0%

只有少數學者驗證過桑提拉納和戴程德在《哈姆雷特的石磨》一書中提出的理論，而謝勒斯正是其中的一位。她的努力獲得部分學者肯定。她認為，研究古埃及文明和宗教必須使用天文學，尤其是歲差的觀念。她指出：「一般考古學者並不瞭解歲差現象。這方面的缺失難免影響到他們對古代神話、古代神祇、古代神殿結構的研究和結論——對天文學家來說，歲差是一個已經被確認的天文事實；研究古代人類文明的學者，必須趕緊掌握這方面的知識。」

卅＝沿著黃道，每一個黃道帶星座所佔的度數；

五卡盾＝三萬六千天

面對這些神話，我們不得不問：到底怎麼回事？為什麼會有那麼多明顯的關聯？古時候的世界，為什麼會出現「一連串」神話，表面上講的是不同的故事，卻都能夠以各自的方式呈現天文中的分點歲差現象？為什麼，在這些神話中，總會有狗兒四處出沒，總會有一些角色在搞亂|倫關係，或犯下弒兄的罪行，或一盡人子之責為父報仇？如果我們只是把這些相似點看成單純的巧合，認為那只不過是相同的文學技巧而已，那就未免過於武斷了。

七十二乘卅＝二千一百六十（太陽沿著黃道移動卅度，穿越過一整個黃道帶星座所需的時間，即二千一百六十年）；

問：你怎麼證明呢？

、地球緩慢的進動（precessional wobble）促使春分日出的位置沿著黃道移動一度所需的時間（和黃道帶星座相關）；

確實，我們就是跟隨這隻狗兒，從北歐傳說中的安姆洛迪磨坊，來到埃及的歐西里斯神話世界。一路上，我們遵循古代聖哲的指引（如果謝勒斯、桑提拉納和戴程德的看法正確的話），首先在心中構築天球的明晰影像，然後，通過神話提供的機械模型，想像天文中「分點歲差」對天球所有座標定期產生的重大影響。最後，在「狗星」（天狼星）引領下，我們終於取得計算歲差必須具備的數碼。

、太陽沿著黃道移動三百六十度，完成一個歲差週期或「大年」——即所謂的「大回轉」（Great Retur）——所需的時間。

古代美洲印第安民族，諸如瑪雅人，他們的神話也包含七十二、二千一百六十、四千三百二十之類的數字嗎？我們無從得知，因為中美洲的傳統文物，絕大部分已經被西班牙征服者和天主教傳教士銷毀。不過，我們可以確定，相關數字大量出現在瑪雅人的「長算」曆法中。這套曆法的細節，我們已經在第廿一章探討過。推算歲差所需的數字，保藏在以下的公式中：

同樣地，在第廿四章我們發現，保藏中國古代大洪水傳說的那部典籍，據說擁有四千三百二十卷。

卅六＝春分太陽沿著黃道，完成半度的歲差移動所需的時間，即卅六年；

、太陽穿越過一整個黃道帶宮（卅度）所需的時間；

如果他們的看法是錯的，我們就得另外找些理由，解釋下面這個問題：這些明確的、相互關聯的數字（唯一明顯的功能是計算天文歲差），如何能夠僅僅憑著巧合，在世界各地的人類文化烙下不可磨滅的銘記？

三百六十＝黃道的總度數；

謝勒斯認為，這就是一再出現於古代神話和神殿的天文歲差密碼的基本成分。一如玄秘的命理學，這套密碼允許人們隨意向左或向右移動小數點；人們也可以運用密碼中的基本數字（全部跟分點歲差率有關）從事幾乎任何組合、排列、乘除。

