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首先，對於封建社會的統治者們來說，最不能忍受的，就是直接對他們做一些「小動作」，什麼「小動作」呢？首當其衝的，就是百姓造反了。所以，「十惡」第一條，就是「謀反」，很好理解它的意思，就是指企圖推翻朝政的行為。這歷來都被視為十惡之首。

「十惡不赦」，常用來形容惡貫滿盈、罪無可恕之人。其中的「十惡」指的是什麼呢？有不少人以為是「吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷」，其實這就大錯特錯了。

其次，也是「十惡」之中的主要成分，就是觸犯人倫道德底線的一些出格行為，這些行為，凡是有自己人格尊嚴的人，都不會允許這樣的行為發生，下面一一列舉：

在現代漢語中，成語「十惡不赦」中的「十惡」並非實指，而是泛指重大的罪行。但是，在我國古代的刑罰律令中ｈｔtｐs://wｗｗ•heｔuｂｏｏｋ.ｃom.ｃｏm，「十惡不赦」中的「十惡」卻是實有所指的，這是一項明文規定的法律制度，也是司法實踐中，進行減刑時必須注意的最重要的原則。

惡逆，指毆打和謀殺祖父母、父母、伯叔等尊長的行為。

「十惡」作為古代刑法中的罪名，它是在西漢的「大逆不道不敬」罪的基礎上發展起來的，後隨著制度的發展，最早出現在由北齊尚書令、趙郡王等撰寫《北齊律》中，當時稱為「重罪十條」。

我們都知道，中國古代的社會，其實就是一個人情的社會，一個人犯了什麼罪，有許多種辦法干涉司法程序的審判，如請皇帝下個詔令啦、上書喊冤不合情理啦、法官於心不忍高抬貴手啦，甚至法律明文規定，可以按官的品級來抵罪，或者用錢抵罪，諸如和*圖*書此類，不勝枚舉。

八議制度也是《齊律》首創的被後世廣泛借鑑的律令之一，是專門為封建特權人物犯罪減免處罰的法律規定，也就是先前所說的一些可以減刑的法定門道。但是《齊律》明文規定：犯重罪十條者，不在八議論贖之限。

不義，指官吏之間互相殺害，士卒殺長官，學生殺老師，女子聞丈夫死而不舉哀或立即改嫁等。

《齊律》曰：「列重罪十條：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內亂。其犯此十者，不在八議論贖之限。」

「十惡」究竟是哪十類惡棍？這十類惡棍做了一些什麼事才夠得上不赦的「十惡」呢？

歷史上https://m.hetubook.com.com，文學作品中第一次出現「十惡不赦」這個詞，是在元曲大家關漢卿《竇娥冤》第四摺裡：「這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。」

「重罪十條」把以上十條罪行稱為「十惡」，並且規定絕不赦免，到了隋唐，經過隋代《開皇律》與唐代《唐律疏議》對之進一步的修訂，就正式形成了「十惡不赦」的罪名說法。

其實將這「十惡」放到今天，一樣不能赦免這些罪行，我國現行的《刑法》對這十類行為都制定了十分嚴重的罪名和適用刑，可見，不管人類社會如何發展，有些東西其實是共通的。

因此，自隋代在《開皇律》中首次確立「十惡」之罪以後，歷代封建法典皆將之作為不赦之重罪，因此，民間遂有「十惡不赦」之說。

之後的兩條也是大同小異，謀大逆，是指毀壞皇室的宗廟m.hetubook.com.com、陵墓和宮殿。謀叛是指背叛朝廷。

說起這十類人，有一個我們十分熟悉的成語就是來源於有關這十類人的法律制度，這個成語就是「十惡不赦」。

「十惡」，最初佛教中的一個用語，指十種當招致地獄、餓鬼和畜生這「三惡道」苦報的惡業，故又稱「十惡業道」。

不孝，指不孝祖父母、父母，或在守孝期間結婚、作樂等。

不道，指殺一家無辜百姓達三人以上，或者是用肢解身體等殘酷手段致人死亡的舉動。這種行為不僅觸犯了道德，更是跨越了做人的底線，人到這份上了，和野獸有什麼區別呢？

內亂，親屬之間通姦或強|奸等。我覺得碰到這樣的事情，作為受害人，無論男女都無法忍受吧。

不睦，即謀殺某些親屬，或女子毆打、控告丈夫等。

最後，還有一個著名的罪名，叫做大不敬，指冒犯帝室尊嚴www.hetubook.com.com的行為。通常為偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以及誤犯食禁。這也是皇帝維護權威的看家本領，你對皇帝尊不尊敬，皇帝說了算，皇帝說你冒犯了他，你沒冒犯也只能當做是冒犯了，欲加之罪何患無辭呢？於是，拿這招收拾起看不順眼的官員來，那是一抓一個準，當官的都怕你，皇位才坐得安穩。

但就是這麼多的減刑手段，卻有十類人是什麼樣的辦法都不適用的，就算皇帝下令都無法赦免，究竟是什麼人竟然如此不招人待見？究竟是造下多大的罪孽才能遭受如此的境遇呢？

由於「十惡」之罪直接危害了封建專制制度的核心——君權、父權、神權和夫權，十類惡棍的十種惡行，更是威脅到整個封建社會最根本的社會秩序，如果任其發展，人與人之間都沒有什麼道德可言了，可以說人類社會直接退化到了原始時期。