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接著在雲南的原班領導人，發動組織討袁護國軍，共有三個軍，分路出師北伐。他們議定，由蔡鍔統率第一軍，分三個梯團，六個支隊，號稱九千人（見李新、李宗一合著之《中華民國史》，其它史書有說實數不過三千上下，總數約五、六千人，或較近史實也），首先出發，直上四川，分向敘州、瀘州、重慶三個目標前進，今且將第一軍的統兵將領，條列如下：

絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。

所謂北洋系便是袁家班的班底。那是他做直隸總督、北洋大臣時代所慢慢鑄造出來的。但那為時尚早，現代化的獨裁政黨（包括孫中山的中華革命黨），這時都還沒有出現。大清帝國的政治制度雖已日趨崩潰，但是百足之蟲，死而不僵，地方政治上的迴避制還是繼續有效。所以後來蔣、毛二公所搞的「黨政軍」一把抓的個人獨裁制，還非袁之所能及。老袁只能以曾國藩、李鴻章的老辦法，抓抓軍。軍，事實上他也不能全抓。西太后在死前，為奪其兵權，把他從北洋大臣調入軍機，他也只有乖乖地交出兵權。迨西后、光緒同時死亡，以一個糊塗蛋的醇王載灃，擁一對寡婦孤兒入承大統，對老袁要報一箭之仇，袁世凱也只有抱頭鼠竄而逃，不死者幾希。迨朝命以足疾開缺，回籍養痾，老袁也只有磕頭謝恩，跌跌爬爬而去，豈敢說半個不字？這是中華帝國的制度使然。以後國、共兩朝，都是絕對做不到的。

．三月三十一日：四川將軍陳宧有意倒袁，與蔡鍔軍停戰。

以上所說是當時反帝制文學中的「反帝詩」，可圈可點的一首高級作品，竟出於「皇二子」之手（「皇二子」也是寒雲樓主自嘲的筆名之一），故訪錄之，以與有文學興趣的讀者，共賞之也。在文學轉型的過程中，「漢學底子」是江河日下了。今日吾人發政治牢騷，就只能搞搞「順口溜」了。當然今天的新詩人，也還有以新詩形式來代替順口溜的，但是新詩界以外的讀者，就很有限了，雖然翻成外文卻可以引起國際矚目。

可是滿清大帝國的衰亡的周期已屆，老袁雖按「祖制」百分之百地交出兵權，那個腐爛的王朝卻找不到一個人可以照單接收。迨武昌變起，還要優詔袁某出山平亂。這個班底便又在袁氏掌握之中了。等到他養寇逼宮，取得政權，當了總統以後，這個總統如何運作，他雖然在五千年政治傳統裏，找不到藍本，對新制又茫無所知，幸好他還掌握了一個如臂使指的老班底，在新的舞臺上，還是可以舊調新腔隨機亂彈。（「亂彈」也是舊劇目形式之一種，它雜糅眾家不拘一格，隨機應變，然終不出傳統老套也。）迨帝制驟起，袁要恢復舊戲，而班底諸配角，亂彈已久，如今已分別彈出各自的名堂來，班主要舊調重彈，就很難號召全班了。

袁克定當然深知乃父思想的底子。針對袁家無人活過六十歲的老傳統，克定便直接或間接的，不斷地向老頭子明言和暗示，這一不祥的家庭命運，只有做了「真命天子」，才能衝破。另外他更製造無數中國傳統帝王，最善於欺人自欺的所謂「祥瑞」，所謂「顯聖」等等以突破迷信老人的心防，使他深信「天意」。例如此時湖北某地發現「龍骨」，長數丈。上書者言之鑿鑿，事實上，或許就是一種恐龍遺骨，是實有其事，使當時中國的第一大阿Ｑ，不得不信。還有更荒唐的真龍顯聖的笑話，說某次袁氏午睡方醒，服務生小童以總統最心愛的玉杯進茶，竟失手把玉杯摔得粉碎，說是在床上看到一條「五爪金龍」，驚恐之下，才摔掉玉杯的……，這些荒唐故事，都是徐世昌、段祺瑞等人得自「內廷」的消息。據說袁氏在表面上斥為迷信，不許外傳，而內心暗喜云云。這種事或是出於小服務生的創作天才，或許是出自「東宮太子」的巧妙設計，但都是阿Ｑ心防最弱之時，最能接受的莫大安慰。這些都是當時北京城內盛傳，而有相當真實性的小道消息。朋友，不要小看這些封神鬼話，它在適當的關口，那些原在天堂、地獄之間徘徊的政客，何擇何從，往往就會因它而決定在一念之間，袁世凱和汪精衛二人，在歷史上對天堂、地獄的選擇，都是最具體的例子。他二人不但無情地毀滅了自己，也幾乎把我們全民族的命運帶到毀滅的邊緣，言之可歎。

．第一支隊長：鄧泰中

梁啟超原是我國文學轉型期中，文起八代的大文豪，筆端常帶感情。他的鴻文鉅著，一經《京報》於民國四年（一九一五）九月三日在北京的《京報》漢文版刊出之後，北京《國民公報》隨即全文轉載；全國各報聞風響應。星星之火，可以燎原，一下就燒遍全國。國人嬉笑怒罵，隨之而來。不特楊度（皙子）一下便被摔入谷底，皇帝候選人老袁也被打得灰溜溜，無面目見人。

袁世凱曾說過他大兒子是「殘廢」，二兒子是「假名士」，三兒子是「土匪」。他如果做皇帝，實在傳位無人云云。這話似乎頗具誠意，不但使馮國璋信以為真，連當時駐華的美國使領館也信以為真。他們竟據之報向華府，說袁總統「不會恢復帝制」。上章曾略有交代。我國古人說，知子莫若父。其實反之亦然。他那個「殘廢」的大兒子是袁克定，就不把老爸的話當真。他知道他老爸遲早還是會做皇帝的。另據他最寵愛的三女兒叔楨（自號靜雪）晚年的回憶（參閱台北《傳記文學》第五十七卷第一期，袁靜雪著〈袁世凱的家庭與妻妾子女〉），袁氏早知馮之來謁，是向他唱衰的，所以說出上述語言，來把馮「封嘴」的。馮剛辭去，袁即氣沖沖地上樓向家屬說：「馮華甫豈有此理；馮華甫豈有此理。」云云。此事克定豈有不知之理？所以克定這時就雄心勃勃，千方百計，促使老頭子跳火坑，改總統為皇帝，庶幾十年、八年之後，他也可以君臨天下。

此時海內外反袁人士如民黨之李烈鈞（唐之日本陸軍士官學校同學）等，都麕集昆明，在唐繼堯領銜之下乃於十二月二十二日電袁世凱，要求其取消帝制，並以死刑懲罰帝制派禍首楊度等十三人。限袁氏於二十四小時之內公開答覆。限時答覆未到，原領銜人唐、蔡、李等乃於二十五日召集群眾大會，通電全國，宣佈雲南獨立。群眾聞訊，立時歡聲雷動，列隊街頭，遊行示威，一發不可收拾，一個全國性的反袁大起義，便在昆明街頭正式地展開了。（史料參見同上各書）

