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因此，要接納宗教的基本觀點，必須具備了與生俱來的大才能。基督教的歷史意義當然與土人無關。因為他們完完全全生活在一種無歷史的世界觀中。他們無法想像耶穌與我們之間的歲月。而且要讓他們瞭解用何種方法才能使救濟得以依神的世界計畫來準備來實現，並非易事。相反地，他們具有救濟的基本意識。對他們而言，基督教是照亮不安的黑暗之光，而不是他們所獻身給自然的靈魂或祖先之靈或物神的威力，也不是具備了令人類害怕的勢力。對世事，只ｍ.ｈetｕboｏｋ.cｏm.cｏm有借助神之御旨來向他們保證。

現在是乾季了。每天傍晚，我們在河床的大沙洲散步，迎著上游吹來的和煦微風而高興。近來，醫院比以前清靜多了。許多部落都出去做大規模的捕漁。捕魚結束後，病人就會來了吧！於是我利用閒暇寫一些我做傳道工作所得到的觀點。

「待降節歌」中的一節，把未開化人的基督教意義表露無遺，在傳道所，參加禮拜時，我始終情不自禁地想起它。

因為我對黑人祖先所流傳下來的迷信觀念https://m.hetubook.com.com，或所因襲的是非觀念做了詳細的記錄，所以我要道盡黑人的思想世界。黑人不是沉迷於這些觀念的，而是隸屬於這些觀念。在他們的本質中，無疑地，善的直觀是由思索中產生出來的，是由不明確的預感產生出來的。他們瞭解了耶穌宗教高深的倫理概念後，在他們之中，向來是無言地存在著的人發言了，向來是被束縛著的人被解放了，與歐格威地區的黑人生活得愈久，愈能看出它明顯化了。

我在權充為教堂的學校木屋裡向土人和-圖-書講解主的山上垂訓及比喻，使徒保羅所說關於我們新生後的言論時，並不覺得耶穌的思想中有壓倒性的力量或基本。

我在傳道所已度過三年多的時間了。這期間所得的經驗，現在又有什麼樣的想法呢？原始林人究竟瞭解基督教的那一部分呢？到底瞭解到何種程度呢？在歐洲，基督徒常常對未開化人談論過於高深的理論。以前，這問題也使我不安。現在我在自己的經驗中得到了否定的答案。

首先我最想說的是，自然兒比我們想像中的要富於思考力。即使不會讀寫，他們heｔuboｏk.ｃoｍ.cｏｍ對很多事的深思經驗，仍舊超出了我們的想像。在醫院裡，年長土人所談論的人生問題深深地感動了我。與原始林人談論有關我們自身的、其他人的、世界的永遠的關係之問題，則白人與原始林人之有無教養的差別是不存在的。有位白人對我說：「黑人比我們有深度。因為他們沒有看報紙。」這種異論或多或少地有些真實性。

正如眾知，原始林人的宗教沒有祈望或害怕要抵達彼岸或任何任務。自然兒不畏懼死亡。他們把死亡視做自然之事。至於有關審判的恐懼，正如前面敘述的heｔuｂoｏk•cｏm.ｃom一樣，基督教中世的形式不比倫理的形式來得有頭緒。在他們而言，基督教是耶穌啟示之道德的人生觀、世界觀、神國及神之恩寵的宗教。

土人有過把耶穌的救濟當做雙重解放的經驗，土人擺脫了充滿不安的世界觀走向沒有不安的世界觀；擺脫了非倫理的世界觀，走向倫理的世界覯。

自然人的心中有倫理的合理主義。他們具有善的概念及對宗教反應的自然感受性。盧梭和其他啟蒙主義時代的人們把自然兒理想化了。不過，在那些人的直觀裡，自然兒是善良的，是有理想之能力的，依然有幾分真實。