洪水爆發時，一對兄妹帶著動物（每一種兩隻）躲進一口大木箱內，保存了地上生靈的命脈。

頭一ｍ•ｈｅtｕｂoｏk.ｃoｍ•cｏm天，風暴席捲整個大地，四處引發山洪——天地間一片漆黑，伸手不見五指。眾神也嚇得倉皇撤退，紛紛逃奔到天神阿奴居住的天宮，蹲伏在宮殿四周，瑟縮成一團，有如一群受到驚嚇的小狗兒。愛神伊施妲兒扯起嗓門尖叫：「這些都是我的子民啊！難道我就這樣眼睜睜看著他們像一群魚兒葬身在海中？」

於是，曼努帶著船上那群動物，利用船上貯存的植物種子，重建劫後的世界，為人類開啟一個新時代。一年後，水中突然冒出一個女人，自稱是「曼努的女兒」。曼努娶她為妻，跟她生下一群子女。這對夫妻就成為現今人類的始祖。

吉爾格梅施帶回的故事，是一位名叫烏納皮施汀（Ut napishtim）的國王向他講述的。這位君王數干年前統治過一個國家，後來經歷一場大洪水；洪水退後，上蒼賜他永生，因為他保存了人類和地球上所有生物的種子。

在祖先流傳下來的一些悲壯的、不朽的神話中，我們人類保存了對遠古時代一場全球性大災難的記憶。這段記憶雖然混淆不清，卻世世代代引起全人類共鳴。

相同的訊息也保存在地球的另一端——距離中東地區的亞拉臘山和尼西爾山十分遙遠的墨西哥河谷。這個地區不論在文化上或在地理位置上，都被阻隔於猶太教／基督教勢力範圍之外，然而，早在西班牙人入侵之前，當地居民就已經流傳許多有關大洪水的故事。本書第三部曾經提到，美洲原住民相信，這場發生在第四太陽紀末期的大洪水，淹沒了整個地球：「豪雨驟降，山洪爆發，大地一片汪洋。高山隱沒水中，人類變成魚蝦——」

火地群島另一個印第安部族皮珍契族（Pehuenche）的傳說，特別提到洪水帶來的漫長黑夜：「太陽和月亮從天空墜落，大地陷入茫茫黑暗中；直到兩隻巨大的兀鷹飛臨，將太陽和月亮馱載回天上，大地才恢復光明。」

大魚說：「我救了你一條命。趕快把船纜系到一棵樹上吧，免得讓大水把船沖走。休待在山頂上，看見洪水消退就一步步走下山來。」曼努遵照指示。後來洪水下降。這場大水沖刷掉地上萬物和所有生靈，只有曼努一個人活著。

曼努遵照指示張羅妥當，海水就驟然上升，淹沒整個世界。大地變成一片汪洋，水面上只看得見護持神的身影——這時它已經化身為一隻全身覆蓋金色鱗片，頭上長著一隻角的大魚。曼努把船纜繫在魚角上，讓護持神拖著穿過茫茫大水，走到「北山」的頂峰：

跟這個故事有關的另一則中美洲傳統神話，流傳在梅卓卡尼塞克族印第安人（Mechoacanessecs）部落。比起前一則神話，它更像《聖經叫日約劃世紀》和美索不達米亞泥版記載的洪水故事。根據這個傳說，天神泰茲卡提爾波卡（Tez Catilpoca）決定發動一場洪水，毀滅全人類。他只放過泰茲比（Tezpi）一家人，讓他們搭乘一艘載滿飛禽走獸、糧食和植物種子的大船，逃離這場洪水，以保存人類的命脈。天神命令洪水退去後，這艘大船擱淺在一座高山上。泰茲比放出一隻兀鷹，探測洪水是否真的退去。兀鷹只顧啄食遍佈地面的人畜屍體，不再飛回船上。泰茲比只好差遣其他鳥兒；只有蜂雀銜著一根樹枝回來。泰茲比看見洪水已經退去，大地開始復甦，便帶著妻小走出方舟，在當地定居下來，生養子孫，不斷繁衍，讓地球又充滿人煙。

住在馬來西亞熱帶森林中的奇旺族（Chewong）相信，他們居住的土地「第七大陸」（Earth Seven）時常會顛倒反轉，以致天翻地覆，洪水爆發，淹沒所有生靈。後來造物主托漢（Tohan）出面干預，把「第七大陸」的底部當成新的地表，在其上建立山川和平原，栽種新植物，讓人類重新繁衍滋長。

最後值得一提的是，古代埃及神話和傳說也不乏大洪水的故事。例如，在法老塞提一世（Seti l）陵墓發現的一篇喪葬經文就提到，一場洪水將充滿罪孽的人類消滅。古埃及《亡靈書》第一百七十五章說明這場災難發生的原因。月神索斯指摘人類的罪行：

