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但是，我們所看到的一篇篇揭露世界各地法庭和其他權力機關對施行這種暴力的罪犯不予懲罰的文章，我們對非洲、亞洲和拉丁美洲一些地方以傳統的名義公開宣揚這種暴力的瞭解，至今主要還是來自女權主義報刊。我們在前面已經看到，在西方的傳統中，法律和法庭也不能保護婦女免受這種暴力危害。這能解釋為什麼直到最近婦女普遍地不對這種暴力提出舉報的原因。這也在很大程度上能解釋為什麼這種變化正在逐漸發生我們卻仍能看到暴力犯罪的數字大幅度上升的緣由。因為，我在第一章已經說過，倘若一個人打了一個陌生人，他就會被關進監獄——但是，倘若他打了一個和他有性關係的女人，那麼警察通常不予理睬，說這是「家庭爭吵」，最多也就是把那個男人帶出門，拐個彎，讓他「冷靜冷靜」。

全世界針對婦女的暴力規模大得驚人，幾乎無法想像。直到最近這種暴力才有官方記錄，也才得到更廣泛的瞭解和報導，這一事實同樣令人矚目。

這些問題的答案就在於，這種宣傳太有效了，許多男人和女人至今沒有看到這種其實很明顯的聯繫。倘若這種宣傳不是這麼成功，那我們早就會看到在第一章裡就提到的事實：「兩性的戰爭」其實就是指針對女人的、其暴力程度不可想像的戰爭——一場傷亡遠遠高於公開的武裝衝突的戰爭。

倘若戰爭宣傳能夠有效地將「敵」國的人都非人化，使得一些人傷害、殺戮和踐踏另一些人成為可能——這是不爭的事實——那麼，把婦女醜化為供男人使用和虐待的部位的形象，怎麼就不會達到同樣的效果？！那些把婦女非人化的故事和形象，怎麼就不會像其他戰爭宣傳一樣，使人們對htｔｐs://m.hｅｔｕｂooｋ•cｏｍ.ｃｏm婦女的苦難視而不見？！

可悲的事實是，倘若針對女孩和女人的暴力真的被認為有新聞價值，那每天的頭條都會是這個——而且自有歷史記載以來就會是這樣。因此，新聞界人士、社會科學家以及全世界的男女終於開始認識到兩性戰爭的本質和恐怖——以及這種戰爭暴力如何幫助維持一半人對另一半人的統治，這確實是現代意識革命的一大進步。

一個非常可怕的例子，是幾年前發生在加利福尼亞的事情。一個男人在殘暴地強|奸了受害者後，割斷了她的手臂，把她撂在荒野的路上等死（她卻奇蹟般地活了下來）。後來，那個犯罪的男人因為「表現良好」被釋放，卻受到鄰居們（他們當然不願看到這個惡魔在自己家周圍）的威脅，於是他反倒得到警察每天二十四小時的保護——花的全是納稅人的錢。

甚至在廣告裡，男性暴力和統治也經常作為性魅力加以宣揚，只不過有時婉轉，有時直露而已。一九八九年的雷夫倫（Revlon）廣告傳達的是這樣的信息，弗蘭克‧西納特拉（Frank Sinatra）抓著一個女人脖子上的珍珠項鏈，把她拉向自己，兩人臉上都僵滯地微笑著。影集和影集廣告傳達的是這樣的信息，無數影集的封面把性自虐裝扮得光彩耀人，還有影集的廣告，譬如一九七六年好萊塢落日綵帶廣告牌上，畫的就是一個女人被捆綁著，渾身青一塊紫一塊，雙腿劈開，下面是一行字：「我被滾石樂隊搞得渾身青紫，太棒了！」有時甚至時裝廣告也傳達著這樣的信息——譬如，在某一期《時尚》雜誌中，對女人的性|虐待被包裝得無比優雅，作為性感甚至時髦ｈttｐs://ｗwｗ•hetｕｂｏoｋ•ｃｏm•com的形象，在市場上出售。

