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我常聽有人說，中國民族同化力大，故歷史上不斷有外族入侵，都給我們同化了。這話也非不是。但更要的是，中國人如何能先自同化自己，成其為同一中國人。這一問題，顯然比前一問題更基本、更深入。又有人說，中國地理易於統一，不如歐洲地理之易於分裂，這卻未見其誠然。我不知法、比、荷、德的地形如何定須分離，我又不知同一條多瑙河順流而下，如何定須隔斷。但在中國春秋時，晉國人見稱為四塞之國，難於被侵的。後來的四川，人道是：「天下治，和*圖*書四川後治。天下亂，四川先亂。」試問如江、淮、河、漢諸大流，如太行、秦嶺、五嶺諸山脈，比較起歐洲地形來，何以必見為易於統一，不易分割呀？這裡面決不是自然地理的關係，而是人文歷史的關係。否則如我家鄉太湖流域江、浙兩省，若要模仿歐洲，至少亦該分江南、江北、浙東、浙西四國吧。只因我們習慣了在字面上在口頭上，老說中國和中國人，卻不仔細討究其成為中國和中國人之一切歷史文化來源，所以我今天特地提出研究歷史地https://m.hetubook.com.com理一題目，也如研究歐洲史般，不妨起一番心，分著地區來研究。每一地區，從其歷史演變中，自上到下，溯源竟流去探討，去追求。即如我的家鄉蘇州人，在春秋、戰國是這樣的，到明、清兩代又是那樣的。又如廣東在兩漢時代是那樣？

尤其是中國各地，無論通都大邑，窮鄉僻壤，都有歷史上的名勝古跡，人物遺風。即就香港言，原本是中國極南一小島，在中國歷史上似無地位可言。但諸位在此，便知香港亦多歷史故跡。遠的如ｗｗw•ｈｅｔｕｂoｏk.ｃｏm.cｏm南朝時代之青山寺，重大的如宋、元之際之宋王台等。我的故鄉是江蘇無錫，小地名叫梅里，遠從吳太伯起，下迄東漢梁鴻，直到明、清近代，有一書名《梅里志》，此書現在美國各大圖書館中亦均可見到。此書敘述梅里一社區域中，所有之歷史故跡名人遺蹤。我幼時常好翻閱，真是可謂接觸了中國歷史之一角。我想在座諸位，各自回憶自己之故鄉，亦必各可清楚記得自己故鄉所有之歷史故跡名人遺蹤。即如廣東人講到曹溪六祖，豈不是唐以後中國文化史上一了不起和-圖-書的人物嗎？故中國地理，已能和其歷史交融密合緊配在一起了，沒有一地無歷史關係，無文化消息。若我們能到國內各地遊歷一趟，真可能是應接不暇，流連無盡。諸位到一處，才可明白此一處之歷史，此一處之人物，與此一處之文化。以遊歷來作印證，以遊歷來求發明，這實是有意研究中國歷史文化一重要的步驟。

今天所講，也可說是講的文化地理。地理與文化有關，如氣候、水土、山川形勢，物產風景種種要素，皆與人類歷史文化有大關係。如一輩子生長在香港的人，將不能真了解中國ｍ•ｈｅtｕｂooｋ.cｏｍ•ｃoｍ之北方。中國北方水土深厚，其人物也比較穩健踏實。香港人非親到北方，便不易了解。但中國北方人若不親來香港，也一樣了解不到香港。諸位試想，中國地理有如此般的複雜性，此地人不到那地，便不易了解到那地，但不害其同樣成為中國人，同受中國文化陶冶，這又是何等偉大的一件奇事呀！我講至此，就想到講歷史不能單靠書本知識，還要多遊歷。例如信耶穌的須到耶路撒冷去，佛教徒須到印度，崇拜孔、孟便想去曲阜、洙泗一遊。因遊歷可得更深更親切的知識，決非徒求之於文字書本者可得。