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認識事實亦非易。人事繁賾，複雜萬狀，其相互間，輕重大小，先後緩急，至不易辨。處世閱歷，只是其中之一部分。治史者貴能上下古今識其全部，超越時代束縛。故首當虛心耐煩，先精熟一時代之專www•ｈetｕbook•ｃoｍ•cｏm史，乃能深悉人事繁賾之一般。而對於各方面事態之互相牽涉影響，及其輕重大小，先後緩急之間，亦漸次呈露。如是，其心智始可漸達於深細邃密，廣大和圖書通明之一境。然後再以通治各史，自知有所別擇。然後庶幾可以會通條理而無大謬。能治通史，再成專家庶可無偏礙不通之弊。

昔人治史，先從一方面再轉別方面，久之各方面俱到。今治國史，苟和_圖_書能於政治制度上，或於食貨經濟上，先事尋求。事實可以範圍理論，而理論不足以改變事實。超越事實空言理論，則理論盡可有千百樣不同，而事實則只此事實。此乃所謂歷史，雖千頭萬緒，不勝浩繁，須虛m.ｈetｕbｏｏk•com.cｏｍ心耐煩以求認識。

治史者先橫亙一理論於胸中，其弊至於認空論為實事，而轉輕實事為虛文。近人每犯此病。史跡浩繁，或與自己所抱理論渺不相關，或捍格不入。不悟所抱理論不能涵括史實，而轉疑史籍別有用和_圖_書意。循至於前代史實，毫不研尋。自抱理論，永此堅持。當知治史先重事實，事實未了，而先有一番理論條貫，豈得有當？