我們不要忘記，包藏這些數字的神話，在古埃及人發明文字之初就已經存在（事實上，公元前二四五零年左右寫成的金字塔經文，包含有歐西里斯神話的一些成分，而根據上、下文我們可以判斷，即使在那個時候，這些成分已經非常古老）。被正統學界公認為「歲差發現者」的希臘天文學家希巴克斯，活在公元前二世紀。根據他的推算，一年的歲差移動是四十五或四十六弧秒，也就是說，春分太陽沿著黃道移動一度，需要八十年時間（以每年移動四十五弧秒計算）或七十八點二六年（以每年移動四十六弧秒計算）。廿世紀天文學運用現代科學方法，計算出來的正確數字是對七十一點六年。如果謝勒斯的推論正確，那麼，「歐西里斯數字」所提供的值——七十二年，就顯然比希巴克斯的數字精確得多。由於敘事結構的限制，出現在神話中的數字通常是整數，因此，即使古代神話作者掌握更精確的數字，也只好捨棄它而改用七十二這個整數——你總不能在故事中說，謀害歐西里斯的好人一共是七十一點六人呀。

問：盆子裏有幾種花草？

掌握最後的關鍵數字後，我們就可以依照謝勒斯的指示做一番運算，如同操作一台古代電腦：

二盾＝七百二十天

大地之神葛布（Geb）愛上太陽神雷（Ra）的妻子——女神奴特（NUt）。雷發現這樁奸|情，大為震怒；他詛咒妻子，不管哪一年、哪一月，都不得生養兒女。知識與魔法之神索斯（Thoth）也愛上奴特。他跟月神賭一把，從她手上贏來五個整天。索斯在當時每年的三百天之上增加這五天。在這五天的頭一天，奴特生下歐西里斯；他出世的那一刻，人們聽到有個聲音宣佈：造物主已經降生。

另一個耐人尋味的現象是，在北歐神話中，哈姆雷特這個角色總是跟他的同胞妹妹維持某種亂|倫關係。例如，芬蘭神話中的哈姆雷特式人物庫勒沃，離家多年後返回故鄉，在樹林裏邂逅一位採摘草莓的姑娘。兩情相悅，這對年輕人就在林子裏繾綣起來。事後，他們才發現他們是親兄妹。姑娘立刻投水自盡。在「黑狗穆斯迪」跟隨下，庫勒沃走進樹林，拔劍自殺。

問：你有沒有帶一些回去啊？

謝勒斯在歐西里斯神話中發掘出的關鍵性歲差數字是三百六十、七十二、三十、十二。這些數字，大部分出現在神話中講述各個角色出身來歷的那一部分。大英博物館埃及文物部門前任主管布奇（E．A．Wallis Budge）簡述這段神話：

全世界的秘密幫派中，最神秘、最古老的要數中國的「洪門」（Hung League）——西方學者稱其為「中國古老宗教的寶庫」。洪門入幫儀式包含一段問答：

謝勒斯發現的「密碼」，並不僅僅存在於神話。矗立在柬埔寨叢林中的吳哥窟神殿遺跡，當初興建時顯然經過一番精心設計，以反映天文中的歲差現象。例如，整個遺址總共有座大門，每一座門前面有一條道路，跨越鱷魚出沒的護城河。道路兩旁樹立著一排巨大的石雕像（每條道路一百零八尊雕像，每一邊五十四尊，五條馬路總共五百四十尊雕像），而每一排雕像手中都托著一條大蛇。桑提拉納和戴程德在《哈姆雷特的石磨》一書中指出，雕像手中並不是「托著」大蛇，而是「拉扯」它，顯示這五百四十尊雕像「正在攪動銀河」。整個吳哥窟神殿群，「是以典型的印度教怪誕玄想建立起的一個巨大模型」，用來表現天文中的歲差觀念。