在地球的其他地方，針對婦女的暴力或許更多。在許多地方，男人打老婆依然得到社會的接受。在一些國家，甚至蓄意殺害有性獨立嫌疑的女孩和女人並不算犯罪，而是男人的「臉面」問題。根據一九九一年聯合國的報告，由於人為的營養不良、焚燒新娘和其他形式的暴力，印度有二十五％的女孩活不到十五歲。新聞界近年對我們已經看到的古老的性別暴力——人為地殺死女嬰——也開始有所報導。但是，這種暴力成為「重要的」封面新聞，卻是因為它發生在中國，而美國政府恰好發起一輪反共和反控制人口的征伐——並不是因為受害者是女嬰。

我們可以在電影裡看到它，在美國各地的劇院裡看到它，並可從中看到世界，看到男人對女人的強|奸、鞭笞、捆綁、折磨和殺害。這些東西被成批地推向市場，供人娛樂。這些電影不是在色情場所裡，而是在大街上的劇院裡放映的——阿爾弗萊德‧希區考克的褒貶不一的婦女謀殺片《精神病患者》（這是「砍殺者」影片的鼻祖）；薩姆‧佩金帕（Sam Peckinpah）對婦女遭到的毆打、鞭笞和強|奸不厭其煩的描述；票房價值極高的《鏈鋸屠殺》和《亨利：一個系列殺手的肖像》（教你在性謀殺後如何逃脫，讓人毛骨悚然）——沒完沒了地把男性暴力與性拉在一起。經典影片也不例外，譬如盧道夫‧瓦倫提諾的《酋長》。那些具有「強壯男人」形象的電影明星，像漢弗萊‧博加特、馬龍‧白蘭度、克林特‧伊斯特伍德、傑克‧諾科爾遜和阿諾德‧施瓦辛格（都是扮演又打又殺，或以其他方式強|暴婦女的角色而成名hetubook.com.com的），都是比較婉轉地但同樣有效地進一步傳達了這一信息，即：性和暴力同在。

面對這樣的恐怖，人們會說這些幻想是心理變態，是大腦面對戰爭的恐怖進行自我保護的產物。但是，這些幻想並非野蠻的法西斯分子所獨有，也不是美國的戰鬥機飛行員所獨有。在黃色書籍、電影和錄影帶中，我們也能看到同樣的幻想：婦女被捆綁，被加上索鏈，被刺傷，受到性折磨，等等。這些書籍、電影和錄影帶如今在全美國，在全世界，大批大批地賣給男孩和男人。倘若想看這些東西，甚至都不用到淫穢品商店或成人影院（這些地方和軍隊一樣，只對男人開放）去，許多報攤上的黃色雜誌裡就有。

據美國參議院司法委員會記錄，一九八九年——僅僅一年——在美國遭到強|奸的婦女，其人數比整個二戰期間受傷的海軍陸戰隊隊員還要多。一九九〇年，美國的外科綜述報告說，美國婦女致傷的唯一主要原因是家庭暴力——比車禍高出許多。最後，我們再從性別角度看看暴力犯罪。聯邦調查局宣佈，四分之三（七十五％）的美國婦女一生中有可能要遭受到至少一次暴力犯罪。