印度宗教典籍提到「七個太陽紀」，每一個都在洪水、大火或暴風中結束。目前這個週期「第七太陽紀」終結時，「大地將在大火中崩裂」。馬亞西亞沙勞https://www.hetubook.com.com越州和沙巴州土著相信，以前的天空非常「低沉」；根據他們的神話，「六個太陽已經毀滅——照亮現今世界的是第七個太陽」。歐洲流傳的一些神巫書籍也提到「代表九個時代的九個太陽」；書中預言，人類還剩下兩個時代——第八和第九個太陽時代。

這個故事有好幾個版本。根據流傳最廣的一個版本，普羅米修斯曾使一個凡間婦女懷孕。她生下的兒子取名為杜卡里昂（Deucalion），長大後成為希臘東部西薩里地區（Thessaly）錫亞國（Phthia）的君主；他的妻子是普羅米修斯的兄弟伊匹米蘇斯（Epimetheus）跟潘朵拉（Pandora）所生的女兒，綽號「紅髮美人」的琵拉（Pyrrha）。宙斯決定毀滅「銅族」時，杜卡里昂受到普羅米修斯警告，連忙打造一口木箱，將「所有必需品」貯存進去，然後帶著妻子琵拉爬進箱子。眾神之王命令大雨降落人間，將地球大部分地區淹沒。人類全都葬身在洪水中。只有少數逃到高山的人得以倖存。

瑪雅族印第安人的神聖典籍《波波武經》，也記載這場天神懲罰人類的大洪水。根據這部古老的經書，天神在開天闢地之後就決定創造人類。在這場實驗中，它「用木頭雕製人像，讓他們開口說話」。這些木頭人後來失去它的歡心，因為「他們忘記造物主的存在」。

這些記載可並不是蘇美爾古國流傳下來的唯一文字記錄。在伊拉克出土的其他泥版——有些幾乎具有五千年歷史，其他則不及三千年——我們也可以看到烏納皮施汀描述的「諾亞式人物」，只不過名字改為齊蘇德拉（Zisudra）、奚蘇錫洛斯（Xisuthros）或阿特拉哈西斯（Atrahasis）。不論名稱為何，這些人物全都有一個共同特徵：他們是一族之長，受到慈悲的神祇眷顧和開悟指示，建造一艘方舟，漂流在淹沒全世界的大洪水中，保存人類的命脈。

希伯來人視諾亞為祖宗。同樣地，在古代希臘人心目中，杜卡里昂是國族的始祖，也是許多城鎮和神殿的建立者。

非常遙遠，非常遼闊。據專家估計，全世界已知的洪水神話和傳說有五百多則。安德禮博士（Dr．Richard Andree）針對其中八十六則（亞洲廿則，歐洲三則，非洲七則，美洲四十六則，澳大利亞和太平洋地區十則）進行分析研究，結果發現，其中六十二則是各自獨立形成，與美索不達米亞及希伯來文化傳統無關。

在世界的另一邊，希臘神話也充斥著洪水的記憶。然而，一如中美洲神話，希臘人傳說中的大洪水並不是一個孤立事件，而是一連串毀滅和重建世界的事件中的一個環節。在中美洲，阿茲特克人和瑪雅人認為，人類歷史是由一系列「太陽紀」構成（我們今天是活在第五——也就是最後一個——太陽紀）。同樣地，公元前八世紀希臘詩人海希奧德（Hesiod）搜集的古代希臘民間傳說也提到，現今的人類出現之前，地球上曾經有過四種不同的人類，每一種都比後來的先進，而每一種都在命定的時刻被一場地質劇變「吞沒」。

在那個時代，地球上人煙十分稠密，人類不斷繁衍，整個世界充滿噪音，如同野牛吼叫，吵得天神不能成眠。大護法恩里爾聽到人間的喧囂，便對座上諸神言道：「人類的喧鬧實在刺耳，吵得我們不能安睡。」於是眾神決定消滅人類。

有沒有可能是因為這些神話本身就是一個歷史記錄？神話中那些動人的、不朽的故事，有沒有可能是某些無名天才的創作，用以記錄遠古時代發生的大事，留傳給後代子孫？

拆掉你的房子，建造一艘船，拋棄所有的財物，趕快逃命去吧！莫依戀世俗的財貨，拯救靈魂要緊——聽著，趕緊拆掉房子，依照一定的尺寸，以均衡相稱的長寬比例建造一艘船，將世界上所有生物的種子貯存在船中。烏納皮施汀不敢怠慢，立刻動手建造一艘大船。他告訴吉爾格梅施王：「我把全部財物搬到船上，將所有生物的種子貯存在船艙裏。」

