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鎮，從明朝中期興起，到康熙乾隆時代達到鼎盛，每隔二三十里必有一鎮。農民出門，不到十里就有一個市鎮，買賣農副產品很方便。

他這大明，不是亡得活該？

他指責官員催徵錢糧，趁機搜刮。

明亡後清軍入關，除了兵力強盛是一大優勢外，最主要的是漁翁得利。雖然在江南有過幾次暴行，但總體來講，還是籠絡為上，政策得體。

赫赫大明朝，亡得其實有點屈，完全是亡於兩個皇帝不作為（萬曆和天啟），以及最後一個皇帝剛愎自用（崇禎）。

官營的製造業蓬蓬勃勃，民間的手工作坊就更加紅火，城鄉到處都有。農民忙時種田，閒時就出外做生意，比如做裁縫、木匠、箍桶、補鍋、彈花、補鞋、泥水、採石、釀酒等，也算是第二職業。

我們對清朝，撇嘴是撇嘴，可我們今天的有些習慣，還真就有它的遺傳。和_圖_書

中央機構與地方軍政設置，都與明朝無異。

明清交替之際，前後經歷了約五十年的戰亂，民間凋敝得厲害，清政府是下了大力氣來恢復農業生產的。

清朝，就這樣，隔著百年的距離深深地影響著我們。

明朝一直到萬曆時，都還是世界第一強國。輪到清朝就不成了——人家歐洲資本主義崛起了！當時文藝復興已經完成，工業革命呼之欲出，到處都是「大國崛起」。

但為什麼後人對它印象不好？為何今天為它說好話的人，還要挨耳刮子？

瓷器在康熙、雍正年代，技術也大大超越了前代，胎更薄，瓷更細，色更艷。江西景德鎮的瓷器，官窯、民窯平分秋色，產品行銷海外。

讓人想像不到的是，其中最知名的品牌是佛山鐵鍋，名揚海外。外國的「夷船」來華，都成千上百地買佛山鐵鍋回去。

和-圖-書大明末年，已成了恐怖世界，可是外患不已，國庫吃緊，朝廷要活命，就顧不得老百姓活命了。

這樣的守財奴皇帝，寧死也不肯散財。

起碼它做得不比明朝差。

古代的商品交易場所，叫做「市」；而大一點的市，就叫「鎮」。

平心而論，清朝的歷代皇帝，比明朝的絕大多數皇帝都要勤政。

清朝來接替它，自然就順理成章——老百姓不能老吃樹皮啊！

州縣仍然嚴催賦稅，橫徵暴斂，終於把陝北老百姓給逼反了。

崇禎皇帝在李自成大軍逼近京城時，也知道大勢不好，下了《罪己詔》，說的很明白：「設立官職原為治國安民，但是如今當官的只為個人打算，做官有如貿易。」

那時候最好的鐵製品，是「廣鐵」。

燎原烈火，就此而起！

是因為「相對論」。

你清朝還是像明朝那樣慢騰騰地走，那就和_圖_書不是前進而是倒退了。

話說的明白，但事情做得不聰明。李自成兵臨城下，崇禎皇帝哭窮，呼籲大臣、貴戚捐資，組織京城保衛戰，但滿朝權貴沒有一個願意出錢的。

可是它們所處的世界背景很不同。

大清朝前期還有著名的「康乾盛世」和開疆拓土的顯赫功業。

本來國家管理得還不錯，可惜生不逢時。

崇禎一上台，就遇到連年災荒。崇禎二年（一六二九）延安府大旱，景象最為慘烈。

現代意義上的「工廠」一詞，其實就是在那時出現的，意思也就是手工業作坊。在鄉村裡，有木廠、炭廠、香菇廠、木耳廠、紙廠、鐵廠、鹽廠、淘金廠等等，不一而足。

所以清朝也很委屈。

可是，等到李自成攻破北京，打開皇庫之後，赫然見常年不用的「鎮庫金」三千七百萬錠紋絲未動，金錠上還有「永樂」字樣。

京營士https://www.hetubook.com.com兵在城頭抗擊農民軍，一日三餐還得自己掏錢去買。

平定中原後，除了薙髮、衣冠、八旗、圈地和奴僕制度外，清朝基本上是複製了一個明朝。

清朝的經濟，總體水平跟明朝差不多，有的地方不及，有的地方過之。

雲南採銅業盛極一時，年產一千二百萬斤，可供全國鑄錢使用。

北京城裡著名的琉璃廠，隆福寺、白塔寺、土地廟、城隍廟這些地方，在那時就有盛大的廟會，也就是大型集市。

小小的佛山鎮，在清代吸引了四方商賈。

不甘心餓死的，便鋌而走險做了強盜。那時候小孩子或者獨行者，一出城門就失蹤，都是被饑民給宰了吃了。

從咸豐帝起，每況愈下，最後落了個喪權辱國的臭名！

北方民間至今還有初一、十五趕大集的習俗，也是在康熙時代為最盛。

災民食野草糠皮，以圖苟延不死。野草吃盡，又吃樹和-圖-書皮，僅能延緩其死。待樹皮剝盡，就只好挖山中一種石頭充飢，吃的時候可以飽，但幾天後就腹脹而死。

在原本不使用銅錢的雲南，在清代卻發現了大量銅礦。

皇親橫行於京郊，鄉紳盤剝於鄉里；無良官吏，曲意奉承。如此，可歎小民如何能安枕！

明清兩朝，壽命幾乎一樣長，疆域都很遼闊，都是多民族大帝國。

在製造業上，綢緞生產規模不亞於明朝，以江寧、蘇州、杭州三大皇家織造局為首，非常發達。尤其江寧府產的緞子，是絲綢中的上品，行銷天下。

——猴子變成的人，到什麼時候都免不了有「猴氣」。

現在北京人春節趕廟會的習慣，顯然是從清代延續而來。

有野史筆記描述，當時河面上停泊的商船有如蟻群，水上一派繁忙，舟楫相擊，人聲鼎沸。

所以我奉勸大家在對傳統文化開罵之前，先檢查一下自己身上是否有文化「盲腸」。