所以蔡鍔的伐蜀實在是個泡沫戰爭，脆弱之極，幸好他的對方也是如此。曹錕、張敬堯、馮玉祥，乃至其他的袁黨中人，如湖南的湯薌銘、四川的陳宧、陝西的陳樹藩也是如此。他們何厚於帝制？又何薄於共和呢？對他們來說，生存（survival）才是真理。例如湯薌銘這個湖北人做了湖南將軍，為著報效袁公，他在湖南亂殺民黨，如今湖南人要向他收復失地，討回公道，袁黨又無法保護他，那麼湯氏的自全之道，就只有加入民軍，宣佈湖南獨立，美國人所謂搞不過他就加入他（If you cannot lick him, join him），此之謂也。陳宧在四川亦復如此。蔡鍔之兵近在咫尺，相互砍殺，兩敗俱傷，而一無是處，加以袁在此時民心全失，蔡鍔與陳個人亦無宿怨，罷兵言好，生民同慶，何樂不為。最重要的還是袁氏鞭長莫及，將在外，君命有所不受，袁對他私誼雖恩重如山，他在此時放下屠刀，又何負於袁呢？所以陳、蔡雙方在川南搞拉鋸戰，不二回合，兩方就私通款曲，言歸於好了。雲南後方唐某拒發補給，蔡索性把兩個支隊撥歸陳氏指揮以就食，血濃於水，有何不好呢？

．五月二十九日：湖南獨立；都督湯薌銘。

寒雲這首諷父詩的重點是最後兩句，勸老頭子，千萬「莫到瓊樓最上層」。其他六句都是搭配的，所以上六句，他嫌配角不好時，就換來換去。筆者在青少年期所讀的寒雲諷父詩，至少就有兩種。上錄為個人可以背誦，而比較喜歡的一首。下面一首則是在上引袁靜雪憶父文中發現的。二者略有不同。並錄如下和-圖-書：（見台北《傳記文學》第五十七卷第一期，頁一三〇。）

「楊氏賢者也」，也是當時一位「曠世逸才」，最大的刀筆吏之一也。不意強中更有強中手。他梁、楊二人之對決，不談政治，也是當時文壇一場好戲，當年中國總統為著做皇帝，和今日美國總統為著玩女人，而帶動全國第一流的刀筆吏之對決，而好戲連台。兩地雖遠隔重洋，時間亦相差近一世紀；而兩方面之精采鏡頭，卻相互輝映，真是兩幕難得的今古奇觀。

幾向遠林聞怨笛，獨臨虛室轉明燈。

陳寅恪的諷政詩，也曾使我的兩位傑出的老鄉——余英時和汪榮祖兩教授，打了好幾年的官司……。余說他懷念國府，汪說他只是厭煩老共，卻並不懷念國民黨……。吾人旁觀者不清，究竟不知道陳公這位瞎和尚的葫蘆裏，賣的是什麼藥？但是不論怎樣，這才是第一流的詩、第一流的文學。「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」，它不是「輕薄為文」者流所可了解和信口雌黃的。但是在這些政治詩當中，汪精衛的那首「引刀成一快，不負少年頭」，只是喊喊革命口號，不夠傳統詩評中的所謂溫柔敦厚也。至於毛澤東的「不須放屁，試看天地翻覆」（〈鳥兒問答〉），那就是轉型文學中，地道的放屁了。

我曾問過李德公，待遇優厚的中學教師，那裏就不如一個稍息立正的小排長呢？「啊，」他說，「我是個職業軍人，自當在軍中求出路嘛。」我又問他為何一定要反對袁世凱做皇帝？李公說，他們那批「小排骨」，還管什麼皇帝不皇帝？共和不共和？反正當軍人就要打仗就是了。這是護國軍中的「小排骨」當時對內戰的觀念。我想當時在袁軍之中的「小排骨」們，思想也不會是兩樣的。「排骨」的思想尚且如此，則他們之下的「兩腳規」（畫圓圈用的小儀器通稱圓規，或兩腳規，因其造型頗像出操的小士兵，故被排骨們當作小兵的代名詞）對內戰的認識如何，就不需多加解釋了。語云一將成功萬骨枯，枯的都是這些「小排骨」、「小兩腳規」；啥共和？啥帝制？他們死掉做鬼也不關心啊！當年我替李公寫「口述自傳」，我勸他對護國戰爭這段經歷，團長以上的大戰略，少談不為過。「炒排骨的故事」則多多益善，因為那才是一般歷史家所不知道的，也不屑知道的護國戰爭中真正的歷史啊！（讀者可參閱《李宗仁回憶錄》的六、七兩章。）

南回寒雁掩孤月，西落驕陽黯九城。

可是蔡對唐之恩高德厚，猶不止於此也。蔡鍔之志不在雲南一隅也。蔡原是個光芒四射的全國性人物，再加個名重四海的老師，狂為吹噓，進步黨人群抬轎，革命黨人拼命拉攏，松坡也早已名揚海內。清光緒三十二年（一九〇六），北洋軍舉行有名的「彰德會操」時，袁為閱兵大臣，蔡鍔亦被指派為審判員，就頗為袁氏看重，而隱有選拔之意。迨袁氏企圖稱帝之時，袁嫌北洋諸將，尤其是自己的老班底——一虎一狗，「暮氣太重」。段祺瑞身為陸軍總長，對部內政務，一問三不知。馮國璋方面大員，公書鞅掌，每晨高臥至十二時，猶在床上，成何體統？所以他要毀軍練軍，成立「模範團」，訓練新軍，一反老北洋系不用留日陸軍學生之往例，來重用士官生，以消除暮氣。他心目中所看重的就是蔡鍔。蔡鍔師徒為此亦頗感袁氏這個老伯樂的知遇，而頗有投效之心。因此梁、蔡師徒都認為蔡某非池中物，不應久困邊囤，而應急速離開雲南。但是雲南黑金（當時所謂「雲土」）遍地，富庶儕於江浙，地接異國，可進可退，此一絕佳地盤，豈可輕棄，因此他們認為蔡氏這個飛天之龍一去，雲南就應由唐某這個地頭之蛇接掌，才屬萬全。如此經梁氏之黨，在袁的面前一再說項的結果，終於得到袁的默契，將蔡氏調回其母省湖南，蔡之原缺，由唐繼堯返滇接掌。消息一出，蔡、唐兩方固然皆大歡喜，而雲南省內卻引起了小小的茶壺之內的風波，蓋省內固不乏野心家也。因此拒唐、迎唐兩派在昆明街頭難免就劍拔弩張了。所幸離職將軍猶在省內，餘威未減，經過蔡將軍一陣吆喝，反對派銷聲匿跡，唐繼堯回滇，也就和平接班了。（大陸出版的《雲南文史資料選輯》第十輯，就收集有兩派遺老各說各話的回憶凡四十一篇之多，可讀性甚高。至於可信度如何，那就看讀者本人的火候了。）

篇末，梁更加一「附言」，曰：

袁克定在當時國人眼光裏，雖是個大草包，可是袁世凱心裏，卻不是這麼想啊！後來袁氏死了，繼起當權的黎元洪和段祺瑞，曾把當年袁大總統所封存的金盒子（所謂「金匱石室」）打開了，看看袁當年所內定三位接班人究竟是誰？啟封一看，原來是：黎元洪、袁克定和徐世昌。克定居然是第二名（其實是第一名，但是根據約法，黎畢竟是饒漢祥這個「巴黎人」筆下的「儲貳」，不得不暫列為第一也。有關黎元洪和他的秘書的故事，迨老黎當總統時再詳敘之），足見袁皇帝對這位「太子」的看重了。據說在他從「皇帝」退位之後，還想回頭當總統時，才把克定之名改為段祺瑞的。（故事見臺灣版《袁世凱竊國記》，頁三四一。）