但是，萬一這群學者的看法是正確的呢？如果真的有一隻手在幕後操控這一切，我們又該如何看待整個事情？

永遠依偎在豬戶星座腳旁的天和_圖_書狼星，並不是歐西里斯神話中唯一的犬類角色。本書第十一章提到，女神愛瑟絲（她就是歐西里斯的妻子，也是他的妹妹）在丈夫被賽特（他是歐西里斯和愛瑟絲的兄弟）謀害後，到處尋找丈夫的屍首。根據古老的傳說，在搜尋的過程中一直有好幾隻狗兒（另有一說是胡狼）陪伴在她身旁，幫助她。此外，埃及歷史上各個時期的神話和宗教典籍都指出，歐西里斯死後，看護他的靈魂，引導他進入陰間的就是「胡狼神」阿奴比斯（Anubis）。（在現存的一些小故事中，阿奴比斯的外貌和「開路神」天狗烏普奧特幾乎一模一樣。）

將歲差演算程序隱藏在故事裏頭的神話，不僅僅是埃及的歐西里斯神話而已。相關數字以各種形式、倍數和組合，不斷出現在古代世界各個地區的傳說。

我們做出以上的推論，是假定謝勒斯的看法正確：三百六十、七十二、卅、十二這四個關鍵數字出現在歐西里斯神話中，並不是偶然的巧合，而是一群瞭解——並且精確測量過——天文歲差的人刻意安排的。

這部經書告訴我們：「凡人的一年等於神祇的一天。」我們發現，一如埃及的歐西里斯神話，這部印度典籍刻意把人間和天上每一年的天數設定為三百六十天，因此，天上的一年等於人間的三百六十年。

答：兩個盆子和一根紅色竹竿。

如果不是出於巧合，那麼，創造這個繁複的、巧妙的神話網絡的人究竟是誰呢？到底是誰設計這個大謎團，而他們的動機又是什麼？

不管這幫人究竟是誰，有一點我們可以確定：他們非常聰明——聰明到能夠察覺出春分太陽沿著黃道極緩慢、極微小的移動，並且能夠計算出歲差率，精確到連現代天文學家也不得不佩服。

數千英里外的巴比倫，根據公元前三世紀歷史家貝洛蘇斯（Berossus）的記載，大洪水發生之前，一群神話君王先後統治蘇美爾古國，時間長達四十三萬二千年。這難道是一個巧合？貝洛蘇斯還指出，「從天地初創到世界消失」，人類總共經歷二百一十六萬年這難道也是一個偶然的巧合？

最後，讓我們回到印度，看看那部名為「普拉納斯」（Pu ranas）的神聖典籍。它提到四個「地紀」（Yugas，意即「地球上的時期」）；據說，這四個時期總共涵蓋一萬二千「天年」。以「天年」計算，四個時期的長度分別是：克里達紀（Krita Yuga）四千八百天年；特雷達紀（Treta Yuga）三千六百天年；達夫帕拉紀（DavPara Yuga）二千四百天年；卡里紀（Kali Yuga）一千二百天年。

下一章我們會發現，漫長的、緩慢的歲差週期所造成的效應，絕不僅僅是天空景觀的改變而已。地球的軸向擺動所產生的這個天文現象，對地球本身也造成直接的影響。事實上，它顯然是促使冰河時代突然來臨、突然衰退的主要相關因素之一。

最後，我們也莫忘記，根據神話記載，歐西里斯化身為狼，從陰間返回人世，幫助兒子荷羅斯（Horns）對賽特展開最後決戰。

當你獨坐燈下，展讀桑提拉納和戴程德搜集的神話，進入那個幽秘的世界時，你幾乎感覺得到那隻手的存在——就拿那隻狗兒（或胡狼，或豺狼，或狐狸）來說吧。這只行蹤詭秘的犬科動物，靜悄悄從一則神話潛行到另一則神話，一路上不住挑逗你，蠱惑你，引誘你跟隨它往前探索。

兩則迥然不同的神話——埃及的歐西里斯和北歐的安姆洛迪石磨——除了包含有關天文歲差的精確數據外，彼此之間還具有一個奇異的共同因子。兩個故事都牽涉到家庭關係。安姆洛迪／安姆雷斯。哈姆雷特這個人物，在歐洲各地的傳說中，都是一心為父報仇的孝m.hetubook.com.com子；他設下圈套引誘仇人入彀，終於得報殺父之仇，而仇人正是他父親的同胞兄弟，他自己的親叔叔。

