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照大班的說法，不妨談談心，這位小姐話並不多，談起來也很有道理。這一談可糟了，她的丈夫是我們的熟人，她的父親也是熟人，她已經有了一個孩子，手上在打著的絨衫，卻是為著快要出來的孩子準備著。她以低沉滯重的語氣，說她雪夜奔向深圳的情形，歲寒日暮，她的丈夫解到蘇北勞動改造去了，家裡已經沒有一顆米；她身邊唯一的財富，就是懷了兩個月的孕，整天在作嘔。這麼一來，談心則有之，解悶則未也。依照進舞場一星期就準備寫一本書的例子，我是可以模倣太史公的筆法寫一篇「舞|女列傳」了。這是賢妻良母型的舞|女，「人生衣食真難事」，身在香港跳舞，孩子在廣州外婆家寄食，這樣的境遇是很多的。有時三更向盡，客人還邀著她們去宵夜，強為歡笑，耳邊響著自己孩子的啼叫之聲，此情此景，當於笑與淚的夾縫中體會得之！

一個偶然的機會，我曾在一家小舞院認識了一個很年輕的女孩，她天真無邪，無憂無慮，她的臉上不曾背著辛酸愁苦的經歷，也沒那些精靈古怪的念頭。她有意伴著我們跳舞，對跳舞有真實興趣，她的談話，也許說得很幼稚，卻也不那麼「庸俗」「粗鄙」得嚇人——停在這句上，一定有人以為我是看中了她了，不，你還是聽我講下去吧；她的悲愁，就比那些「天涯淪落人」還要沉重。這一類女孩子，四五歲時候，就賣給「職業」販子作養女，她，此刻只是皺妓似的，給變相的老鴇作搖錢樹。她們也有自己的父母，事實上卻正是日出裡的小東西；香港市場上www.hetubook.com.com，三四千舞|女中，這樣的可憐蟲，據說有六七百之多。舞業的「金八」，「黑三」，「王福升」串演著這一幕新的「日出」，我們碰到的，不是「小東西」便是「陳白露」，我們這一群人，只是一些不懂事的「方達生」而已。

我的記憶中，《翠堤春曉》影片中，那快華爾滋舞的輕快情調，的確引動人；後來，其他影片裡的跳舞場面，也都是跳華爾滋的多。看人挑擔不吃力，輪到我自己，就一直沒把快華爾滋跳好。舞院的教師，首先教我跳快狐步，接上便教慢華爾滋，又接上去，教慢狐步；這樣就算完了第一階段；我自己再學了探戈冧巴和快華爾滋，我的能力盡此而已。從前，有人去邯鄲去學舞，舞步沒學成，倒把自己走路的步法忘掉了，後來沒辦法，只得爬著回來。我呢，總算沒落到爬著回來的田地。

我們在舞場太一本正經了，那當然是十足的傻瓜；可是太不一本正經呢，著迷了也同樣是頭等大傻瓜！記取「君子可欺以其方」的老話，舞|女們都有她們那一手的！

我常是聽到了一些故事，再去接近那些故事的人物的。其間，好似有一種風氣，就像她們的衣飾打扮一般，跟著「時髦」在轉動。一個走紅的舞|女，總是狂賭、酗酒、養拖車、懷了孕就打胎，打了胎又懷孕，放縱的離奇；說穿來，卻也並不驚奇，只是變態的性狂，一種不十分掩飾的行動。說是有一位少女，她的家境很好，一位太平紳士的女兒，她就為了要生活得痛快，才甘心願意做舞|女的；她給家庭驅逐出來了，還是自得其樂。這期間，有著反和-圖-書傳統道德觀念的意味，所謂世紀末情調，也就是這樣叛徒型的情調。

前些日子，我曾搜集了一些舞場的資料，開始寫這本「酒店」，友人陳蘭蓀兄一開頭就說：「你已經寫得太遲了，『難官落魄，嬌妻伴舞』，『孝子爭風，舞娘服毒』，這些題材，司空見慣，已經變成老調了。」他又說我寫得太早了，把這一份材料，留到二三十年後去寫，那時候，經過了回憶的經解，會有另外的一種情趣。他的話是不錯的，然而，這些場面之中，也讓我了解了這個社會，以及解答這個社會問題的答案呢！

變態心理學上，有所謂精神上的補償作用的；這種「補償」，透過了他們的下意識，顯得非常微妙。他們當然忘不了那「份」高的出身，事實上卻迫著他們在低頭。這份悶著的悶氣，有時要出在舞|女身上；越是走霉的舞|女，越碰上了她們的晦氣，坐茅房，吃湯圓，看你黑得找死。有時也出在客人身上，連哄帶騙，怕不挖空你的錢袋，開幕剪綵，出盡了花樣；看瘟生傾家蕩產，讓哂家拍手稱快，就是這麼一種心理。大班、舞|女、客人，這三角形的任何兩邊之和，都大於其他一邊，所以舞場上的鬥爭場面，也跟政治上的「苦迭打」一樣精彩。有時，奇峰突起，兩個舞|女，你咬我的鼻子，我抓你的頭髮，一場全武打，到了叫「９９９」收場；這又是一種等邊三角形。語云：沒有鬥爭，就沒有喜劇，也就沒有悲劇。上一月，有五個舞|女，爭一們舞客的大場面，那才逞鬥爭之奇觀；我們應該和_圖_書想舞場不景氣，謀生之途太狹了呢！