筆者這輩的老知識份子，幼年時還去古未遠。我記得我還在念方塊字的時候，便在祖父的書房裏聽到一些四、五十歲的老頭子，用手指點點我們在一旁旁聽的小腦殼，說將來要我們學習寫「報紙文」。當時根本不知啥叫「報紙文」。等到我在重慶讀大學了，讀到《大公報》上「看重慶念中原」一類的社論，才對當年老頭子們的話，恍然有悟，原來「以淺近的文言加生動的白話」這種文體，最有說服力。當然從梁啟超的《新民叢報》到王芸生的《大公報》，這兩個「報紙文」之間，文言、白話的比重，已經有霄壤之別了。胡適之先生以前曾向我說，毛澤東的詩詞很糟很糟。但是他卻說，「毛澤東的白話文寫得好」。我想毛澤東白話文寫得好的道理，就是毛是個不守章法的人。寫起文章來，文言、白話隨心所欲的結果，而開這一文風的始作俑者，實在是梁啟超他那篇「異哉」的文章，當時便風靡全國，洪憲王朝後來的徹底毀滅，「異哉」就要負一半的責任。文人的筆是可怕的啊！林肯向那個寫〈湯姆大叔的小木屋〉（又譯作「黑奴籲天錄」）（Uncle Tom's Cabin）的女作家史托夫人（Harriet Beecher Stowe）說，美國的內戰就是你惹起來的啊！當然她夫人的小說可以惹起內戰，但是真要解放黑奴，還是要靠林肯的槍桿啊……。梁啟超固然能把候補皇帝罵得灰溜溜，但是要強迫洪憲皇帝退位，那還有賴於他的得意門生蔡鍔將軍的槍桿也。

．一月二十七日：貴州獨立；劉顯世領銜。

．三月二十二日：袁撤銷帝制；起用段祺瑞為參謀總長。

．四月十二日：浙江被迫獨立；都督屈映光。

段祺瑞（一八六五～一九三六）、馮國璋（一八五九～一九一九），這兩個一「虎」一「狗」，可不一樣了。袁的看家之寶的六鎮之兵，都掌握在他二人手裏。袁為防制他們建立私人勢力，乃把他們在六鎮之中，不時調動，因此段一人在六鎮之中，曾歷任四鎮的「統制」（師長）。袁的本意只是對其部屬搞「將不專兵」的把戲，等到他們水漲船高，段變成一人之下，萬人之上時，袁的六鎮班底，也都做了段的部屬，使段氏在後來所謂「北洋軍閥」系統中，威望足以號令全軍的第一號大軍閥。

．三月十三日：廣西獨立；陸榮廷領銜。

吾人治史，筆則筆之，削則削之，不為兩方師爺作注也。但我們大致可以說，兩方皆在鬧情緒；皆為情緒所累。也不會太錯。君不見，他們護國三軍之中，竟然沒個主帥。三軍函電來往，悉用「咨文」。咨者，彼此不分上下，絕對平等之謂也。這在自號「東大陸主人」的唐氏看來，雲南是吾土吾民，爾等遠來就食，自當客隨主便，反帝抗袁，總應以我為尊。衣我之衣，食我之食，還要騎我頭上，未免太不自量力矣。要我接濟，磕頭來請。可是從蔡鍔立場來看，哼，爾唐蓂賡之有今日，不知飲水思源，還要恩將仇報哉（見上節故事）？嗟來之食，丈夫不屑；反主為奴，焉有是理？何況反帝抗袁是為全民伸張正義，為此反要喪志辱身，服侍小人，情何以堪？朋友，讀者，你說他二人都對？都不對？總之，他二人這樣一鬧情緒就三軍無主了。在近現代中國的軍事史上，哪一支軍隊，沒個上級呢？有之，就是這三支護國大軍了。雖然他們後來於民國五年（一九一六）五月初旬（見下表）hetubook.com.com也在肇慶組了一個「兩廣都司令部」，選岑春煊為都司令，梁啟超為都參謀，企圖先把兩廣的護國軍統一起來。接著又設立了一個「護國軍軍務院」，選唐繼堯為撫軍長，這顯然又是梁啟超這個聰明人，亡羊補牢的辦法，然為時已晚；這個新建制，徒徒把中華民國政府一分為二，搞出個史無前例的「一國兩府」來，它本身未發生任何作用，中國近代史就進入「後袁世凱時代」軍閥亂政的階段了。

．六月六日：袁世凱病死，虛齡五十八歲。

．四月二十二日：段祺瑞出任國務卿，組新內閣。

波飛太液心無住，雲起蒼崖夢欲騰。

廣西人驅蔡，蔡卻因禍得福。因為這時李經羲升任雲貴總督，乃順便把蔡鍔帶到雲南去了。在雲南，他不只是在「雲南講武堂」做兼任教官，教了個偉大的學生——中國紅軍之父的朱德，並寫了一部後來蔣介石也為之手不釋卷的《曾胡治兵語錄》，更重要的是當上了一位實際帶兵官——中國陸軍第十九鎮第三十七協的協統（旅長）。在他的三十七協裏，他並且引進了大批留日士官畢業的晚期學弟，作為自己的班底。（參見哥大和劉紹唐所編的各種中西文蔡鍔傳記。）

可是武班底的窩裏反，情況就更嚴重了。袁之真正的實力，還是他那老北洋六鎮（六師）的槍桿。這個槍桿老袁除自己緊握在手，絕不放鬆之外，下面能代他掌握的便是所謂「北洋三傑龍虎狗」的王士珍、段祺瑞和馮國璋了。王士珍這條「龍」，由於諸種公私原因，在軍中雖聲望彌高，然一直未掌握實權。迨袁有意帝制時，王事實上已告老還鄉，享其兒孫之樂了。（參見上引陶菊隱著《北洋軍閥統治時期史話》，第二冊，頁七〇～七二。比較晚出的一手史料，如大陸上出版的《文史資料》，所記亦多，不備載，詳「史料篇」。）

駒隙存身爭一瞬，蛩聲警夜欲三更。

．第四支隊長：何海清

袁氏帝制時，反帝論文也是雪片橫飛的。其中最主要的一篇，當然就是梁啟超的〈異哉，所謂國體問題者〉，那一篇擲地有聲，膾炙人口，而有深遠影響的佳作了；為保存史實，不能不簡略述之。梁氏在此萬言長文上，他第一要把「國體」和「政體」的界說弄清楚。他說「共和」與「君主」國體也。而「立憲」與「非立憲」，則政體也。如今君憲救國論者，認為只有「君主」才能「立憲」，而「共和」就不能「立憲」，是何種邏輯呢？

今且把護國戰爭期間的大事，排列個時間表如下，以便讀者一目了然也。

政治舞臺和戲劇舞臺，原是一樣的。大家都要有個班底。記得有一次我曾問過李宗仁先生，在國共內戰最緊要的關頭，為何突然飛離重慶？李說：「在重慶全是蔣先生的班底，我怎能留在那裏？」後來我又問他：「你為什麼不回臺灣？你是那裏的總統嘛！不回去，任人家彈劾你失職。」李說：「我在臺灣沒有班底嘛！」沒有班底，就不能登臺唱戲。只好待在美國做寓公了。

