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確實，廣州文化建設的最大障礙，就是廣州人那種過分地以「純種廣東土著」為自豪的呆氣。我們不否認廣東人確有值得自豪的地方。他們畢竟在歷代王朝不那麼關心過問的情況下，創造了自己獨特的文化，也確實在經濟上走在了全國的前列。但如果竟把這些成功歸功於自己鄉土的「風水」或「方言」，並自我陶醉到執迷的程度，就未免荒唐可笑和小氣呆氣了。可惜廣東人似乎確有些這種呆氣。據說他們當中某些老派的人物，在美國居留三代，還只會說一種被美國人譏為「破碎英語」的蹩腳英語，不會說甚至聽不懂國語，更不足為奇。這就與同為古代「百越文化區域」的福建廈門一帶以說普通話為有文化、有教養的標誌，實大相逕庭；也與廣州廣https://m.hetubook.com.com東地區將要爭取的歷史地位大相矛盾。因為如前所述，一個城市的真正城市化水平，是與它的開放程度和兼容程度成正比的，其中，就包括語言的開放兼容程度。廣州要成為「大廣州」，就必須創造一個與這一歷史地位和光榮稱號相適應的文化環境和語言環境。這是廣州走向全國的前提條件，也是廣州容納全國尤其是容納全國精英人才的前提條件。更何況，不首先打破自己心理上狹隘的地域文化偏見，又怎麼談得上走向世界走向未來？

城市文化建設的中心任務，是城市的文化性格和市民的文化心態。這不是一個容易解決的問題，許多經濟發達國家和地區就未能很好解決。但它又不是一個不能解m•hｅtuboｏk.com•ｃom決的問題，上海的經驗就值得借鑒。上海了不起的地方，就在於她的歷史雖然很短，卻能在經濟和文化兩方面都取得舉世矚目的大成就。正如一位美國政治學家所指出：「上海的顯赫不僅在於國際金融和貿易，在藝術和文化領域，上海也遠居其他一切亞洲城市之上」（白魯恂《中國民族主義與現代化》）。可見經濟建設與文化建設並不矛盾，而唯其兩者並行，上海才成了眾所公認的「大上海」。

也許秘密就在於上海是「灘」，是一個移民城市。因此，它就沒有廣州那種根深蒂固的狹隘的地域文化偏見，也就能夠不但以政治上的寬鬆氛圍而且也以文化上的寬鬆氛圍吸引全國各地的精英人才，從而創造出獨具一格又蔚為大觀的「海派文m.hetubook.com.com化」。所以上海人沒有甚麼「鄉土觀念」，而只有「社區觀念」。「鄉土觀念」是對封閉保守的「土著文化」的認同，「社區觀念」卻是對開放兼容的「城市文化」的認同，這便正是上海人比廣州人棋高一著的地方。

「點睇」（你以為如何）？

廣州廣東的崛起，無疑是一得天時（改革開放），二得地利（毗鄰香港），三得人和（廣東人原本就是「經濟人」），但自身的文化準備卻明顯不足。不能不承認，廣州文化也好，廣東文化也好，基本上是一種褊狹的地域文化。廣州文化不如北京、上海之大氣，恐怕也是不爭之事實。隨便舉個例，一件名牌西裝，穿在廣州人身上，也許只能穿出闊氣；穿在上海人身上，便可能穿出教養。穿衣尚且如此，更遑和_圖_書論思想學術、文學藝術了。文化的建設畢竟是一件需要長期積累的事情，不可能「生猛鮮活」地一蹴而就。歷來只有經濟上的「暴發戶」，卻從來沒有文化上的「暴發戶」。但如果沒有文化的建設作後盾，則經濟上的「生猛鮮活」又能維持多久，也就是一個值得懷疑的問題。

看來，廣州是必須認真考慮一下自己的城市文化建設問題了。

因此我以為，廣州的文化建設，也許當從推行普通話開始。

在某種意義上講，上海和廣州有許多相似之處。比方說，它們都不是「城」，而是「市」。也就是說，都是靠經濟建設「起家」的。而且，老實說，廣州的文化條件比上海要好得多。上海畢竟是新興城市。偌大一個上海，甚麼都不缺，卻難得找到歷史悠久意味深厚的文化景觀。在ｗｗw•ｈｅtｕｂoｏk.cｏm.ｃom這方面，廣州比上海可就強多了。七星崗、五仙觀、越王墓、石門泉、光孝寺、六榕寺、懷聖寺、先賢墓、海神廟、鎮海樓，廣州人說起來如數家珍。比起它們來，上海的城隍廟就太可憐了。但是沒甚麼「家底」的上海人卻比廣州人幹得出色，而廣州人的得意之筆則是把文化也變成了商業。其代表作就是「花市」和「早茶」。賞花和飲茶原本是廣東人的一種文化生活，但一進廣州，也就「入鄉隨俗」，變成了商業行為。這當然並沒有甚麼不好，事實上它們還可以看作文化與商業相結合的成功範例。問題在於既然有本事把文化變成商業，那麼，也就應該有能力把商業也變成文化。苟如此，則廣州的文化豈非也就不讓於上海了？可惜並非如此。

廣州文化要想走向大氣磅礴、燦爛輝煌，並不容易。