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此外，這樣的評定標準也有其無法避免的缺點。目前的放牧與畜牧業，就是我們的殘暴的縮影；宰殺動物和食用牠們的肉，只是其中最小的一樁惡行罷了。最令人憎惡的，是我們在家畜自出生到死亡之間對待牠們的方式。動物需要天然的食物，而非化學調製品；牠們需要空間；牠們有些非常社會化，需要空間供彼此互動接觸。運輸或屠宰動物時，應考量一下動物的感覺。我們欠缺的不是科技，也不是空間；我們真正欠缺的，是對動物的關心和憐憫。家畜被迫生活在我們為牠們設hetubook.com.com計的環境裡，或許在不久的將來，我們將會因為沒有轉圜餘地而毀了自己。我們全面控制了自己及其他動物居住的物理、化學和道德環境。認為我們能置身事外，將是愚不可及的想法。我們必須為自己的行為負責任，而許多生命形式也正為我們分擔這分責任。

無論野生的或畜養的，沒有任何一種我們身邊的動物能與我們的聰明才智相抗衡，我想，這種說法應該不會引起太大的爭論。就智力而言，人類的確凌駕於其他動物；不過這個地https://www.hetubook.com.com位可能只是暫時性的。將來我們會演化成更聰明的動物，或是被另一種生物所取代？人類向來將智力視為唯一的價值標準。只要是比我們不聰明的生物，我們就認為牠的價值較低，所應獲得的也較少；我們假設牠們是需求很少的生物。我個人認為，人類其實全盤皆錯。無論野生或畜養的，所有的動物都有其與生俱來的需求，但我們卻一直忽視牠們，只自以為是地提供我們認為牠們需要的東西，而所施與的量，也只是為了能夠滿足我們自己的需求www.hetubook.com.com，而不是針對牠們的需求。我們以自己的需求和價值觀，主導著我們所照料的家畜的演化。我們對待野生動物及其棲地的方式，是完全自私的。

在人類的演化過程中，人類需要外力協助，讓他將潛能發揮到極致，而在這個過程中，人類也為所有協助他的動物的演化創造了新的生態角色。當這些動物達到良好的適應狀態後，牠們也就成為我們所謂的家畜。如今，我們至少已經發揮自己的部分潛能了，接下來，就讓我們帶著這些被我們畜養的夥伴，一同邁向那想像不到的未來。

現m.hetubook.com.com在我們應該已非常清楚人類對狗、貓、馬、豬、雞、牛，以及其他躋身於家畜殿堂的動物所應盡的義務。我們應當認同牠們的價值，並應善待牠們。在變得更富愛心、更體貼之前，我們也該了解其他動物的天然需求，並提供牠們所需的事物。我們這麼做，並非因為牠們的智能比我們低，而是因為這本來就是我們該做的事，同時也是為了確保我們自己生命存續的最佳方式。除此之外，再也沒有別的辦法能證實我們真的如自己所想的那麼聰明。如果我們不能，或不願意這麼做，或許我們自恃聰明的自我形象和圖書只不過是一層煙幕罷了；聰明而善於操作，與真正的智慧之間，終究還是有所差異的。

人與動物確實一直是盟友；我們共同走過了一段漫長的旅程。若沒有我們的幫助，家畜無法生存（這也正是「畜養」的定義），而若是沒有家畜，我們也就不會成為現在的我們。這是一種無法逃避的宿命或命運？或是人類隨著自己的智慧與創造力的日益增長，因而能夠滿足自己的需求？