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當年明月在他的《明朝的那些事兒》中評價朱厚照是「號稱明朝二七六年來最能鬧的一位皇帝」。能鬧到什麼程度呢？清朝的史料反映，在清朝時期，如果皇子們讀書不認真，就會被師傅訓斥一聲：「你想學朱厚照嗎？」由此可見朱厚照的「獨特魅力」。

那麼，明武宗為什麼要頒行「禁豬令」呢？表面上看，明武宗生於辛亥年，生肖屬豬，且「豬」與「朱」同音，所有人都應該避諱。顯然，明武宗已經把養豬、殺豬這件民間尋常事視為對皇帝的大逆不道行為。為此，明武宗還拋出了吃豬肉會生瘡，會對健康不利的荒誕觀點。

說起明武宗朱厚照，數遍中國歷朝歷代的帝王，也很難找到像他一樣有特色的皇帝了。

很快，這一紙禁令使明朝的家豬變得差不多像現在的華南虎一般金貴，險些斷了香火。若是相機發明得早，恐怕那時還會發展出幾個周正龍來。到了第二年清明節皇上要用豬來祭祀時，一時竟然無處可尋。

後面對全國媒體和網友的質疑，東莞市市長李毓全在全國「兩會」期間透露，東莞市政府已經取消「禁止養豬」政策。他表示：「本來我們認為這個想法是比較符合東莞實際的，但後來我們聽了很多意見，再根據有關的政策，覺得這個做法不恰當，所以我們就取消了！」

什麼意思呢？農民被迫把家裡養的豬，殺淨吃光，小豬也一起扔掉。豬肉作為食品，也是一種和圖書商品。禁豬使生豬和豬肉在市場上絕跡。儀真縣逢丁祀日祭孔，祭品中必須有豬肉給孔夫子吃，現在豬肉絕跡，只好讓孔夫子嘗羊肉了。

當然，並非所有的豬都是平等的。比如，聖安東皇家修道院裡的豬仍然可以盡情享受巴黎街道上的榮華富貴，可以在巴黎的爛泥裡嬉戲、覓食，談情說愛，因為國王弗朗索瓦一世先生恩准了這項特權。幾百年後，我們在奧威爾的《動物莊園》讀到的「所有動物一律平等，但是有些動物更加平等」，便可以從這裡找到一些蛛絲馬跡。

他從崇尚科學和關心民生的大局出發，逐條駁斥了明武宗所有的禁豬理由，並建議重新頒詔天下，廢止禁豬令，讓百姓安於生計。正德十五年（一五二〇年）三月，禮部上奏說國家的正常祭典都要用牛、豬、羊「三牲」，如今豬肉絕跡，無法按常例進行，請求更改。迫於各方面的種種壓力，明武宗不得不悄悄取消禁令，「內批仍用豕」，只是在聖駕所過地方稍為迴避即可。一場只堅持了三個月，卻被後人笑話了近五百年的荒唐的禁豬鬧劇宣告結束了。

二〇〇七年十一月二十六日召開的第三十二次廣東省東莞市黨政領導班子聯席會議研究決定，從二〇〇九年一月一日起，東莞在全市範圍內禁止養豬，仍進行生豬養殖活動的場所發現一個、清理一個、查處一個，直至豬場徹底消失。

關於「小豬」威力，法國的皇家成員們的確深有體會。早在中和*圖*書世紀的時候，許多家豬在巴黎城中漫步，自由散漫。這種無視王權、不知自律的做法的確危害到了皇家安全。誰能想到，歷史風雲際會，一隻小豬竟然也會顛覆或者改寫一個王朝的歷史？

第二十九款：「命令在上述地區持有和飼養小豬、母豬、公豬、鵝雛、兔子和鴿子的所有上列人等，不得有任何藉口，一律將所提到的小豬、母豬、公豬、鵝雛、鴿子和兔子親自或者讓人送到巴黎城外和近郊飼養，否則將處以沒收上述物品並且進行體罰……」

不過，事與願違的是，弗朗索瓦一世的「環保風暴」並沒有取得明顯的效果。直到兩個半世紀以後的十九世紀，巴黎仍是一幅世紀末的圖景，污穢仍然佔據著相同的地位。

為什麼朱厚照突然要下達這樣一個荒唐的法令呢？原來是因為這位「瀟灑哥」突然想明白一個問題，姓「朱」與「豬」是同音的啊，要避諱！而是他恰好出生於豬年，雙「豬」同慶啊，看來豬和我的緣分實在是不淺啊。因此，朱厚照認為養豬、殺豬、豬瘟、豬狗不如一類的詞都不利於他這位朱姓皇帝，於是便下令禁止百姓養豬。

一一三一年，一頭豬鑽到了法國國王胖子路易六世的兒子的馬蹄之下，結果導致了這位王位繼承人墜馬身亡。豬在巴黎的發展史從此也被改寫了。自由的行走是不可能的，牠們紛紛被圈和*圖*書養起來。到十四世紀的時候，法律還專門規定小城堡的專員們有責任殺死在街上閒逛的豬。