．第三支隊長：董鴻勳

可是當蔡鍔於民國二年（一九一三）夏季，二次革命剛落幕時回到北京，卻發現袁氏並無意要他還湘出掌方面，相反的卻餌以高位（陸軍總長或參謀總長以替段），以待機。為此袁亦未始不具誠心。蓋從袁的角度看來，若踐前諾，調蔡鍔掌湖南，只是於心腹地區另添一「藩鎮」。二次革命後，袁好不容易去掉個譚延闓，怎能再換上一個更厲害的跋扈將軍蔡鍔？但蔡畢竟是個人才。在沒有槍桿、沒有地盤的條件之下，量材而器使之，未始不是有功國族的槃槃大才也。不幸當時北洋系的確暮氣已深，既不能令，又不受命，早成絕物，忽然飛下來的「空降部隊」（國民黨部隊中的巧言，意思是由中央忽然派下的光桿兒指揮官），就著陸無所了。蔡君留京三年，幹了個他一竅不通的經界局督辦，怨聲歎氣，最後還要找個妓|女小鳳仙來打掩護才潛出藩籬。誰知這個美的掩護，對個英俊多情的青年將軍，也不是好玩的。他後來喪命的喉疾，竟被誤診為花柳，而患者亦自信不疑，是否即因為庸醫所誤，而使一代英豪，不永其年？讀史者悲之也。此是後話。

．五月二十二日：四川獨立；都督陳宧。

蔡鍔（一八八二～一九一六），湖南寶慶人，其家庭背景，說者異辭。雲南文史資料說他家貧，「父為打鐵工人」（見《雲南文史資料選輯》，第十輯，頁九），不太可信，因為他在十三歲時就考中了秀才，簡直和他老師梁啟超差不多（梁成秀才時十二歲），但他和他太老師康有為一樣，鄉試落第，未能「中舉」，因而跑到長沙去進當時最時髦的「時務學堂」，做了梁啟超和譚嗣同的學生，時為戊戌前一年，蔡十五歲，梁二十四歲。名師高徒，是民國史上少有的佳話。打鐵工之子，似不能有此造化也。哥大所編的《民國名人傳》，說他是富農之子，我則說他和毛澤東、劉少奇一樣，是中小地主之子，大致差不多。戊戌後，蔡鍔曾在上海進南洋公學，又東渡日本，一九〇〇年曾回國參加唐才常起義，再回日本進入日本士官學校第三期，與蔣百里同班，一九〇四年畢業於士官學校騎兵科。蔡留日期間與梁啟超往返甚密，並為《新民叢報》撰稿，可說是頭角崢嶸、文武兼資。那時中國留日學生數萬人，十九都在東京一帶鬼混。像蔡鍔這樣的貨真價實的留學生，實在少之又少，所以他一旦回國便為新政各界爭取的對象。

總之，當蔡鍔溜出北京，經日本、安南，於民國四年十二月十九日轉返昆明時，他師徒的原計畫，是由蔡鍔從唐繼堯手中拿回雲南都督一職，然後統率當年舊部，網羅各界反袁分子，重建雲南為根據地，以與袁姓皇帝作長期之決鬥的。可是蔡氏行裝甫卸，便已看出今日雲南的主客形勢，以非復當年。今日之唐將軍已非三、四年前之唐管帶（營長）。他今日隻身來滇，只是洪憲王朝通緝待捕的逋逃犯，而非當年西南一人之蔡都督矣。他若能以三寸不爛之舌，說動現將軍首義討袁，或有可行；若不知輕重，以老長官自居，發號施令，那就自貽伊戚，寸步難行了。為此蔡在給梁的電報中，即隱約言之。梁氏聰明人毋待明言，亦不能明言也。自此蔡在昆明以擁唐為務，因此舊友共事，建軍討袁，也頗為融洽。

其最後兩句都是相同的，只是其他五句有別。是所謂「推敲」。推敲出新的靈感和音韻來，對舊作又不肯「割愛」，就多首並存了。這也是一般「下幾十年功夫」的，舊律詩作者的通病。也是他們彼此在詩壇見高下的標竿。「南社」當年解體的原因，便是宗黃（仲則）和宗鄭（孝胥）兩派爭執不休的結果。胡適對舊詩的欣賞，顯然便是傾向於「宗鄭」的。

可是在袁生命最後的月日裏，他似乎對自己熱中帝制，誤信小人，也有深度的懺悔，第一他顯然認識到他對日本的估計是個絕大的錯誤。當此歐戰正烈之時，他這個「歐美派」，縱使內無反側，一個日本的外在反對，也足夠使他的皇帝之夢化為烏有的。克定偽造的《順天時報》，欺父誤國的影響，是無法挽回了。唯一的補救之道，就只有人死病斷根，撤銷帝制。

乍著微綿強自勝，荒台古檻一憑陵。

第二梯團長：趙又新

在筆者的謬見中，我卻十分看重袁寒雲這首諷父詩。這位「假名士」的作品，實在不是和他同時的「南社」之中的數百個「真名士」（像易實甫、樊樊山等人），無病呻|吟、搔首弄姿的作品，可以望其項背的。這當然是讀詩人各有所喜的偏見，但是我想讀者賢達中，或不無偏見同調也。為與海內外同好共品之，謹就個人記憶所及，將青少年期就能背誦的「假名士」的諷父詩，七律一首，抄錄如下：

第一梯團長：劉雲峰

．五月十八日：國民黨領袖陳其美被刺於上海。

蔡鍔的第一軍，基本上是步兵，加一個騎兵連，和若干重武器和輕重機槍，少量彈藥，裹二月糧餉，於民國四年底、五年初，分批出發北上，人數雖少，倒也十分悲壯。

．四月六日：廣東被迫獨立；龍濟光領銜。

下面再談談蔡鍔、唐繼堯和他們的雲南起義。

一般說來，袁世凱帝制的失敗，是出於蔡鍔所領導的雲南起義，來他個當頭一棒之所致。這個歷史單元論（single causation），在比較深入的史家看來，只能唯唯、否否、是是、非非，前章已略言之，袁氏對民國如無二心，他的統治是篤篤定定，不會有太多的問題；他如背叛民國，來恢復帝制，那他這洪憲王朝，便是個泡沫王朝，一戳即破。殊不知，蔡鍔在雲南領導起義，其情況亦復如是。雲南起義假如沒個北洋系的窩裏m.hetubook.com.com反，作為內應，單憑雲南一省，甚至西南五省聯合造反，也是枉然。再縮小，用個毛記紅朝的術語來說，那西南起義將領之間，所蘊藏的「人民內部的矛盾」，也會把反帝運動搞垮。請先說說，袁氏北洋系，這個袁家班底和班底內部的窩裏反。

