0%

據一些老藝人說，「驚堂木」共有十三種說法，除了以上所述之外，還有糕點店餑餑鋪也有一塊，稱為「茯苓」，舞台演戲時用的小木頭，謂之「如意」，南方叫「響堂」。這些「驚堂木」已經不是原來嚴格意義上的驚堂木，但它們都能輔助使用人強化渲染氣氛，用處大同小異，只是封建社會等級森嚴，隨著使用者身份的不同而有了不同的稱謂，故將它們劃為一類。

唐太宗時期（公元六二七年～六五〇年），開始有人為了美觀，在驚堂木上雕刻動物圖案，有龍，有虎，有獅，不一而足。武后（武則天）永昌年間（公元六八九年），朝廷把驚堂木圖案規定為龍形，取龍乃皇權之象徵意。宋代為臥龍，龍、龍紋大都是三爪或者四爪，張牙舞爪；元代刻三爪或四爪龍形，嘴尖頭大，頸細身肥。

現代影視作品中，不管是什麼歷史背景，所用驚堂木大多都有一些精美的龍紋。其實，唐代之前，「驚堂木」並無圖案，只是為方便起見，將其頂面做成弧形而已。

驚堂木的正式名稱叫「氣拍」，又名醒木，也有叫界方和撫尺的，是一塊長方形的硬木，有角兒有稜兒，取「規矩」之意。因其一響之下，滿堂皆驚，具有嚴肅法堂、壯官威、震懾受審者的作用，所以俗稱「驚堂木」。

古時候，發生的案件都由縣以上的衙門受理，衙門負責案件的審訊、處理和宣判。在許多歷史題材的電影電視劇中，我們可以經常看到古時候衙門在審案子的過程中，縣太爺坐在公案後發問，無論是在哪部影視作品中，公案上有兩樣東西是必不可少的。一樣是籤筒，裡面裝著很多由竹片或者是木片做成的簽票，而另一樣，則是一塊長方形的硬木。使用時，縣太爺用中間的手指夾住，輕輕舉起，然後在空中稍停，再急落直下，「啪」的一聲巨響，吆喝之聲震盪公堂，使聽審的人產生一種心理畏懼，還沒有用刑就把堂下之人嚇得魂飛魄散，對接下來的審訊不敢怠慢。這塊用來震懾犯人的硬木就是俗稱的驚堂木，它就是古代法官判案的「法槌」。

驚堂木的選料極為講究，以結實耐用為本，多為質地堅硬，紋理細膩的高檔紅木，如檀木、酸枝、黃花梨、雞翅木、黃楊木等，敲擊桌案時聲音響亮。但北方也有用桑、棗、黑槐木製作驚堂木的。

於是，皇帝的誥封便一直流傳下來。各式各樣的「驚堂木」就此產生。

連闊如和圖書老先生曾在他的《江湖叢談》一書中用一首詩來描述此事：

因為「驚堂木」的走入民間，有些野史記載驚堂木的來源與明太祖朱元璋拉上了關係。

「法槌」雖然是從古代「驚堂木」引申、脫胎而來，有其繼承與創新關係，但又其有現代時代的民主特色，所以當今的「法槌」與古代「驚堂木」兩者之間又有顯著的區別：古代「驚堂木」時代，審案官吏是主體，當事人是審訊對象，往往容易給人產生恐懼感；現代「法槌」時代，當事人是主體，法官是裁判，以事實為依據，以法律為準繩，強調法律面前人人平等，「法槌」是公正的象徵。

說起法官判案，給人印象最深刻的，就是最後宣判時敲的一下法槌，頓時全場肅靜，一場官司接近尾聲。雖然現代的許多法律制度都是「舶來品」，但是法槌可不是「洋貨」，在古代，「法官」都手持一個另類的「法槌」，威風不可一世，這個法槌是什麼呢？

明代龍形略有變化，嘴凸頭大，頸粗身肥，刻有五爪，且頭上有角。到了清朝康熙年間（公元一六六二年），又將驚堂木上的龍形加m.hｅtｕboｏｋ.ｃｏm•ｃｏｍ以統一修改，使之嘴縮身瘦，看起來就像一條小蛇。