謝勒斯有沒有弄錯？

五巴克盾（Baktun）＝七十二萬天

探索這一類神話資料，有時難免會讓人感到毛骨悚然，總覺得有一位古代神靈伸出一隻手，穿越過遙遠的時空觸摸我們，擺佈我們；為了某種原因，它在神話中留下一個大謎團，讓我們去破解。

四千三百二十＝春分太陽完成六十度的歲差移動，穿越兩個黃道帶星座所需的時間，即四千三百二十年。

、太陽穿越過兩個黃道帶宮（總共六十度）所需的時間；

因此，我們可以推斷，這幫人一定是高度文明的人類，甚至有資格被稱為科學家，而且，他們一定是活在極為古遠的時代，因為我們現在已經確知，大西洋兩岸的歲差神話，不可能是在有歷史記載的時期創作和傳播的。證據顯示，當我們所稱的歷史在大約五千年前開始時，這些神話已經「垂老矣」。

這段對話所呈現的詭秘氣氛，正是中國古代洪門幫行事隱密的一貫作風。在許多方面，這個組織很像中古世紀歐洲的「聖堂武士團」（Order of the Knights Templar）和現代美國的「共濟會」，但這不是本書探討的範圍。我們只想提醒讀者，中國字「洪」是由「水」和「共」組成，意思就是氾濫成災的大水——洪水。

古代神話具有獨特的勉力：它沒有版權，世世代代的人可以隨意使用和改編；它像一隻變色龍，靈巧機警，隨著周圍的環境改變身上的顏色。在不同的時代，不同的地區，這些古老的神話不斷被講述、不斷被竄改，但一直都保留最根本的象徵體系，繼續傳送一開始就被納入故事中的密碼化天文歲差數據。

考古天文學家珍．謝勒斯（Jane B．Sellers）在芝加哥大學東方研究所研究埃及古物學。每年冬天，她都在緬因州波特蘭市（Portland）度過，夏天則「朝東走」，前往坐落在緬因州巖石海岸的一九世紀小鎮黎普里頸（Ripey Neck）。她說：「那兒的夜空清澄得有如沙漠的天空；興致來時，你向海鷗大聲朗誦古埃及金字塔經文，也不會有人覺得奇怪——」

如果神話中不斷蹦跳出來的只是一群狗兒，我們雖然覺得詭異，但也不會感到太過驚訝。畢竟，這個現象可能真的只是一種巧合。可是，神話中一再出現的並不只是狗兒。

謝勒斯認為，這些數字的演算是被刻意轉變成密碼，隱藏在歐西里斯神話中，以便將天文歲差資訊傳達給初入門的人。如果謝勒斯的假設是正確的，我們就得面對一個耐人尋味的。反常的現象。這些數字如果真的牽涉到天文歲差，它們在古代出現，委實是不可思議的現象，因為這些數字所包含的科學知識太過先進，並不是古代任何已知的文明能夠演算出來的。

根據這個整數，歐西里斯神話能夠推算出，春分太陽穿越一個黃道帶星座需要二千一百六十年。現代天文學家計算出的正確數字是二千一百四十八年。希巴克斯的數字分別是二千四百年和二千三百四十七點八年。此外，依據歐西里斯數字，我們可以推算出，春分太陽穿越黃道帶所有十二個星座，完成一個歲差週期，需要二萬五千九百二十年。希巴克斯的數字則是二萬八千八百年或二萬八千一百七十三點六年。根據今天的估算，正確的數字是二萬五千七百七十六年。因此，希巴克斯計算的「大回轉」時和*圖*書間，誤差達三千年左右。歐西里斯神話的計算只誤差一百四十四年。若不是由於敘事結構的限制，神話作者被迫捨棄七十一點六，改用七十二作為基數，恐怕連這點誤差也不會出現。