．五月一日：「兩廣都司令部」成立於肇慶；都司令岑春煊，都參謀梁啟超。

．六月七日：黎元洪繼任大總統。

蔡鍔於一九〇四年在日本學成返鄉，在端方之下做了一陣高級教官和參謀之後，便被廣西巡撫李經羲所羅致，去廣西一住六年。他在廣西最值得一提的工作，便是當李宗仁將軍的母校的廣西陸軍小學的總辦。善於說故事的李公真把他早年所最崇拜的校長，說成高不可攀的「飛將軍」。他說，蔡總辦的騎馬，可不是翻鞍上馬啊！他是從馬後起跑，以跳木馬的方式，縱身飛躍，騎上馬背啊（李宗仁那時還不知道蔡鍔是日本士官學校騎兵科畢業的）！李宗仁縱使最崇拜蔡鍔，最後他還是要參加個「驅蔡」的學潮，把蔡鍔趕出廣西。因為，據他說，當時湖南人搞「以鄰為壑」，把廣西當成了湖南的殖民地，所以非驅蔡不可。（見《李宗仁回憶錄》，第三章。）

還是毛主席說得好，黨外有黨，黨內有派。孔老夫子說得更好，君子不黨，「結黨」就必然「營私」。小政客、孤鬼遊魂們，稱不了系，則結個「小團體」，一以自保福祿，一以把持若干小衙門，以排除異己，共享所得。大陸上的順口溜說，「不吃白不吃」、「有權不用，過時不候」，就說出小團體或個人把持衙門的經緯所在。這不只在政界、軍界為然，青幫、洪幫的黑社會，乃至滿口德先生、賽先生的學術界、文藝界，作詩、著書、畫畫、唱曲子，都不能免。更可憐的則是，早年被賤視的所謂倡優，不結幫，也不能自保。做妓|女的也有什麼揚幫、蘇幫，長三么二，來歧視土娼黑戶。最奇怪的，連斷肢瞎眼的乞丐，也各有其幫。不在其幫，也要被棍棒交加，打出街頭巷尾，絕不容情……。換言之，在近代轉型期的中國，個人單幹，幾乎是不存在的。不論為善或作惡，你都得有個幫。沒有幫，就沒有你。為著你的個人利益，為著幫的利益，乃至社區的利益、國家民族的利益；修身齊家，治國平天下，你都得「識大體」，以幫的利益為首。這樣，有時為著幫的事，你就不能奢言是非；相反的，你得在是非之間，睜隻眼，閉隻眼，「識大體」，由它過去。這本是我民族搞中庸政治的特性，也是我們的劣根性吧！子夏說：「大德無虧，小節出入可也。」這也就是我們聖賢之教，替我們當代小節不拘的賢者開了個後門。讓他們為著各自幫派的利益，作了違心之事以後，暗室三省吾身而仍自覺無愧也。這種由一群死黨組織，擁護一個幫主的幫派，在民國史上就是從袁世凱的北洋系開始的。在政治運作上，它的高級的死黨，便叫做「班底」。這名詞是在舞臺上唱戲的戲班子借用的。像當時很紅的梅蘭芳那個班子裏，蕭長華、姜妙香等配角，便是梅氏的班底；梅則是他們的班主。雙方相依為命，共存共榮。

武昌起義之後，袁世凱這位落第秀才，就按照上述傳統套路做上了中華民國大總統。最初他顯然認為大總統也就是皇帝嘛，有何軒輊？可是經過兩年國會和政黨政治的折磨，他才恍然大悟，總統究竟不是皇帝。再經過那位世界法學權威古德諾教授這一剖解，他益發相信「共和」與「帝制」，只是兩個不同的政治制度，無所謂優劣，而帝制更「適合」中國國情，和他自己的個性和虛榮心。所以他就存心化共和為帝制了。但是如筆者上章所作的分析，他是既想著又怕著而舉棋不定。這一下兒子和迷信就乘虛而入了。他畢竟是個「轉型期」中的落後政客嘛！

前已言之，袁世凱的洪憲皇帝一共只做了八十三天。他那「大典籌備處」替他在北京榮孚祥訂製的兩套、價值二十萬（亦說四十萬）袁大頭一襲的龍袍，還未試穿，那精雕細刻的九龍戲珠（加個活龍坐在上面就成十龍）的寶座，還未試坐，那大太子因為東宮難保，還在幻想要搞個「玄武門之變」，把他的政敵皇弟——老二、老六幹掉（這是根據他皇妹叔楨晚年的回憶，歷史家斷不敢無中生有也），新華後宮裏六位活的大小美人，還在為著封「妃」、封「嬪」，吵鬧不休（史料同上）之時，袁「皇帝」已經從寶座之側昏倒下來。想復位做「大總統」而未能，一口氣不繼，就龍馭上賓了。

．十二月二十日：申令徐世昌、趙爾巽、李經羲、張謇為嵩山四友。

．第五支隊長：祿國藩

袁世凱想做皇帝的動機蓋始於辛亥革命。由一個當朝宰相，或統兵大將，乘亂篡位，在中華五千年歷史上，是有其一定的套路的。那就是乘亂抓權、抓軍，清除異己，培養死黨，然後水到渠成，逼宮、受禪做下一朝的開國之君。我國傳統戲劇裏，就有一個劇目叫《受禪台》，所演的便是可憐的漢獻帝，被逼向宰相曹丕讓位的故事。曹丕在受禪之後就變成為魏朝的開國之君魏文帝了。兒子做了皇帝，乃追封他那位皇帝未做成的爸爸曹操為魏武帝。但是天道好還，四十五年之後，公元二六五年，魏相司馬炎又逼魏主曹奐退位。自己受禪為大晉帝國的晉武帝，追封他那位「司馬昭之心，路人皆知」，卻始終做不成皇帝的老爸司馬昭為晉文帝。晉武帝於公元二八一年滅吳，結束了八十年的三國分裂之局，統一了長江「兩岸」。但是這個新的「打平天下」的統治者，卻是個渾球。不好好治國，為人民服務，卻亂搞男女關係。他滅吳之後，將吳宮之內的江南佳麗五千人，據為己有，他的後宮美女竟增至萬人以上。真是個長了兩條腿的雄海狗。

北洋系是什麼個東西呢？粗淺地說來，在近代中國政治轉型期中，國家制度無定型、政府運作無法制的情況之下，一切靠的是人、系，或稱黨、稱派、稱團……。總之，它是一群人在一個頭頭之下的有形或無形的組織。君不見，民國時期的大政客，動輒「我系」、「我黨」如何，如何。（例如：北洋系、安福系、直系、奉系、政學系、交通系、研究系、老桂系，以及後來國民黨的汪系、胡系、西山系、太子系、黃埔系、ＣＣ系、公館系、桂系，乃至江浙財團等等；中共的國際派、毛派、托派、四人幫、四野系、二野系，甚至當年國軍的黃埔系中的十一師、十八軍也可形成個以陳誠為頭頭的「土木系」。真是舉之不盡。細說之，只有去編一部中國軍政派系名詞大辭典，才可略窺全豹。）

