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正因為這樣，在西方古代一些嚴格的男性統治和專制社會裡，當眾折磨被認為是正常的，對罪犯、叛徒、異端分子或當局想要折磨的任何人（譬如，羅馬人將耶穌釘死在十字架上），進行最可怕的虐殺，也是正常的。對犯有通姦罪，有時僅僅是離婚後想要再嫁的女人以亂石砸死（有時需要數小時），在曼谷和宗教法庭勢力極大的穆斯林世界等嚴格的男性統治和專制地區，至今依然存在。據說，在科威特（一九九一年海灣戰爭以後，那些幫助過伊拉克人的人還被梟首，把其腦袋插在竿子上示眾），至今偷竊的人還要被砍斷手。不過，在數百年前，基督教國王和神職人員還下令對被指控為女和*圖*書巫的人當眾開膛破肚，活活燒死——這就和古羅馬的角鬥一樣，成為眾人取樂的一道景觀。

但是，這種制度並不是我們這個物種唯一的可能性。儘管有史以來（歷史上充滿了不同程度的統治關係社會組織）麻木不仁和痛苦就被視為正常，女人和男人仍然努力建立了關心和快樂的聯繫。即使被仇恨、殘忍和暴力全然包圍著，我們仍然一次次給予和接受了愛，不僅在性的激|情中，而且在最簡單的人類動作中，在某隻手的觸摸中，在一個吻中，在友好的微笑中，找到了歡樂。其實，我們人類對快樂有很強烈的需要，即使在最恐怖的時代，我們也能從最普通的自然事件中尋到和-圖-書快樂：一次日落，一朵花開，一個月夜。

有些人可能會說，殘酷和暴力的色情化已隨處可見，因而也就成為正常的事情了。然而，人類行為有極大的伸縮性，從生理角度來說，幾乎沒有什麼行為是不自然的。這與心理學家和社會學家從常規的角度定義的正常大不一樣。我們所說的這些行為，是在特定的時間和地點被認為是正常的——儘管是要不得的。譬如，五千年來戰火不斷，這一事實被大多數人視為正常，儘管大多數人並不認為這是件好事。同樣，在美國歷史上，奴隸制曾被視為正常。在中國歷史上，男人看到女孩子被父母逼著把腳弄得變形，使之無法自然長大，看著https://m.hetubook.com.com這樣的小腳使她們無法自然地行走，就覺得性|欲上升，這被視為正常。

當然，我敢說，即使有朝一日，我們從視性暴力和殘酷為正常的條件反射中解脫出來，也總還會有人由於暴力和殘酷而激發性|欲，也還會有人做出這種行為。而且，不管那時的社會規範是什麼，一定程度上對恐懼的幻想，無疑也會依然存在。

直到現在，我們才明白了我們在何處，以及我們是如何到達這裡的。我們逐漸視之為正常的恐怖，直到現在才真的有可能結束。因為我們這個時代的與眾不同之處，我們在以後的章節裡將會看到，就是女人和男人有史以來第一次自覺地、堅定地攜起手來，共同挑和圖書戰殘暴——不是自上而下，而是自下而上——從最基礎的地方開始，即我們如何定義性和愛，甚至作一個女人或男人意味著什麼。

換言之，何謂正常，這是隨著人類社會的不同而不斷改變的，而且在很大程度上是可以學來的。說得更明白些，它是可以改變的，就像現在，全世界的男女都開始反對暴力，挑戰色情，並且隨之反對永遠得不到感情上滿足的生活和「愛」的方式——甚至有效地將殘酷和暴力的恐懼惡魔化，認為它可憎而不是可愛，就是很好的證明。

但是，看到這種恐懼，甚至為之吸引，是一回事。特意使之制度化，甚至性化，把它作為一種條件作用的手段，使人們認為它是正常的，這就是另一wwｗ.heｔuboｏｋ•ｃom•cｏm回事了。

我們人類天性好奇，不熟悉的東西對我們總有吸引力，即使它奇形怪狀，恐怖萬分。而且，恐懼本身就是肉體和情緒上的一種喚醒狀態，到一定程度就會導致興奮。當然，怪異和可怕也是對自然世界的某些現實的反應，一些物種生吞另一些物種，自然災害譬如地震、風暴和傳染病，有可能而且常常實際地帶來可怕的後果。

面對如此嚴重的恐怖，人們自然對苦難已無動於衷，沒有感覺——不管是對別人的苦難，還是對自己的苦難，均是如此。倘若恐懼居然被得以性化，那麼人們就不僅對他人的痛苦沒有感覺，而且把神經的喚醒與性喚醒連上了——這樣就進而維護了需要痛苦或對痛苦的恐懼才能維繫的制度。