流傳在中東美索不達米亞地區的這則洪水神話，和基督徒《聖經》中有名的「諾亞方舟」故事，兩者之間存在著許多明顯共同點（請參閱本章附錄的《聖經》章節）。對於這些共同點的本質，學者至今爭論不休。真正重要的是，在地球上每一個文化圈中，類似的神話ｈｅｔuｂooｋ.ｃｏm.coｍ傳統都被保存了下來，遺留給後世子孫。這個悲壯的神話以鮮活的語言，講述古代發生過的一場全球性的、幾乎毀滅全人類的大災難。

如同杜卡里昂的洪水、曼努的洪水和那場毀滅阿茲特克人「第四太陽紀」的洪水，《聖經》的洪水宣告一個時代的結束。繼之而起的是人類的一個新時代，也就是我們今天所處的、由諾亞的子孫建立的時代。然而，從一開始我們就知道，這個時代到頭來也可能會在一場大災難中結束。就像一首古老的歌謠預言的：「神向諾亞展現彩虹徵兆；下回不再用水，下回用火。」

烏納皮施汀繼續描述這場洪水：

根據中美洲阿茲特克族印第安人的神話，全世界只有兩個人逃過這場大浩劫，存活了下來。他們是一對夫妻，男的叫柯克斯柯克斯特里（Coxcoxtli），女的名為蘇齊奎澤兒（Xochi quetzal）。在天神開示下，夫妻倆建造一艘大船，漂流到一座高山上。洪水消退後，他們鑽出船艙，在當地定居下來，生養子女，但孩子們都是啞巴。一隻棲停在樹梢的鴿子教導孩子們說話，但所傳授的語言都不相同，以至於孩子們之間無法互相溝通。

我們最感興趣的是「銅族」的命運。根據希臘神話的描述，他們擁有「巨人的力量，四肢十分粗壯」；然而，這群頂天立地的大漢卻被眾神之王宙斯全部消滅，以懲罰巨人普羅米修斯（Prometheus）盜竊天火，為人類帶來火種的罪行。暴跳如雷的宙斯於是發動一場大洪水，準備將地球上的生靈清除乾淨。

「就在這當口，西薩里地區的山脈崩裂，從地陝（ISthmus）到伯羅奔尼撒半島（Peloponnese），極目所見盡是一片汪洋。」

通過這些神話，遠古時代的人類直接向我們傾訴。他們到底訴說什麼呢？

這使得災難的本質混淆不清。霍皮族印第安人的神話卻能簡單扼要，一針見血地告訴我們事情的真相。根據他們的說法：

他們爭吵，他們毆鬥，他們犯罪，他們製造仇恨，他們殺害生靈，他們到處惹事生非，欺壓善良——（所以）我準備把我當初創造的一切全部消滅。一場大洪水將降臨世上，把地球轉變成一個大水坑，讓大地恢復太初時期的原始面貌。

波齊卡的妻子長得非常標緻，名叫齊雅（Chia）。她跟隨丈夫來到齊普卡部落，但這個婦人生性狠毒，千方百計阻撓丈夫，不讓他幫助齊普卡族人。她不敢正面跟丈夫作對，便在暗中施展魔法，發動一場大洪水淹死村中大部分居民。波齊卡大為震怒，把妻子齊雅放逐到天上，讓她變成月亮，在黑夜中放射光芒照亮地球。然後他設法使洪水退去，將僥倖逃過這一劫的幾個百姓從山頂救下來，為他們制定一套法律，教導他們耕作，替他們建立一個宗教，四時祭祀太陽。他將統治權分配給兩位酋長，然後退隱到山林中，過著苦行清修的日子。死後，他的靈魂升上天堂，變成神祇。

為什麼，儘管這些神話產生自各個不相統屬的文化，故事卻是如此的相似呢？為什麼這些神話會充滿共同的象徵，擁有相同的典型人物的情節呢？倘若這些神話確實是人類的「記憶」，為什麼沒有歷史文件提到這場漫蔓全球的大災難？

巴西的圖皮南巴族印第安人（Tupinamba Indians）敬奉一群扮演造物主角色，將文明帶給人類的英雄。第一位英雄是莫南（Monan，意為「老叟」）。據說，創造人類後沒多久他就放一把大火，發動一場洪水，把整個世界毀滅掉。

我將向世人宣告吉爾格梅施的事跡。這位君王通曉世間一切事務；他的蹤跡遍及地球上每一個國家。睿智的君王探知人間種種幽秘，看透入世種種風情。現在，他將為我們講述一則發生在大洪水前夕的故事。風塵僕僕，身心疲累，他結束一趟漫長的旅程返回家園，將旅途上聽到的故事鐫刻在一塊石板上。

