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但是，如果任何人認為，蘇格拉底是像那些單憑臆測論斷他的人們所說的那樣；雖然對指導人敦品篤行非常有本領，但卻不能帶領他們在德行中前進，就讓他們考慮一下，他駁斥那些自以為知道一切的人所用的論證；他向他們提出來和他們辯難的問題，以及他日常對那些和他交遊的人們所作的談話吧，讓他們決定一下他是否能夠使那些和他交談的人變得更好一些。我首先要提一提我有一次親自聽到他對那綽號「小人物」的阿里斯托底莫斯所講關於神明的事。蘇格拉底曾聽說阿里斯托底莫斯無論做什麼事，既不向神明獻祭，也不從事占卜，反而譏笑那些做這類事情的人。蘇格拉底對他說道：「阿里斯托底莫斯，請告訴我，你是不是對任何有智慧的人都欽佩他們呢？」

「你問吧，我會回答的。」

「如果他們也給我差派顧問，像你所說他們差派給你的那樣，對你說，『做這，不做那』，我就一定會這樣想了。」

「你想你自己也有一些智慧嗎？」

「在你看來，是那些塑造沒有感覺、不能行動的形象的人更值得欽佩呢，還是那些塑造有感覺和有生命力的活物形象的人更值得欽佩呢？」

「毫無疑問，這些也像是由於一位願意萬物都生存下去的所特意設計的結果。」

「關於那些不能確定為什麼目的而存在和-圖-書的事物，和那些顯然為了有益的目的而存在的事物，你說哪一個是偶然造出來的，哪一個是憑智力造出來的呢？」

「當然不能，」阿里斯托底莫斯回答道，「當我以這樣的眼光來觀察它們的時候，它們的確很像是由一個聰明仁愛的創造者造出來的。」

「那麼，在你看來，最初造人的那位，豈不是為了有益的目的而把那些使人認識不同事物的才能賦予人：賦予人以眼睛，使他可以看到一切事物，賦予人以耳朵，使他可以聽到一切聲音嗎？如果沒有給我們鼻子，氣味有什麼用處？如果不是在嘴裡造了一個可以知覺甜、苦和其他一切適口的滋味的舌頭，又怎能對這一切有所知覺呢？除了這些以外，由於眼睛是柔弱的，還造了眼瞼來保護它；眼瞼就好像門戶一樣，當需要看東西的時候就打開，睡覺的時候就關閉，你看這不是好像有預見之明一樣嗎？造睫毛長起來像屏風一樣，不讓風來損害它；在眼上邊造眉毛當遮簷，不讓汗珠從頭上滴下來使它感到難受；使耳朵能夠接受各種各樣的聲音，但卻不被它們所充塞；使所有生物的門牙都適於咬嚼，然後臼齒又從它們把食物接過來磨碎；把生物賴以取得他們所喜愛的食物的嘴巴放在靠近眼和鼻子的地方；而由於所排泄出來的東西是討人厭m•heｔｕｂｏｏｋ•coｍ.ｃｏｍ的，就使腸道盡可能通向遠離五官的地方——事物的安排是如此顯然地有預見性，它們是出於偶然或計劃，你難道還能有所懷疑嗎？」

「當然，」他回答說。

「不過，」蘇格拉底說道，「既然祂們肯垂顧你，那麼，祂們越是崇高，就越應該受到你的尊重才是啊！」

「當雅典人借占卜求問神明的時候，神明給他們進忠告，難道你以為這些忠告不也是給你的嗎？或者當神明把兆頭給予希臘人或者給全人類，警告他們的時候，他們是把你當作唯一的例外，而全然忽視了你嗎？你以為如果神明沒有真的造福於人或加害於人的能力，他們會在人的心中產生對他們的這種信念嗎？而且，如果人是這樣永恆地受了欺騙，他們也總不會察覺到嗎？你難道看不出最古老的和最明智的人類社會，最古老的和最明智的城市和國家都尊敬神明，人生中最聰明的時期就是他們最敬畏神的時候嗎？

「你能以為別處就沒有智慧嗎？你知道塵土是極多的，而在你的身體裡所有的只不過是一點，水是浩瀚的，而你的身體裡也只有一點，你的身體的構造也只能使你從其他無量數的元素中每樣接受一點，你能夠以為自己非常幸運地把天下的智慧盡皆攫為己有，而這個廣漠無垠，無限無量的事物的會合，竟是由於某種ｈttｐs://ｗwｗ.ｈｅｔuｂｏｏk•ｃｏｍ•cｏm沒有理智的東西維繫著的嗎？」

