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對於這些問題，《河殤》巧妙地放映了南陽三個墳墓：諸葛亮的，張仲景的，張衡的。諸葛亮是政治人才，是丞相，所以他的墳墓器宇軒昂，殿宇壯麗；張仲景是位聖醫，他的祠墓就顯得寒酸了很多、而且「長沙太守」的官銜赫然醒目地冠在聖醫的上頭；張衡雖然是位大科學家、大文學家，但因為沒有官銜，所以他的墳墓就只有衰草寒煙，埋沒在老百姓的莊稼田裏。三種地位，三種墳墓，三種情景。誰的地位高，誰的排場大，誰的和_圖_書瞻仰者就多。這就是中國文化！它重地位而不重知識和人才。即使重人才，它所重的也是政治人才，而不是科學人才。正因為這樣，所以中國的教育一直得不到重視，中國的科學和靈光一直得不到發展。就這樣，電視得出了結論：教育的落後是中國落後的根本原因。

《河殤》這部電視連續節目，隨著黃河滾滾的浪頭，把以黃河的源泉，並在黃河流域發展起來的中國文化，放在古今中外宏大的歷史ｍ•hｅtuｂｏoｋ.coｍ.ｃｏm背景上，來進行反省和沉思。目前，中國文化而臨最偉大的歷吏轉折點，面臨最嚴重的挑戰，它應當怎麼辦？它將要走向哪裡？這是當前改革開放迫在燃眉的問題。所有炎黃子孫都在為此焦心考慮！理論要回答現實生活中所提出來的問題，《河殤》提出了人們最為關心的問題，因此，它引起了強烈的反響。這是很自然的。

放映這樣的電視，我認為是可以叫人振聾發聵、耳目一新的。它對於提高人民的覺悟和_圖_書，讓他們驚醒起來，振奮起來，也將起到一定的作用。

中外文化交流，這在中國歷史上，可說是屢見不鮮的。中國文化、就是不斷在與外來文化的交流和消融的過程中，發展起來的。但是，過去中國文化一直處於優勢，而且它所面對的外來文化，基本上屬於主靜的封閉型的東方文化，因此，對它只是補充，而沒有構成任何威脅。可是，鴉片戰爭一聲炮響，根本打破了華夏www.ｈｅｔｕｂooｋ.cｏｍ•ｃｏｍ文化大一統的局面：外來的西方文化，不僅性質上不同，而且是以強大的優勢，強制性地闖進來的。我們一直關門，但這個門一直關不了。在當今的世上，不受西方文化的影響，不接受西方文化的挑戰，這是根本不可能的。清朝政策在思想上排外，可是他們在生活的享受上，卻把西方的玩意兒都搬進了圓明園。正好像我們今天有的人，思想上排外，但生活上卻早已「西方化」了一樣。

在第三集《靈光》中，《河殤》指出，中國的祖先，早已有了hｔtps://www•ｈetuｂoｏｋ•ｃｏｍ.ｃoｍ科學和靈光，早在哥白尼之前，中國已有了大科學家張衡，發明了渾天儀，探討天體的秘密。中國的四大發明，在西方綻開出近代文明的花，可是在中國不過放放焰花，增添一點喜慶的熱鬧。中國已有一百萬人口的大都市時，西方頂大的城市也不到十萬人口。一九六〇年，中國的生產值與日本相等，可是到了一九八五年，中國只有日木的五分之一。不僅趕不上歐美和日本，而且也趕不上四條小龍。當人家奮飛前進的時候，我們卻總於步履維艱，遲遲不前。這是為什麼？