六卡盾＝四萬三千二百天

答：

問：你在路上看見什麼？

但是，究竟為了什麼目的呢？

密碼中最重要的數字是七十二。古代神話常在這個數字上加卅六，使成一零八，然後乘以一百，得一萬零八百，或除以二，得五十四，再乘以十，得五百四十（五萬四千，五十四萬，五百四十萬等等）。另一個關鍵數字是二千一百六十（春分太陽穿越一個黃道帶星座所需的年數）。古代神話有時將這個數字乘以十或十的因數，得二十一萬六千，二百一十六萬等等；有時乘以二，變成四千三百二十，四萬三千二百，四十三萬二千，四百三十二萬，無窮無盡。

一盾（Tun）＝三百六十天

問：這首詩怎麼講？

在本書第廿三章，我們已經看到一個例證：北歐神話記載，四十三萬二千名戰士從英靈殿出發，開拔到前線和「大狼」決戰。現在回頭再看一看這則神話，我們就會發現，這個數字隱藏著「歲差數碼」的好幾種排列組合。

順便一提，涵蓋四十三萬二千「人年」的卡里紀，正是現今人類所屬的一個時期。印度經書提醒我們：「在卡里紀時期，文明將開始衰微，人類一步一步走向毀滅。」

謝勒斯的論點，呈現在她最近出版的著作《古埃及神祇之死》（The Death ofGods in Ancient Egypt）。她認為，埃及的歐西里斯神話可能刻意隱藏著一組關鍵數字，而這些數字在故事情節上也許是「多餘的」，但卻能提供我們一套永恆的計算方法；根據這套方法，我們可以精確地計算出以下的值：

二千一百六十乘十二（或三百六十乘七十二）等如二萬五千九百二十（完成一個歲差週期或「大年」所需的時間，即二萬五千九百二十年，也就是「大回轉」總共所需的年數）。

到目前為止，謝勒斯已經提供我們三個歲差數字：三百六十、十二、卅。第四個數字稍後才出現，但卻是最重要的。在本書第九章我們提到，邪惡的神賽特唆使一群好人，謀害歐西里斯。參與這樁陰謀的總共有七十二人。

答：有啊，我帶一百零八種花草回家去。

我們經由天狼星——西方人心目中的「狗星」——來到歷史的這個階段。它緊緊挨在壯闊的獵戶星座腳旁，閃爍在埃及的天空，俯瞰著埃及的土地。我們知道，在古埃及，獵戶星座是死亡與復活之神歐西里斯的化身，而他的數字——也許出於巧合——是十二、卅、七十二、三百六十。但是，這些和其他牽涉到天文歲差的關鍵性整數，卻一再出現於世界各地的神話（表面看來，彼此之間毫無關聯），也不斷顯現在那些堅實的、持久的。傳達古人訊息的媒介，諸如曆法體系和建築作品。這個事實難道也是出於偶然的巧合？

埃及的歐西里斯神話雖然沒有自殺場面，卻有亂|倫的情節。歐西里斯和愛瑟絲是親兄妹。他們生下的兒子霍魯斯，長大後殺死叔父為父親報仇。

七十二＝春分太陽沿著黃道，完成一度的歲差移動所需的時間，即七十二年；

以此推算，涵蓋一千二百「天年」的卡里紀，長度相當於四十三萬二千「人年」。一個大紀（Mahayuga）包含四個小紀，涵蓋一萬二千「天年」，相當於四百三十二萬「人年」。一千個大紀構成一個梵天日（KalPa），長達四十三點二億「人年」——這個數字提供我們的，正是計算天文歲差必須具備的數碼。這部印https://m.hetubook.com.com度經書還告訴我們，「一個曼梵達拉期（Manvantara）包含四個地紀的大約七十一個體系」。讀者想必還記得，春分太陽沿著黃道完成一度的歲差移動，需要對七十一點六年時間。這個數字在印度可以簡化為整數「大約七十一」，一如在古代埃及可以簡化為七十二。