「可是，指揮你身體的靈魂，你也是看不見啊，依據同樣的推理，你也可以說，你做任何事都沒有計劃，一切完全出於偶然了。」

「那麼，把他們的名字說給我們聽聽吧，」蘇格拉底說道。

「那麼，你以為神明是不關懷人類的嗎？首先，在所有生物之中，祂們使得唯有人能夠直立，由於直立，就使得他能夠向前看到更遠的距離，更好地注意上面的事情並且不容易受到損害。其次，神明把只能夠使身體移動的腳賦予其他匍匐行走動物，卻把雙手賦予人類，由於有了手，人類就有了更大的幸福。儘管所有的動物都有舌頭，但神明卻只把人的舌頭造得有時能和嘴的這一部分接觸，有時和嘴的另一部分接觸，從而能夠發出清晰的聲音來，互相表達情意。還有，你豈沒有注意到，祂們使得其他動物的性|交都受到一定時令的限制，唯有人類的性|交一直可以繼續到老年時期嗎？而且神明並不以僅僅照顧人的身體為滿足，更要緊的，是祂們在人裡面放置了一個靈魂，即他的最重要的部分。首先，有什麼別的動物的靈魂能夠理解到有使萬物秩然有序的神明存在著呢？除了人以外，有什麼其他動物向神明敬拜呢？有什麼其他動物比人有更好的靈魂能夠預防饑渴、冷熱、醫療https://www.hetubook.com.com疾病、增進健康；勤苦學習，追求知識；或者能更好地把所聽到、看到或學會的東西記住呢？你豈不能很清楚地看出，人比其他動物，無論在身體或靈魂方面，都生來就無比地高貴，生活得像神明一樣嗎？因為一個生物，如果有牛的身體而沒有人的判斷力，牠就不能把牠所願望的付諸實踐；如果只有手而沒有理智也沒有用處；對你這樣一個這兩種美好的天賦都有的人來說，難道竟會以為神明不看顧你嗎？神明必須為你做什麼事情，才能使你認為祂們是關懷著你呢？」

「我的好朋友，你應該懂得，」蘇格拉底繼續說道，「住在你身體裡面的智力，既能隨意指揮你的身體；那麼，你也就應當相信，充滿宇宙的理智，也可以隨意指揮宇宙間的一切，而不應當認為，你的眼睛能夠看到許多斯達第昂遠，而神明的眼睛卻不能立刻看到一切；或者你的靈魂能夠想到在這裡的事情，或者埃及或西西里的事情，而神明卻不能同時想到一切。如果你通過為人服務，就會發現誰肯為你服務，通過你施惠於人，就會發現誰肯施惠於你，通過向人徵求意見，就會發現誰是聰明人，同樣，你也可用敬拜神明的方法來試試祂們，看祂們會不會把那些向人隱藏著的事情告訴你，你就會發現，神明具有這樣的能力和這樣的性情，能夠同時看到一切的事情www.hetubook.com.com，同時聽到一切的事情，同時存在於各處，而且關懷萬有。」

「在敘事詩方面，我最欽佩的是荷馬；在頌讚詩方面，最欽佩的是梅蘭尼匹底斯；悲劇方面，是索弗克雷斯；雕刻方面，是帕如克利托斯；在繪畫方面，是瑣克西斯。」

「但是，蘇格拉底，」阿里斯托底莫斯說道，「我並不是輕看神明，不過我以為祂們都非常崇高，毋需我對之加以注意罷了。」

「我指宙斯神起誓，是那些塑造活物形象的人，因為活物形象不是偶然造出來的，而是憑智力造出來的。」

由於發表了這樣一些意見，我以為蘇格拉底就使得那些和他交遊的人們不至於做出不敬虔、不公正和不光榮的事情，不僅是當他們被人看到的時候，就是當他們獨自在一個地方的時候也是如此，因為他們會想到，凡他們所做的一切，沒有一樣能夠逃過神明的耳目。

「毫無疑問，那些為了有益的目的而存在的事物必然是智力的產物。」

「的確如此；因為我看不見這些事物的指揮者，但世上事物的創造者我卻是看得見的。」

「請放心吧，」阿里斯托底莫斯答道，「如果我知道神明是關懷人類的，我絕不會輕視祂們的。」

「還有，把生育子女的自然願望放在生物裡面，使母親有哺育嬰兒的願望，使子女有極其強烈的求生的願望和極其強烈的怕死的心情，對於這些，你是怎樣看的呢？」