毛澤東那首〈占領南京〉的七律中的「虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷」一聯，他的老師胡適就說他「不通」。不通的原因就是他的文學「境界」太低，作律詩的漢學底子也不夠。作律詩重在「推敲」，而毛公的推敲本領，也只能到此為止，所謂「黔驢技窮」也。下棋的人有句話叫做「棋高一著，逼手逼腳」，其實作舊詩詞，也是如此的，所以毛的舊詩詞，尤其是那有限的幾首「七律」，在宗黃、宗鄭的兩派詩人的眼光裏，就詩論詩，就只能算是「登堂矣，未入室也」。所以柳亞子說，「（詩）兒子毛澤東」，就詩論詩，並不是什麼吹牛也。但是在「詩歌轉型」期中，毛公詩以人傳，寫舊詩能寫到「平仄無訛」的程度，也就算是難能可貴了……。筆者原只是評那位青幫老頭子、「假名士」袁寒雲的諷父詩，為何又把毛主席請出來糟蹋一番呢？無他，毛主席太有名嘛！所謂毛主席的詩詞，全國同胞至少有上千萬的人可以背誦吧，討論袁世凱兒子的詩，把毛主席家喻戶曉的詩也找出來，比較比較，就容易說明了，不是筆者故意要和毛主席過不去也。

以上所述，只是舉一個當國者的情緒影響行為，行為又影響政治的小例子。更大的問題還多著呢。本篇限於篇幅，就不能繼續追根了。

絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。

最後，梁說他原是君主立憲派的元老，並無理由要為共和制度做辯護人，他只是認為國體一經確定便不可變動。辛亥前他反革命的原因，就是認為國體不可輕變。革命得不償失。可是當時革命人士把他的善意良言，當成耳邊風。而民國成立四年以來之所以糟亂若此，便是當年共和人士不聽他的話的報應。如今共和的國體已定，而當年的翻雲覆雨之士，又要再來覆雨翻雲，亂來一泡，民不聊生，國亡無日，不難預測也。今日之動亂，已充分證明他十年前，所言之不虛。「十年以後真知我」，梁氏以「常帶感情」之筆痛詆籌安會中之眾莽夫說，爾等今日不聽老子之言，硬要把今大總統拖下糞坑，與爾偕亡，十年後將再知吾言之不虛和_圖_書，而追悔莫及。爾曹其毋河漢余言。

．十二月二十五日：雲南宣佈獨立；唐繼堯、蔡鍔等領銜，組護國軍討袁。

．二月十七日：外國公使團訪外交部關心中國內戰。

民國以來，寫政治詩的詩人，而有詩可傳世的，真不下幾十百人。這也是有「中國特色」的士大夫文學。陳寅恪教授晚年就寫了十多首藏頭不見尾的，在民國詩壇上有極高度文學價值的諷政詩。這種屈原式的靈感，是八十年來中國新詩界，至今還無法企及的高層文學。也是一般目前新詩人的文學涵養，所無法欣賞的「文字遊戲」。但它卻是絕對沒有死掉的傳統文學裏，一個極其重要的部門。不論新詩人們如何的詛咒和漠視，它還是老而未死的，中國文學裏的一種極其崇高的表達形式，胡適所謂「要下幾十年的功夫」是也（胡氏親口告訴筆者的）。

當武昌起義的消息傳至昆明，蔡是當時雲南最大的實力派，召集全體幹部密議之後，蔡被公推為革命政權的雲南都督，雲南就在一九一一年十月三十日（陰曆九月九日），向清廷宣佈獨立了。既獨立矣，蔡都督坐鎮昆明，一支由唐繼堯率領，以同盟會員為骨幹的北伐革命軍，就從雲南攻入貴州。貴陽既克，雲南蔡都督乃向南京的革命政府力薦唐繼堯出任貴州都督。半年之前，唐某還只是滇軍裏小小的管帶（營長），一夕之間，連升四級，如今竟能與名重四海的蔡都督平起平坐，非松坡何以致此？唐對他的老長官、老學長的感激之情豈待細說？

北洋系的班底的主要配角是哪些人呢？簡言之，從小站時期開始，文場最高領導大致以所謂「嵩山四友」：徐世昌、李經羲、張謇、趙爾巽四人為首。此四友者，經「朝議」雖比照漢初的「商山四皓」，而位隆於四皓也。他們一免跪拜稱臣，二賜朝服肩輿，三為入朝賜座，四錫優厚年金（二萬銀元）。然此四人皆不領情。最重要的是號稱相國的徐太保，時任袁政府的國務卿，籌安會出現未幾，徐即稱病離職。其他三人亦掛冠求去，其時袁的參政院與政事堂中，原網羅有共和、復辟兩派，政見相反，而一致擁袁排孫的人士甚眾。趙爾巽便是復辟派的領袖，總檢察長羅文榦則共和派之中堅也。如今兩派領導者皆紛紛求去，給袁之難堪雖多，然究無直接致命之傷害。袁也就淡然處之了。但是他們在袁氏帝制中所發生的破壞力，則無法估計了。

護國第三軍也有四至六個支隊，由唐繼堯指揮，留守雲南基地。

第三梯團長：顧品珍

．四月二十六日：馮國璋電勸袁下野。

護國風氣一出，兵來將擋，袁政府也立撥曹錕、張敬堯兩軍和馮玉祥一旅入川抵禦。其實蔡鍔這區區數千之眾，間關千里，翻山越嶺而來，蜀道之難，難於上青天。對付蔡鍔，袁軍毋須作戰，只要據險防守數月，蔡軍裏無糧餉，外無救兵，餓也餓死了，會不戰自潰也。

．十二月十三日：袁世凱接受「推戴」，決心做皇帝。

袁世凱那台滑稽戲的演出，也是全靠個班底的。他老人家晚年，班底裏的主要配角，一個個各唱其戲，他這個袁蘭芳只好唱個獨腳戲，就賣不了票了。

乍著微棉強自勝，陰晴向晚未分明。

可是他那位「假名士」的二兒子袁克文（字寒雲），卻自始至終都是個反對派，他曾賦詩暗諷老爹，千萬不可做皇帝。《易經》之首卦不云乎，「九五之尊」已到頂點，不即時煞車，而要繼續上衝，衝到「九六」，就要「亢龍有悔」，甚或追悔莫及了。

．五月九日：陝西獨立；陳樹藩領銜。

．五月八日：「護國軍軍務院」成立於肇慶；撫軍長唐繼堯，岑春煊代；是為近現代中國「一國兩府」之始。

．一月十九日：日本警告，促袁延緩帝制。

段氏，合肥人，幼年也是老淮軍眷村裏的產品。李鴻章的北洋武備學堂第一屆畢業後，留德，並在克魯伯兵工廠做實習生。後來為袁羅致，成為位僅次於袁的小站元老。辛亥革命時接替馮國璋為清軍前敵總指揮，兼湖廣總督。終於率前敵清軍將領四十餘人，電迫清帝退位，成為中華民國的開國元勳之一，聞名國際。在袁氏替孫之後，段為袁政府中最具實力的陸軍總長。袁氏戡平二次革命時，段氏攝閣。帝制之初，主將軍府，兼統率處，號令三軍，權傾朝野，為當時中國之第一軍人。但是功高震主，在袁氏看來，就成為尾大不掉，乃稍削其權而引起段的反感。加以段亦以中華民國的開國元勳自許，接袁氏之班，實為順理成章之事；做袁氏之臣，那就是降志辱身了，非大丈夫之所能堪也。但段顯然無反袁之心，怠工杯葛而已矣。段原與袁府的「大爺」（克定）不相容，這時克定乃乘虛而入，竟向皇父建議以王代段，袁氏誤聽兒言，乃命克定苦勸臥「龍」，出山代段，並於民國四年八月底正式交接。這一來，火上加油，袁、段的關係乃發展到決裂的邊緣。據松坡遺墨所示，蔡鍔在潛離北京之前夕，曾與段有密談。再據上引袁靜雪的回憶，袁氏死後，遺族曾一夕數驚，因為有密報說段祺瑞要派兵來包圍中南海，盡誅袁氏家人。段為此表明心跡，曾特地把老婆送來參與袁家守靈，以安袁族之心，云云。袁、段的關係發展到這種惡劣地步，袁氏帝制之失敗，還需歷史家多唇舌乎哉？