明武宗朱厚照是公元十六世紀中國的一位封建皇帝。他生於公元一四九一年，降生五個月後就被封為皇太子。十四歲登極，統治王朝國家十六年。公元一五二一年在他將及「而立」之年時死去。

正德五年的寧夏安化王朱寘鐇的叛亂，正德十四年江西寧王朱宸濠的起兵，雖然均被鎮壓下去，卻讓明武宗感到了自己的地位岌岌可危。同時，明武宗身邊的不少近臣也紛紛反水，另尋新主，如其最寵信的「豹房」大管家錢寧就與寧王勾結密切。

這項法令一度影響到了幾百年後的法國。

第二十四款：「為此，我們要求和命令各街警衛官、區長和民團五十人隊長向巴黎司法官及其刑事官在法令公佈一周內書面匯報各街區所有沒有茅廁下水溝的房屋。一周後，命令所涉房屋領主和業主，門房和租戶，讓其知曉在接到書面在冊命令三個月內必須修建茅廁下水溝，否則將沒收其房屋……」

諸如此類的搞怪事件不勝枚舉，在封建社會各種條條框框的限制下還如此隨心所欲，不愧是史上第一「瀟灑哥」皇帝，有一次去南方收拾一個造反的親戚——寧王，走到路上這位「瀟灑哥」突發奇想，下了一個神奇的詔令，把整個大明朝搞得雞犬不寧。

正德hｅｔｕｂｏｏk.ｃoｍ•cｏｍ十四年十二月下旬，明武宗朱厚照南巡從揚州到南京的路上，發佈了一道聖旨。這道聖旨既不關乎南征寧王朱宸濠，或叛亂平息的善後事宜，更不關乎國家重大的政策舉措。皇帝聖旨竟是禁止民間養豬、殺豬、吃豬肉的事。

在這種眾叛親離的形勢下，明武宗的心理逐漸失衡，心理負擔日漸加重，即使在南巡途中肆意尋歡作樂時，其神經仍處於高度緊張狀態。他看到人們殺豬吃肉，就會覺得不舒服，就會聯想到自己被殺的慘狀。通過禁止人們殺豬，可使自己在心理上得到一種莫名其妙的慰藉感和安全感，這是明武宗發佈「禁豬令」的真實心態。

這詔令一下，全天下的人也跟著雞飛狗跳，《明實錄》記載：「時上巡幸所至，禁民間畜豬，遠近屠殺殆盡。田家有產者悉投諸水。是歲，儀真（縣）丁祀，有司以羊代之。」

由此看來，對於豬的「痛恨」，無論是東方還是西方，立場完全一致，不同的是直到今天，我們還是放不下心裡的這點「疙瘩」。

朱厚照這傢伙很有意思，放著全天下最豪華寬敞的別墅——皇宮不住，偏偏喜歡「另起爐灶」，住在「小家碧玉」的豹房。瞧不起全天下最大的官——皇帝，於是自封了一個「威武大將軍總兵官鎮國公朱壽」的官銜。把全天下最尊貴的女人——他的后妃們打入冷宮，就是喜歡玩點「小猥瑣」，四處追求霸佔民女、寡婦、孕婦、歌女、妓|女，以尋歡取樂。

盤點數千年歷史，你會發現不少和-圖-書十分荒唐的法律。今天所說的禁豬令，也是其中的一種。而在歷史上幾次荒唐的「禁豬令」中，以明朝明武宗朱厚照的最為雷人。

類似於「禁豬令」的荒唐法令，並非明武宗首創。如唐朝李姓皇帝因為「鯉」與「李」同音，就禁止人們烹食鯉魚；宋徽宗因為自己生肖屬狗，曾下令天下臣民禁止殺狗。明武宗頒行的「禁豬令」，不過是拾人牙慧而已。

看來直到今天，我們對豬還是「恨猶未盡」啊，為此荒唐幾把又「何妨」呢？

一五三九年，法國當政者是弗朗索瓦一世，被稱為「法國文藝復興之父」。這一年，這位皇帝頒佈了一道赦令，解決巴黎的衛生問題——「蒙上帝之恩，法蘭西國王弗朗索瓦，告示從今往後的眾人，我們充分認識到我們的巴黎城及其郊鎮十分惡臭，如此破敗乃至於一些地方騎馬和乘車均有極大的險難和不便……」

正德年間，宦官專權，吏治敗壞，土地兼併嚴重，武裝起義頻發，國家極度動盪，政權危機四伏。各地藩王見明武宗一直沒有子嗣且不理朝政，大都蠢蠢欲動，伺機取而代之。

「禁豬令」充滿愚昧迷信的思想和滑稽可笑的邏輯。而實際上，明武宗之所以要不顧一切地禁豬，是由他當時的危急處境和失衡心理所造成的。

武宗「禁豬令」發佈後，受影響最大的是江北地區，後來一直蔓延到京師。一個月後，留守京師的內閣大學士楊廷和才知道這件事，於是他於正德十五年二月專門就此事上了一道《請免禁殺豬疏》。