歷史在進步，舊有的制度在時代的潮流中延續下來的背後，已經被賦予了新的內涵。銘記歷史，並不意味著拘泥於歷史，仰望星空，我們才能看到前路。

「驚堂木」經歷代制度的沿革與演變，從開始只是官員才能使用，後來流傳到民間，成為上至「九五之尊」的皇帝，下至「三教九流」的藝人，皆沿襲使用的物事。只是由於使用人身份不同，「驚堂木」大小不同，名稱亦隨之各異。有民間流傳的一首《驚堂木》詩，其詩曰：

驚堂木的歷史源遠流長，相傳「驚堂木」為虞舜時以正直著稱、掌管刑法的士（獄官之長）「明五刑，弼五教」的皋陶首創，距今有四千多年悠久歷史。《國語．越語》中記載：「驚堂木，長六寸，闊五寸，厚二寸又八。添堂威是也……」由此可見，早在春秋戰國時期，即已開始使用。

驚堂木的重量也有一定之規，淨重應該是二斤十三兩五錢四分。兩斤代表南北兩京，十三兩代表南七北六十三省，五錢四分則代表五湖四海。從這些寓意來看，驚堂木重量的定規應該是在明朝永樂遷都北京以後，只有那時的行政區劃才符合醒木定規的寓意。

明太祖朱元璋小時候有五個要好的朋友，大家一起放牛，一起打鬥遊玩，還結拜為兄弟，朱元璋是大哥，hetubook.com.com分手時，朱元璋拿了一個扁木頭，鋸成六截，每人一截，朱說：「這是一根木鋸出來的，就作結拜兄弟的憑證吧。」

朱元璋見少年時期的結拜兄弟來了，非常高興，便設宴款待。席間，大家拿出當年結拜的物證——那截木頭，意思要大哥封官。朱元璋為難了，封得太小嘛，兄弟的情面又過不去，封大些嘛，那些跟自己打江山的開國功臣怎會服？朱元璋心生一計，便說：「別急，還是先封木頭吧。」他先封自己的那塊叫「龍膽」，將軍的那塊叫「虎威」，知府的那塊叫「驚堂」，醫生的那塊叫「壓方」，說書藝人的那塊叫「醒木」，教書先生的那塊叫「戒尺」。

後來，朱元璋做了明朝開國皇帝，而他結拜的五個兄弟，分別做了武將、知府、醫生、教書先生和說書藝人。他們聚在一起，上京見朱大哥。

詩意是說，皇帝使用的「驚堂木」稱「龍膽」，又稱「震山河」，其意是天子一拍，四海皆聞，以顯示其至高無上的權威；皇后使用的「驚堂木」稱「鳳翥」，又稱「鳳霞」，以顯示高貴；丞相使用的「驚堂木」稱「運籌」，亦稱「佐朝綱」，以顯示其宰輔重任身份；將帥使用的「驚堂木」稱「虎威」，ｍ.ｈetubｏok.ｃoｍ•coｍ又稱「驚虎膽」，用以壯軍威；御史、知府、縣令等文官使用的「驚堂木」稱「驚堂」，以助聲勢，嚴肅氣氛；和尚、道士使用的「驚堂木」稱「振壇」、「驅邪」、「戒規」、「醒木」、「令牌」，都用以醒神；私塾先生用的「驚堂木」稱「醒誤」，亦稱「呼尺」或「戒尺」，用以維持課堂紀律；當鋪用的「驚堂木」稱為「喚出」；中藥鋪、醫生使用的「驚堂木」稱為「慎沉」，又稱「審慎」；客棧櫃房使用的「驚堂木」稱「鎮靜」；說書藝人使用的「驚堂木」稱「醒目」，又稱「過板石」、「拎兒」、「止語」等，開篇前一拍，是在告訴聽眾保持安靜，說書馬上就要開篇了。

一直到民國初年，法院的法官使用的依然是驚堂木，直到今天，還能看到它的影子。我國從二〇〇二年六月一日起，全國人民法院都使用「法槌」，以維護法庭秩序、體現法律尊嚴、控制庭審節奏。這是在重新審視我國古代「驚堂木」的作用，並借鑑於西方國家在法庭中使用法槌的基礎上採用的新舉措，實際上是屬於古代「驚堂木」引申與革新的產物。我國「法槌」兩頭為對稱的半圓形，材質採用黑檀木，底座以整塊硬木刻挖而成，敲擊聲音清脆響亮。