去年春；接連幾天在舞池上靜默觀察，沙但儘自在我的耳邊咕嚕著：「叫個『女』坐坐檯，跳不跳不在乎，談談心，解解悶！上海女，好靚。」坐檯之意不在跳，在山水之間，大概我的呆坐，已經夠他們頭痛了；一個陸賈般口才的大班，居然以三寸不爛之舌，勸了我吃下禁果了。他叫我隨意揀，揀中意的就叫來，這好似到卵筐裡揀雞蛋，總是那麼橢圓的，也說不出中意不中意；我就指點一位坐在角上結絨線的小姐，請是請她來吧！我憑著直覺揀了她，為甚麼？照我的說法，大概是這位小姐看起來不像舞|女。

論語第七期，有一張漫畫，題名《舞場百態圖》，一個長長的瘦子摟著肥婆在打旋，一個穿長衫的紅帽結的老夫子，他臂上的舞娘正敞著胸膛；人間伊甸園，一群謫落凡塵的亞當與夏娃，就是這麼配搭得幽默，顯出全能上帝之「無能」，有了這幅畫，我們都可以擱筆了。連註解都是多餘的。

人類學家把一萬年前的舞|女圖擺在我們面前，她們就跟眼前荷里活影星那麼「摩登」：今日跳舞的風格，也正回向一萬年前的樣式去呢。藝術，就是這樣頂「古老」也頂「摩登」的玩意兒。在西方，中古以來，出現於貴族的客廳的舞姿，那麼雍容迂緩，那麼慢吞吞地一步一步在走；交際舞中，那很簡單的快狐步慢狐步，便是當年紳士們的遺願。十八世紀以來，才讓快華爾滋衝破了紳士的防線，以繁弦急管奏出輕快的情調。到了現代，文明人又從野蠻民族吸收了藝術新氣息；節拍更m•ｈｅｔuｂｏｏk•com.ｃｏm短，動作更快，呼吸更迫促，這就來了冧巴，森巴，茄拉加，這一串新的舞式。先前的舞式，男女是偎傍著在跳動的；新的舞式，男女拆散了，只是求動作、節拍、呼吸上的一致，又回到一萬年前初民模擬生活的姿態去了。舞式是進步了，也可說返於自然了；我可年紀大了，骨頭硬了，只好眼看著年輕人們式歌且舞，過他們的輕快生活了。

「當我來到人間，我發現人們皆居於一種老成深算上，凡人皆以為久已知道，何者於人為好為壞的了」。

我年輕時期，生活在「不見可欲，使心不亂」的圈子裡，以至於撿到了一方手帕，就害起相思病來，直到今天，還留著這麼一份濃重的頭巾氣，而今忽爾闖到了「常見可欲」的新圈子，此心究竟亂與不亂？那只讓我自個兒明白；我可聲明在前，我並非聖人，發乎情則有之，紅燈擋路，是否停車？伏惟心照不宣。

三四千舞|女之中，總有三分之一以上，帶著傳奇性的人世悲酸的經歷才闖到這個圈子來的。不過真正的傳奇，只有一種：命運的悲劇加上性格的悲劇。生在這個世代，嫁得金龜婿的少女，忽然給旋風捲到這永遠是春天的天堂孤島上來，說起來，還不是為了生存，走上這條阻力最小的大道。一位舞|女，她用最簡單的兩句話啟發了我：「你們男人，到了這裡，說沒有辦法，就沒有辦法，我們女人呢，要有辦法，總還有點辦法，這當然受幾個條件的限制，『年青美貌，原始本錢，』再加上市場要景氣」。不過，舞|女總是舞|女，她們都是享用慣了的，吃得好，穿得好，住得好，玩喝賭，及時行樂耳；有如一雙新鞋，兩天走泥路，開www.hetubook.com.com頭或許小心謹慎，一步一步看著走，到後來，也就不顧一切，亂踢亂蹋地了！

首先，我還是買了一本書，這是我的老規矩，大概是「入門」「捷徑」之類；那上面，有關姿勢、步法、情調、舞式種種，說得詳詳細細，有圖為證，不過看起來頭頭是道，做起來卻是胡裡胡塗。實事求是，這樣就上舞場觀摩去；臨淵羨魚，就在ＧＴ舞池邊上呆坐了十八天。其時，書本上靜的圖式，跟舞場上動的姿態，還是結合不起來，只體味到這麼一種情趣：音樂、彩色、香氣、動作，和男女間歡笑結合在一起，進入了半陶醉的境界。

我們這個社會，原本是一個甚麼都是商品的社會。適合著「色情」需求而來的舞場，舞|女本來就是一種商品。自從大陸舊政權崩潰，游資百川匯海，造成了香港的畸形繁榮；這其間，玩意兒很多，「舞」業也是獨秀的一枝。依存在這一消費間架中，大小鱷魚，浮游潛匿，得所其哉，這一群人，原本是五湖四海的英雄，而今英雄不怕出身「高」，少將階級的軍官有四人，薦字頭的局長有五人，楊志落難，寶刀只能當作白鐵賣，非大丈夫能屈能伸，胸襟自有不同。有一位大板，一表堂堂，好不昂藏，當年演過李秀成之死，富有藝術天才；他說起陶金劉瓊都是我輩中人，絕非吹牛。到如今，向脂粉隊裡裝笑臉，陪小心，打躬作揖，低聲下氣。當然，他們也有一肚子牢騷；看老闆臉色，向紅星低頭，聽客人閒話，三面受氣，所為何來！「要不過看在錢的面上，咱老子怕不幹掉這雜種的！」時勢不同，誠所謂「一錢癟死英雄漢也」！