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吳清源是一個悲劇性的人物。輝煌的戰績和崇高的稱號並未給他帶來穩定地位和優厚待遇。本因坊、名人、王座、十段等各大公開賽的冠軍頭銜竟全部與他無緣。一九六一年八月的一場車禍致使他骨折頭傷，由於診治草率，留下了時時復發的偏頭痛和神經錯亂。雖然他在不久後進行的首期名人戰中以九勝三負與藤澤秀行同分，但因他最後一局是和棋勝（黑貼五目）次於藤澤，他才與名人擦肩而過。而自此後，他三十多年睥睨風雲的棋士生涯衹得提早結束。

吳清源的天才、人格以及對棋道孜孜以求的精神多年來一直為棋界敬仰，和_圖_書「泰山北斗」非他莫屬。如今年屆八旬的他仍在潛心鑽研「二十一世紀的圍棋」，其視野竟能越過時下那麼多的棋界明星，其創新的心靈仍是那樣的活潑與自由，實乃棋界一絕。武宮正樹曾言：「我們今天下棋。有一半是托了吳先生的福。」也許到了二十一世紀，武宮之言依然成立。可見，吳清源不僅在棋上，而且在棋盤外，為棋界樹起了一座怎樣也難以逾越的丰碑。

經一生的磨練，在棋中悟「道」，在宗教中達「理」，修成文武雙全、人格和諧，性靈與日月同光。令秀哉名人在「新布局」面前差點蒙羞和*圖*書的吳清源是一個謎一般的人物。金庸先生普說他最佩服的兩個人是：古人范蠡，今人吳清源。這其中雖有金庸酷愛圍棋之故，但更重要的還是在于吳清源不世出的天才以及他將圍棋這門以爭胜負為唯一目標的藝術提高到了极高的人生境界。吳清源對圍棋的穎悟與深情是與生俱來的「宿緣」。他從七歲接觸棋子開始，就已深深沉醉於黑白方圓的奧妙世界之中，自此如饑如渴，寒暑無間地鑽研古譜與日本新譜，三、四年後即在北京嶄露頭角，十二三歲時就步過百齡、黃龍土等前代大師之後，成為一時無二的國手，甚至連當和*圖*書時水平遠超國人的日本高段職業棋士來華，也都堪與之相敵了。日本棋界驚呼：「中國出現圍棋神童了！」十四歲的吳清源抵日後棋力立刻被證實，從而破例獲得三段資格。其後四五年間在前輩瀕越憲作先生大力呵護下他生活愉快，精神煥發，比賽中斬將拿旗，所向披靡，甫及弱冠即脫穎而出。當時，木谷實與他既是勁敵，又是摯友，一九三三年兩人以結伴遊地獄谷溫泉為契機，共同創造「新布局」，掀起一場「圍棋革命」。其時以遵循定式先求堅實占據角地為主導思想的「秀策流」支配日本棋風已近百年，「新布局」反道和-圖-書其行，大膽提倡以快速和機動爭取中央勢力的各種新著法。這新穎開放的思想一問世即以燎原之勢風靡棋壇，其優點與實效亦迅速獲得證實，由此成為二十世紀棋風的主流，並且為六十年代崛起的陳祖德的「中國流」，今日盛行的武宮正樹「宇由流」等著法開了先河。少年時的吳清源即以自由奔放的才思，在異國開創了一個嶄新的圍棋時代。圍棋既是藝術，也是戰爭。棋手能創新固然可喜，但要立足棋壇，超邁儕輩，卻非奮戰克敵於縱橫十九道之間不可。「擂爭十番棋」是日本棋界用以判分棋力與決定名份的傳統爭棋制，對局者如連敗四局即會hｅtｕｂｏoｋ.ｃｏｍ.ｃｏm遭致降低「棋份」的懲罰，這對於「棋即生命」的棋士而言不啻於以畢生名譽作孤注一擲，因而被譽為「懸崖邊上的白刃格鬥」。自一九三九年起，吳清源先後與木谷實、雁金准一、橋本宇太郎、岩本熏、藤澤朋齋、坂田榮男、高川格進行過十次「十番棋」之爭，除半途罷戰的雁金准一以外，其他對手一概被吳清源降至「先相先」（三局中兩局執黑）乃至「定先」的地位，而且當時執黑是不用貼目的。這在圍棋史上空前絕後的紀錄造成了無可爭辨的「吳清源時代」，證明他不僅是天才橫溢的圍棋藝術大家，更是偉大的圍棋戰士，超凡絕倫的「圍棋第一人」。