．第二支隊長：楊蓁

護國第二軍由李烈鈞統率，李之下有兩個梯團，四個支隊。兩個梯團長分別是張開儒和方聲濤。二軍作戰路線是東出兩廣，北上湘贛與一軍會師長江。二軍東出之時，曾沿途招兵買馬，擴充實力，散兵游勇被裹脅一空。下級軍官之中，後來扶搖直上，成為國民黨軍之中堅者，指不勝屈。李宗仁當時本已棄武就文，在一所中學之內，當個待遇優厚的體操教員，頗為滿足。不意護國戰起，他再度投筆從戎，在張開儒梯團中「炒起排骨」（當排長）來了。

第三，帝制派人士如今把美國古德諾顧問之言，奉為圭臬，要據之以恢復帝制，廢棄共和，而梁氏在辛亥前，當他為維護「君主立憲制」與共和人士論戰時，所闡發君主立憲之精義，實十倍、百倍於古德諾之所言。（梁氏此言，不是吹牛。那是康、梁之言遍天下。所論確較古德諾之短文精闢多矣。歷史家可為佐證也。）而當時諸公（包括籌安會的「六君子」），一味醉心共和，對我梁氏之言，充耳不聞；梁氏之書，過目不讀，豈因「吾睛不藍，吾髯不赤」哉？

總司令：蔡鍔（參謀長羅佩金）

馮國璋和段祺瑞的故事，也大同小異。馮國璋，直隸（今河北）河間人。幼年家貧，曾在農村戲臺上拉二胡伴唱為生。後從軍，由於聰明而苦學，竟被保送軍校，與段祺瑞同學。半途請假考科舉，竟考中秀才。再考舉人落第，乃回軍校完成學業。後得機去日本，對日本兵制觀察入微，乃被袁氏選拔，終成小站三傑中之「狗」。辛亥武漢之役，總統清軍第二軍，攻下漢口、漢陽。後被調返北京，統率禁衛軍。禁衛軍者，袁某控制北京之八三四一部隊也。有此，則袁黨在北京之統治基礎乃大奠。二次革命時，馮又奉調南下，與張勳攻略南京。後張軍因軍紀不佳他調，馮乃代張為江蘇將軍，駐節南京。從此地靈人傑，馮遂成為威震東南的封疆大吏。民國四年初夏，馮自梁啟超口中獲悉袁有改變國體、實行帝制的陰謀，乃親往北京一探究竟，袁氏乃對他有上述「封口」之說。國璋信以為真，並為廣事傳播。後知被騙，乃氣憤不已。因此對袁氏之背叛民國，竟不惜公開批評，弄得朝野皆知。其實馮之反對帝制的公私動機，大致與段的立場，亦不相上下。他二人除愛惜共和之外，都不無將來對袁氏接班為主的情結。而他二人對「太子」袁克定的憎惡，馮可能有甚於段。馮竟直呼克定為曹丕，並對朋友們公開訴苦說，袁大總統如果做了皇帝，「像這樣的曹丕將來如何伺候得了？」（見惲寶惠著〈談袁克定〉，載《文史資料》總第二十六輯，頁一四一。）

．第六支隊長：朱德

袁克定那時「欺父誤國」的行為，最不可恕的還是他偽造《順天時報》，來欺騙老頭子和闔家上下，騙說日本人也贊成袁總統做皇帝。《順天時報》是日本政府在八國聯軍（一九〇一）之後，在天津所辦的漢文報紙，一貫是代表日本政府講話的。袁世凱因對日本的態度最敏感，所以每天都讀《順天時報》。袁在中國政壇上一直都被看成「英美派」；日本政府一向也對他虎視眈眈。但是二十一條之後，袁自覺日本已暫饜所欲，不會反對他做皇帝了。這原是他一廂情願的單相思，而克定在此關口，乃助其美夢成真；每天都印了一張假的《順天時報》，來向他行騙。報內消息，不用說都是擁護袁大總統做皇帝的，這一偽報，對袁氏決心稱帝，實在是有其關鍵性之影響的。後來這偽報被袁克文和其胞妹叔楨在無意中發現了，他們兄妹乃向老頭子告密，才東窗htｔｐs://ｍ•ｈｅｔuboｏｋ.ｃｏm•ｃom事發，「皇帝」為之大怒，竟至將「太子」罰跪，用皮鞭抽打，並大罵其「欺父誤國」，然木已成舟，悔之晚矣。夫復何言？（見上引袁靜雪文。）

．五月十七日：「南京會議」，馮國璋、張勳策畫，十七省代表參加。

吾作此文既成，後得所謂籌安會者，寄余楊度氏所著〈君憲救國論〉，偶一翻閱，見其中有數語云：「蓋立憲者，國家有一定之法制，自元首以及國人，皆不能為法律外之行動。賢者不能逾法而為善；不肖者亦不能逾法而為惡。」深歎其於立憲精義，能一語道破。惟吾欲問楊氏所長之籌安會，為法律內之行動耶？抑法律外之行動耶？楊氏賢者也，或能自信非逾法律以為惡，然得毋已逾法律以為善耶？嗚呼。以昌言君憲之人，而行動若此，其所謂君憲者，從可想耳；而君憲之前途，亦從可想耳。

第四，天下事之滑稽者，當年為堅持君主立憲制，曾為共和人士所詬病，今日要推翻中華民國，翻為當年的共和革命志士；而今日為維護共和國體者，翻為當年的君主立憲派，亦可怪矣。

第二，若說國情，繼承式的君主立憲，比非繼承式的共和立憲，更為適合於中國，則現行的《大總統選舉法》（見上章的金匱石室制），不是既能傳子，亦能傳賢，豈不更優於帝制乎哉？何必改變國體？

梁啟超既然以一篇文章鬧垮了一個洪憲王朝，我們倒不妨順便也談談，他在近代中國文學轉型中所發生的作用。中國近代文學之從文言轉入白話，胡適當然是個關鍵人物，但是胡適不是忽然間從天上掉下來的。他之前還有個醞釀時期，梁啟超便是這個醞釀時期醞釀出來的英雄。因為靠科舉考試保鑣而生存的文言文，在科舉考試於一九〇六年被廢之後，他就失去了生存的保障。但是就在文言文逐漸被白話文完全取代之前，讀者和作者的口味可不能變於旦夕，所以它要有個適合二者口味的一個文白夾雜的轉移階段（Transitional Period）。再加以文言文在造句和運用成語方面之簡潔有力，往往亦非語體所能完全代替，尤其是在大眾媒體，所謂新式報刊興起之後，這就注定了這個轉移階段之存在，甚或長期的存在。梁啟超便是這個轉移階段前期的頭號大師。他這篇「異哉」的大文，在今日報刊的讀者讀來，難免還是彆彆扭扭的詰屈聱牙，但是這彆彆扭扭的文體，正是他那個轉型前期的報刊讀者，每個人都看得懂，每個人都欣賞的時髦文體。明乎此，你就會體會到梁某的文章在那時何以有那樣的煽動性了。