列夫‧托爾斯泰被他的一些傳記作者認為是最偉大的現代作家，甚至是現代聖人。他給我們留下了《克盧茲‧索納塔》（Kreutzer Sonata），這本略加掩飾的自傳體作品象徵性地通過一個男人為了擺脫他對女人和性的極度厭惡而殺妻的故事，講述了他與妻子索菲（Sophie）之間的性|虐待關係。傳奇人物D‧H‧勞倫斯則企圖讓我們相信，他在《逃跑的女人》中虛構的女主人公在明白自己就要被半裸的野人殺死時，竟然產生了性|欲。著名詩人羅賓遜www.hetubook.com.com‧傑弗斯在《雜色牡馬》（Roan Stallion）中幻想一個女人想要和一匹大馬交配，全然不顧大馬有可能會把她撕碎。還有亨利‧米勒（他曾狂想地貶低婦女）和諾爾曼‧梅勒（他在《美國夢》裡的主人公從殘忍的殺妻中找到了榮耀和自尊）這樣的「重要的」當代作家，他們所傳達的中心意思，也是能激發男人性|欲（因此對女人一定也一樣）的不是給予快樂，而是製造痛苦——具體地說，就是對婦女的踐踏、折磨、污辱、統治甚至殺害。梅勒的書中的某些段落與弗雷科普斯（Freikorps）成員以及死亡本質歌，譬如《掏出來的下水》的歌詞驚人地相似，聽上去令人作嘔。

對於這些，人們也許會認為，這只不過是近些年來的變態，是「過度的性解放」的副作用。但是在事實上，這是古老的主題最新、最暴露的展現。倘若仔細想想，我們就會發現男人的性與暴力統治之間的等式，是許多最受尊敬的作家最喜愛的話題。

將性與暴力和統治連在一起的音樂錄影，更是電視台最普通的生財之道。兒童和成人每天坐在家裡的電視螢幕前，就能看到成千上萬的謀殺、毆打和其他野蠻行徑。在這些行徑中，男性氣質就等於暴力和統治。還有其讀者數以千計的小說，譬如佈雷特‧埃斯頓‧埃利斯的《美國精神病患者》，書中的主人公尋找性刺|激的方法，就是割去一個女人的手指，往她的陰|道裡灌酸液，割斷她的喉嚨，最後當著另一個女人的面，鋸下她的腦袋，然後把他「硬得發紫的傢伙放進那具屍體滿是血污的嘴裡」。數以百萬計的年輕人，其中許多人還只是孩子，聽的錄音帶也毫不遜色——譬如，像「生龍活虎隊」之類的歌手錄製的錄音帶和-圖-書（他們在一九八九年錄製的《他們想要骯髒的東西》中就涉及到性暴力，歌詞裡淨是「搗爛你的屄」、「打斷你的脊樑」和「我要看你放血」，卻被認為「不下流」）；NWA（他們在一首名為《叩擊聲》的歌曲裡，有節奏地講述一個女人被綁在床上，被強|奸，然後被人用一支四四口徑手槍殺死，這首歌的另一個名字叫《又少了一個婊子》）；還有坎尼鮑爾‧科普斯（他們有一首題為《從一個處女的陰|道裡掏出來的下水》，歌詞中唱道，把一個小女孩開腸破肚，「綁在我的床墊上/用我的刀子取走她的童貞」，最後，她的「肉體向外淌著血/陰|道分泌著粘液/血淋淋的陰|唇被我吃下」）。

人們會認為這不過是一些淫穢品，是骯髒的大腦的產物。可是在事實上，我們的整個文化都充斥著對婦女的色情殘酷和野蠻，對此我們已經見慣不怪了。

直到今天還有些人說，婦女的肉體遭強|暴的這些形象，以及性、殘酷和暴力的這種聯繫，已沒有什麼實效，它們只不過是一些幻想而已，並不是現實。倘若真是這樣的話，軍隊裡為什麼特意用性暴力來教人殺人？倘若性與暴力的聯繫果真對性和社會行為毫無影響，那些聰明的媒體人怎麼會把他們要賣的所有東西——從汽車到可口可樂——都和性搭上鉤，以便左右人們的購買行為？

因此，也就難怪至今還有一幕又一幕的悲劇，美國婦女向警察報告說有男人威脅要打她們或殺她們，得到的回答卻是她們無法得到保護，直到那個男人真的「做了什麼」——到那時，當然就為時晚矣。法律和法庭至今仍在保護男人不受警察和法律的制裁——卻不能保護婦女免遭男人的暴力——警察為避免暴力實行的保護，也有一個雙重標準，這實在令人震驚。