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卡瓦族族人大多數都靠種玉蜀黍為生，仍然在刀耕火種的時代，但是雜糧不敷所需，所以在卡瓦區都種植鴉片，以交換糧食及所需的日用品。

我們隨黃詩朗部行軍半個月後，到達他們的基地。他們的基地位於卡瓦族活動區邊緣的桑邦。

在桑邦基地——我們也算一個基地吧——共有二千多弟兄，據我的觀察，多數還是心向總部的，因為他們都還有一個理想，一個目標。

在他的經營下，鴉片的種植和產量大增，改善了卡瓦族的生活。

卡瓦族的性行為相當隨便，但是他們經年不洗澡，身體發出惡臭，就是美女也令人不敢親其「芳澤」。大概因為身體不潔，性行為又隨便，因之，卡瓦和*圖*書族人害性病的人相當多。

雖然黃詩朗留我那三個月中，對我沒有甚多害處，但已經使我的任務發生了許多變化了。因為在那幾個月中，緬甸的尼溫政府已經注意到孤軍的發展，靠近南方的基地，已數次與緬軍發生衝突。

他在山區裡，有個簡單的立法，首先改善婚姻關係，使卡瓦族漸漸重視倫理道德。

這個民族有個特殊的愛好，那就是所有的肉類，多數用糯米把肉醃起來，使之發酸然後出售，另一愛好便是狗肉了。

所以集市中有狗肉攤，公然出售，而且價格相當的昂貴。

雖然，黃詩朗個人野心太大，但是基本上來說，他在山區裡傳播中國文化，而且www.hetubook.com.com他的野心，在那時候來評價，也不算什麼罪過。平心靜氣的說來，在中緬未定界孤軍的將軍們，那個不是野心勃勃呢？他能夠不忘本，接受總部的番號，對於黃詩朗來說，已經很不錯了。

我在那裡住了將近三個月。不，可以說是被黃詩朗扣留了三個月，直到四十四年元月一次山洪爆發，黃詩朗喪生在那次山洪爆發中，我才得脫身。向三島繼續前進。

卡瓦族又稱剌瓦族，「剌」與「瓦」實際是兩個部落。剌族在我國書籍上稱為「戛剌」，在桑邦也只簡稱為瓦族。分佈在中緬未定界的邦央卡瓦山一帶，他們居住的地方，可以說是「地無三寸平」，到處都是和*圖*書崇山峻嶺，氣候最為寒冷，每日到中午才能見到陽光，到現在仍然過著原始生活。

卡瓦族失敗的另一個原因，是他們作戰依然襲用過去的一字長蛇陣，既不知道掩蔽，也不知道運用戰術，一接觸，便被黃連消滅了三百多人，只這一仗，就把卡瓦族征服了。

桑邦一帶，全是野蠻的野卡人居住的區域，野卡族人的特色是寨子上都豎有無數的高桿，高桿上懸掛著一串串的人頭骷膙。這些在臉上刺著花紋的野卡族人，雖然也通漢語，也學習「三字經」，但他們卻是專門獵取漢族人頭來作祭禮的野人。我有機會來到真正的原始區域，不管是好是壞，都應該感激這位卡瓦之王的黃詩朗。

好像hetubook.com.com所有居住在山區的民族，都嗜酒如命，卡瓦族也不例外，他們只要有酒喝，就把什麼都忘了。

桑邦也和其他基地一樣，沒有祖國的照顧，一切都是自力更生，一切都要靠自己。黃詩朗希望我們不要去三島。當我發覺他話中有話時，我才知道他把我們帶著向相反的方向走了六百多里！於是，我決定留下來，看看他們在作些什麼工作？

他們的生活，是相當困苦的，卡瓦族的男子多數穿漢裝，女子則穿布裙，上衣也是漢裝，髮髻很凌亂，頸項上以銀項圈為裝飾。孟甲的卡瓦族婦女，則帶藤項圈。帽子五顏六色，以死人頭髮作為帽飾。

黃詩朗自雲南撤退，進入中緬未定界時，就與部隊失散，他帶著他那一m.hetubook.com.com連弟兄，由南峻誤入卡瓦山區，與強悍的卡瓦族發生一場血鬥，由於黃連全都配備美式武器，雖然翻山越嶺不若卡瓦族，但就戰鬥技術和火力來說，黃連則要強得多。

卡瓦族的土司東鈴雅（譯音）反而接受了黃詩朗的節制。使黃詩朗成為卡瓦族的太上皇，土司還把自己的獨生女嫁給黃詩朗，使黃詩朗有些樂不思蜀。

卡瓦族境內以二百戶為一小鎮，三百戶為一大鎮，由二十至二十五個土司或山官管轄，每五天趕集一次，依然停在物物交換的階段。

他並不是沒有野心的，他之所以要留我，是要我替他在山區辦學校，並且訓練卡瓦族的弟兄，一方面使卡瓦族現代化，另一方面，一旦壯大，南可取緬甸而代之，北可進攻雲南。