筆者前章已交代過，袁世凱在他的班底六鎮之中，是不用日本留學生的，因為留日的陸軍學生，泰半都是同盟會的會員的緣故。蔡鍔是梁啟超的學生，未嘗加入過同盟會，但是他和黃興卻因同鄉的關係，而有莫逆的私交；也由於黃的關係，蔡和同盟會也拉得很緊。如今在他的三十七協裏，竟然有一個標統（團長）和六個管帶（營長），是比他晚期的士官學校學弟，其中六管帶之一便是雲南東川出生、日本士官學校炮科六期畢業的學弟唐繼堯（一八八一～一九二七）。唐比蔡大一歲，但是在學歷上，蔡卻是比唐高三屆的學長；在官階上，蔡（旅長）更是比唐（營長）高三級的頂頭上司。在他們那個時代，不論是在日本或是在中國，官場都是階級森嚴的，所以蔡對唐是可以頤指氣使的，而唐對蔡則是必恭必敬的。這就是他們在辛亥前後的個人關係。

三十多年過去了，國共內戰，舊戲重演。傅作義在北平與林彪搞和平解放，至少保存了個文化古都不受糜爛。你說傅氏是裏通外國，晚節不保？據說蔣老總統敗退臺灣之後，檢討戰局，發現四百萬大軍，兵敗如山倒，而軍人戰敗「殉節者」卻寥寥無幾，因曾痛恨「武德」不修，人心敗壞，而痛心疾首，這就是孔夫子所說的「不患不知人，患不己知也」。袁世凱當年正是如此。

原來蔡鍔犯蜀這個計畫，是他們梁、蔡師徒遠在天津便已擬定了的。他們原意本是在控制雲南之後，用雲南全部軍力民力，傾巢而出，一舉佔領四川全省。然後再發動四川全部軍民力量，北出祈山，東下三峽，直入中原，北上幽燕，把老袁、小袁一舉打垮。他師徒這項戰略，原甚周詳，誰知它第一步（佔領雲南的計畫）就未能實現。這計畫只是一個湖南佬和一個廣東佬，一廂情願所擬訂的。在這區域主義已迅速抬頭的中華民國裏，其難於執行，是不待蓍龜的（且看今日臺灣）。如今蔡鍔以數千羸卒，裹二月之糧，北犯巴蜀萬重之山，意欲何為？蜀人縱開門揖盜，你數千爛兵，又能盜得幾許？所以蔡鍔伐蜀的關鍵便是唐繼堯的大力後援，誰知唐氏把蔡送上征途之後，便再無一彈之增，一斗之濟。他二人的關係何以一寒至此？衛唐、衛蔡之士，一百年來就各為其主了。

司馬炎死後，他的兒子司馬衷即位，便是那個有名的糊塗皇帝——晉惠帝。當大臣告訴他老百姓沒飯吃，都要餓死時，他卻反問說：「百姓沒飯吃，為什麼不吃紅燒獅子頭（肉糜）？」總之，從三國的開國之君曹丕開個頭，搞堯舜禪讓的把戲以後，接著晉、宋、齊、梁、陳五朝，都是由大將軍當權，入朝拜相，封公、封王、「加九錫」，然後再逼宮、篡位的。一篡五朝，歷時數百年。

．四月十七日：馮國璋、張勳提「調停辦法八件」。

雲南起義的爆發，和它所引起的骨牌效應，在偌大的中國，顧此失彼，他也是無法應付的。因此當袁軍與蔡軍在川南拉鋸，各有勝負之時，他就決心把帝制叫停了。三月二十二日袁氏正式撤銷帝制之後，在各方要求連總統一道退位的叫囂聲中，爛攤子如何收拾？袁氏此時已是個絕對的孤家寡人和獨夫。積勞成疾，已重病在身。有關軍國大事，那些帝制派的嘍囉，什麼六君子楊度等人，和十三太保的段芝貴等，都上不得台盤。內安反側，外和強鄰，軍事、政治一把抓，就非老段不可了。所幸段祺瑞頗識大體，三月二十二日出任參謀總長，經過一個月的周旋，四月二十二日乃拜相組閣。但是慶父不死，魯難未已，各方叫囂，正此起彼落，省縣獨立，也接二連三。南方獨立諸省，在護國軍軍務院成立之後，對袁氏下野之要求，更趨激烈。五月十七日在馮國璋與張勳聯合邀請之下，尚未獨立的十七省各派代表會議於南京，各省雖仍效忠樞府，尊重元戎，但奉勸息肩榮休，則是多數之決議。縱是有舉足輕重、一言九鼎的「義婿四哥」（袁家幼年子女多呼馮國璋夫人為四姐，國璋為四哥，見袁靜雪憶父文），也不避嫌疑，迭電勸退，其他來自全國各地的勸退、迫退、乞退，乃至斥退的函電，則日夜不絕，衰病殘年，何堪對此。袁氏自知不起，在六月六日，昏厥復蘇之後，微息微歎之間，向榻畔侍疾的徐世昌說：「他害了我。」此「他」是誰？就永無定論了，袁氏一死，全局皆鬆，中國就是另一個面貌了。

總之，馮、段二人，袁世凱的兩大肱股也。折其一，袁氏的皇帝肯定就做不成了。兩個同時罷工，袁就癱瘓了，雲南起義也就是多餘的了。至於黎元洪之拒絕「武義親王」之冊封，黎雖非北洋系中人，作用不大，然黎氏究係副總統，反袁形象，也是有其一定影響的。但是還是毛主席說得好，壞東西不打不倒。沒個雲南起義這麼轟轟烈烈的來一下，袁世凱可能還不會立刻倒斃，而有袁在，帝制的鬧劇伊于胡底，就誰也不能胡說了。

．十二月二十一日：冊封馮國璋、段芝貴、唐繼堯、閻錫山、曹錕、靳雲鵬、朱慶瀾、劉顯世、許世英、盧永祥等四十餘人以公、侯、伯、子、男五等爵位。

袁公，我民國史上之開卷英雄也。然自民國有史以來，吾尚未見一本、一篇甚或一頁對袁有正面評價之書。有之，或自不才始也。細評之，關係篇幅，有待專論。三言兩語帶過，則袁世凱，我國近代社會政治轉型期中，不幸的當國者之一也。我國近代從極高度，甚或是已入化境的帝國制度，要轉入一個超英越美的，國家、社會兩得其平的後西方民主制度（Post-Western Democracy）。則此項轉變，非有兩百年以上之慢慢磨鍊不為功。袁世凱之當國則正值此一轉型的開闢時期，而他又天生是個「治世能臣，亂世奸雄」的曹操型的人物，主觀的個性，和客觀歷史發展的軌跡，兩者鑿枘不投，怎能不粉身碎骨呢？鑿枘不投是普遍現象，袁氏則較甚於他例而已，無足怪也。今只略言其抽象部門，具體例證，當另作別論。

朋友，上述這些現象，一般官史家都不願著墨太多，因為那實在有損於廟堂形象，著書者往往也是「身在此山中」，不免為尊者諱。多寫了，也難免與黨史、國史體例有違。但是這一現象卻是近代中國史上，任何人所不能否認的絕對事實啊！

．十二月十五日：冊封黎元洪為「武義親王」，不受。