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此外，如果自制是人的一個光榮而有價值的美德，我們不妨回顧一下像以下的事情，看看蘇格拉底究竟是不是把人引上自制的道路：

以上是蘇格拉底所說的話，但他的實際行動比他的言論更好地表現了他是一個能自制的人。因為他不僅制服了身體的私欲，而且也戰勝了與金錢有關的一切事情。他認為一個從任何人收www.hetubook.com.com取金錢的人就是給自己樹立起一個主人而使自己處於極其卑鄙的奴隸地位。

「我的朋友們，當我們面臨戰爭，必須挑選一個人，藉著他的努力使我們自己得到保全並制勝敵人的時候，難道我們會挑選一個我們明明知道他不能抵抗貪食、飲酒、肉欲、疲倦或睡眠的試https://www.hetubook.com.com誘的人嗎？我們怎能以為這樣的人會為我們服務或制勝我們的敵人呢？或者當我們臨終的時候，想把我們的兒子託付人照管，把我們未出嫁的女兒託付人看顧，或者託人保管我們的財產，我們難道會以為一個沒有自制能力的人值得我們信任，託他給我們做這些事嗎？我們會把我們的羊群、我們ｈeｔｕｂｏｏk•coｍ•cｏｍ的糧食倉庫，或者照料我們農事的任務，交託給一個放縱無度的奴僕嗎？即使是白白送給我們，難道我們會接受這樣的一個奴僕做我們的管事或採購員嗎？既然我們不願意有一個不能自制的奴僕，那麼，我們自己謹慎不做這樣的人豈不是更重要了嗎？因為一個不能自制的人並不是損害別人而有利於自己，像一個貪得無厭的人，掠ｗwｗ.heｔｕboｏk.ｃｏｍ•cｏm奪別人的財物來飽足自己的私囊那樣，而是對人既有損對己更有害，的確，最大的害處是不僅毀壞自己的家庭，而且還毀壞自己的身體和靈魂。就是在社會上，如果明知一個人貪好酒食甚於和朋友的交談，喜愛嫖娼褻妓甚於交友，誰又歡喜和這樣的人交往呢？每一個人的本分豈不就是把自制看作是一切德行的基礎，首先在自己心裡樹立起一種自和*圖*書制的美德來嗎？有哪個不能自制的人能學會任何的好事，或者把它充分地付諸實踐呢？有哪個做肉欲奴隸的人會不是在身體和靈魂雙方面都處於同樣惡劣的情況呢？我敢指赫拉女神起誓，依我看來，一個自由人應當向神明祈禱，使他永遠不遇到這樣的奴僕，而一個已經做了肉欲的奴隸的人就應當求神明使他得到好心腸的主人；因為只有這樣，這一類的人才能得救。」