十二＝黃道帶星座的數目；

在印度次大陸，獵戶星座被稱為卡爾一普魯什（Kal-Purush），意思是「時間一人」。我們在那兒發現，謝勒斯的歐西里斯數字通過各種媒介傳遞的方式，越來越不像偶然的巧合。例如，印度人的火葬台是由一萬零八百塊磚頭築成。吠陀經典中年代最古老，搜羅印度神話最豐富的《詩篇吠陀》（Rigveda），總共一萬零八百節。每一節詩由四十個音節組成，因此，整部作品總計四十三萬二千音節，不多不少。值得一提的是，在《詩篇吠陀》第一篇第一百六十四節有一句詩：「火神的七百二十個兒子，被安頓在十二幅的輪子中。」

十五卡盾＝二百一十六萬天

一卡盾（Katun）＝七千二百天

是一隻狗兒把我們帶到衰微的時代。

答：一個盆子有卅六種，另一個盆子有七十二種，總數是一百零八。

其他數字和數字組合也會出現，例如：

猶太教的卡巴拉秘法（Cabala）有七十二位天使；據說，知道他們的名字和號碼的人，可以通過他們接觸或召喚神靈。美國的秘密宗教團體「玫瑰十字教團」（RosicrucianOrder）相信所謂的「一百零八年週期」（七十二加卅六），並借此發揮他們的影響力。七十二這個數字和它的各種排列組合，對古代華人的秘密會社「三合會」（Triads）他具有重大的意義。據說，根據古禮，入會的人必須繳交一筆費用，包括「衣裝費三百六十錢，荷包費一百零八錢，敬師費七十二錢以及處決（叛徒）的費用卅六錢」。這裏的「錢」（cash）指的是古時通行中國的方孔銅錢，現在當然已經不再流通，但是，經由秘密幫派儀式流傳下來的「數字」，至今依舊保留。在現代的新加坡，加入三合會的人依經濟能力付出一筆人會費，但這筆錢必須是＄1.80、＄3.60、＄7.20、＄10.80的倍數，也就是＄18、＄36、＄72、＄108、＄360、＄720、＄1080等等。

歐西里斯神話也曾提到，當時一年三百六十天，分成「十二個月，每個月卅天」。謝勒斯指出，大體上，歐西里斯神話在關鍵處會使用「一些特定詞語，促使讀者注意其中包含的數字，並做簡單的心算」。

六盾＝二千一百六十天

那座由七十二座鐘形浮圖組成的爪哇波羅布度神廟（Borobudur），在整體配置上也似乎反映出歲差現象。同樣的情況，顯現在黎巴嫩巴爾貝克（Baalbeck）古城的巨石碑——據說是全世界最大的人工切割石塊。這些石碑的歷史，比古城中的希臘和羅馬建築古老得多。其中三塊石碑組成所謂的「三石塔」（Trilithion），約莫和五層樓房等高，每一塊重達六百多噸。第四塊石碑長八十英尺，重一千一百噸。不可思議的是，這些人工切割、形狀完美的巨石，是從好幾英里外的採石場運送到巴爾貝克城。當時的工匠以嫻熟的技巧，將這些巨石嵌進一座大神殿的牆壁，距離地面相當高。整座神殿被五十四根高大的圓柱環繞。

這也正是歐西里斯神話呈現的家庭人倫慘劇。歐西里斯和賽特是一母所生。賽特謀害歐西里斯。歐西里斯的兒子荷羅斯對親叔叔展開報復。

桑提拉納、戴程德、謝勒斯和越來越多的學者，拒絕承認這種現象是巧合造成的；他們聲稱，關鍵細節的一再浮現，顯示幕後有一隻手在操控這一切。

答：我可以吟一首詩。