一位名叫曼努（Manu）的智者正在沐浴，忽然，他發現手掌上有一隻小魚向他哀叫，請求他放過它一條命。曼努覺得它可憐，就把它放進一口罈子裏。不料，第二天小魚的身子卻長大了許多，曼努只好把它帶到湖裏。沒多久，偌大的湖又裝不下這只魚的身子。它對曼努說：「把我扔進海裏去吧！這樣我就會感到舒暢些。」（其實這只魚是護持神的化身。）後來，他警告曼努ｈtｔps://m•ｈetuｂook•ｃｏｍ•ｃｏm，一場大洪水就要來臨，他送曼努一艘大船，吩咐曼努先在船上裝載各種動物（每一種兩隻）和所有的植物的種子，然後自己再上船。

古代中東地區的蘇美爾國有一位君王，名叫吉爾格梅施（Gilgamesh）。他一生致力於追求永生。今天，我們通過鐫刻在烘乾的泥版上，用楔形文字記載的美索不達米亞神話和傳說，得知這位國王的生平事跡。這些泥版，有些可追溯到公元前三千年，在現代伊拉克的沙漠地區大量出土，總數有好幾千。保藏在那上面的是一個已經消失的文化。泥版記載的神話提醒我們，即使在那麼遙遠的古代，人類還是設法保存了更古老的記憶。在當時人們記憶中，遠古時代地球曾經發生一場驚天動地的大洪水：

早期的耶穌會教士是第一批訪問中國的歐洲學者。據說，他們獲准進入皇宮圖書館，查閱一部傳自古代，包含「所有知識」，總共四千三百二十卷的文集。這套大書有幾則神話和傳說提到，古時人類曾經背叛神祇，致使宇宙失序，陷入全面混亂：星體改變運行方向，天空向北傾斜，日月星辰顛倒失序，大地崩裂，洪水爆發，淹沒地上萬物。

在南美洲極南端的火地群島（Tierra del Fuego），雅馬納族（Yamana）流傳這麼一則神話：「月亮娘娘發動一場大洪水，給地球上的人類帶來一場大災禍——月亮娘娘憎恨人間的紛擾和動亂——人類全都葬身在洪水中，只有少數幾個人逃到矗立在水面的五座山峰上。」

埃及月神索斯這番話又把我們帶回古代中東神話和基督教《聖經》沖的洪水故事。根據《聖經．舊約．創世紀》的記載：

林德（Lynd）編撰的《達科塔州歷史》（History of the Dakotas）是十九世紀一部權威著作，保存大量本地傳說和神話，其中一則依洛郭伊族（Iroquois）神話記載：「很久以前，大海和洪水曾經入侵陸地，淹死所有人類。」契卡索族（Chicka aws）的傳說則指出，大地雖然被洪水淹沒，「但有一個家庭和每種動物的兩隻獲救」。蘇族（Sioux）的神話也提到，大地曾經變成一片汪洋，人類全部葬身水中。大地一片汪洋。

最早出現在地球上的人類是「金族」。據說，他們「日子過得逍遙自在，無憂無慮，有如神祇——終日飲宴歌舞——最後在睡夢中溢然長逝，安詳離開人間——」。後來眾神之王宙斯（Zeus）一聲令下，這個黃金民族「沉入地底深處」。繼之而起的人類依序是：「銀族」、「銅族」、「英雄族」和我們所屬的「鐵族」。鐵族是第五種，也是最後一種出現在地球上的人類。

再往南走，我們來到厄瓜多爾。那兒的卡納里亞族印第安人（Canarians）流傳一則古老的洪水神話。根據這個傳說，洪水發生時，一對兄弟結伴逃到一座飄浮的高山上，避開了這場大災禍。

澳大利亞的一些土著，尤其是原本居住在北海岸熱帶地區的部落，相信他們的祖先是大洪水的倖存者。其他部族的神話，則將洪水的發生歸咎於「天蛇」（Yurlunggur）——此物與天上彩虹關係密切。

第一個世界被從天空降落、從地心噴出的大火吞沒，以懲罰人類的惡行。第二個世界崩潰時，地球脫離它的軸心，地上萬物被冰雪覆蓋。第三個世界毀於一場淹沒全球的大洪水。我們今天生活在第四個世界，它的命運，端視人類是否能遵奉造物主的意旨。

因此，根據基督教《聖經》的看法，人類的世界有兩個時代，而我們這個時代是第二個，也是最後一個。在其他文化中，世界的毀滅和重建次數不盡相同。在中國，已經消逝的時代被稱為「紀」（Ki）；據說，從太初時期到孔子誕生，其間人類已經度過十紀。每一紀結束時，「山崩地裂，海水暴漲，河流轉向，淹沒地上萬物，毀滅所有生靈——」。

世界在神面前敗壞，地上充滿強|暴。神觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。神就對諾亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上充滿了他們的強|暴，我要把他們和地一併毀滅。」