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如果如此的絮絮叨叨，你還是不明白，這本書你也就不必再看了。

世俗評價標準既然如此，我們也就不必諱言「捉錢」了，錢就是我們為之奮鬥的唯一目標——當然是在合法的前提下。

是啊，看不清「真實的生活」，那還怎麼生活？

真實的生活就是：我們必須提升自己的生活質量，而且只能依靠我們自己。

這是什麼效應？

數十年如一日地動腦筋、思考、權衡、謀劃、尋找突破口——你怎麼可能一無所獲？

就算是有家庭背景，老爸能給安插一個好崗位，但自己一無所能的話，最終還是要被淘汰！

我們的文化之源，是來自古代。就是說，我們的思維習慣、審美取向、價值標準，無一不是從古代演變而來。

因為我們是現代社會，除了極https://m.hetubook.com.com少數幸運兒之外，絕大部分人是無法單純依靠「父蔭」而終生無憂的。

可是你若花八百元買了一瓶洗面奶，所有的人都會瞠目，進而對你表露出深深的尊崇。

看清了，也就不會迷茫了。

最先預見到資本全球化趨勢的人，是馬克思。他有一句話，我看應該是當今無數迷茫青年的指路燈：「一切堅固的東西都煙消雲散了，一切神聖的東西都被褻瀆了，人們終於不得不冷靜地直面他們真實的生活狀況和他們的互相關係。」

現代的有些人，注重人際關係、講究攀比、追求奢侈、嫉妒成功者、鄙視弱小者、精神淺薄化……這些，跟明朝的人有什麼不同？

所以，我們的思維，相對於古人的進步，雖有和*圖*書那麼一點，但也很有限。

現今我們除了裝備上（就是物質上）稍微西化了以外，人的精神內核，跟古代的差異並不大。

我們既然生存在當代，就要把環境和自己的情況都搞清楚。

可是我要問：我們究竟是和美國的生活距離近些呢？還是離明朝人的生活近些？

至於如何才能獲得財富？我看有三個要素，一是才幹、二是執著，三是運氣。

因為目前西方比我們先進，所以西方導師的話，販賣到中國這邊來，就格外有份量、有市場。

至於市井階層，在古人是攢錢買房子、買地、買丫環，在今人也差不多。幾十年來我們市民的精神關注點，不就是集中在「四喇叭錄放機——彩電冰箱——飄窗大房——家用轎車——花園別墅」這樣一種物質的m.hetubook.com.com遞進上嗎？

——這比學習美國還要有用。

可以慶幸的是，三項要素中，起碼這兩項是我們自己可以控制的，這就有了三分之二的勝算。

所有的失敗者，都是過早放棄的人、安於現狀的人、做一天和尚撞一天鐘的人。

不是這樣嗎？

牠們都同樣有翅膀。

而運氣，如果你堅持二十年如一日的話，不可能一次也碰不到！

明朝不錯，但是它壽終正寢了，我們來看最後一個封建王朝——清朝的金融百態。

古代的知識分子固然是渴望做官，但有時也還能搞點「曲水流觴」的雅興，登高望遠，做一做詩。現在的知識分子，春風得意的就信口開河，鬱鬱不得志的就發牢騷罵娘，連那一份雅致也沒有了。

這下我說明白了吧？

所有的勵志書，都提出和圖書了一些冠冕堂皇的目標。其實這些目標的背後，隱含的都是一個指向——「改善生活」。

懸掛在你頭頂的希望之星，就是這樣的理性。

為什麼這麼說？

怎麼才能改善生活？要有錢，要富，要有物質上成功的證明。

這個問題，乍一看荒唐。但你仔細悟一悟，並非沒有道理。

人與人之間是有具體差異的。所以不能急，要打持久戰，要有足夠的耐心去等待你的運氣。

浪漫的人、狂熱的人、消沉的人，在當下都不可能活得好，只有理性的人，才能在全球化、後工業化的社會中穩紮穩打、步步攀升。

可牠們飛得就是不一般高。

好，閒話少敘，我們言歸正傳。

這就是我們需要學習古代智慧的原因。

這就是魯迅說的——「拉大旗作虎皮」效應。

在這個世界上，hｔｔps://m.ｈｅtubook•ｃom•ｃoｍ永遠有鴻鵠，也永遠有燕雀。

我說過，我們的民族自古以來就是務實民族。你若花八百元去聽一場交響樂，沒人羨慕你，說不定還有人嘲笑你是冤大頭。

我又要提問題了：現在的一些學者，言必稱哈耶克、德里達、伽達默爾，很有一副學貫中西的樣子。他們的文章一出來，讀的人都難免要畢恭畢敬。

老爸不可能永遠不老，所以，財富只鍾情於苦苦奮鬥的人。

那麼，為什麼改變命運只能靠自己？

古人是怎麼生活的，我們現在就怎麼生活。古代的富戶用黃金製作溺器（便壺），如今的大款瘋了似地買「悍馬」，這有什麼區別？

每個人在一生中，有可能在不同的時期爆發。古人云：甘羅十二為丞相，姜子牙八十才出山。

才幹是可以鍛煉出來的，執著是自己對自己的挑戰。