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橫田先生說道。

橫田先生靜靜地說。

故事愈聽愈離奇，我只能默不做聲聽橫田先生繼續講述。他最後說道：

「您拍到了嗎？」

「這真是太不可思議了！」

「嗯，那就麻煩您了！」

「馬伕和馬匹的雕像現在還看得到嗎？」

「還有一段故事呢。」

「大夥兒嚇了一跳，正議論紛紛之際，只見舍松追了出來。馬兒往龍之池的方向奔去，舍松緊追不捨。雪開始越下越大，一人一馬彷彿被捲進白色漩渦一般，忽隱忽現。舍松好像半路上抓住了韁繩，這天卻無法安撫馬匹，只能被狂奔的馬兒拉著在暴風雪中踉蹌顛簸。其他馬僮立刻追了上去，但雪勢過大，馬兒跑得又快，沒人跟得上，只能在後面拚命地大聲叫喊。

「後來才聽說，祐慶這位佛師並非日本人，而是宋朝時渡海過來的中國人。如果是日本人的話，應該會剪下頭髮，而他卻剪下鬍子，所以被認為應該是中國人沒錯。過了七八百年，當地也有諸多改變，黑太夫的宅邸如今只餘『黑屋遺跡』之名，早已破舊不堪。龍馬之池也因為山崩和洪水改變了形狀，現在不到以前的一半大小。即使如此，龍神神社m.heｔubｏｏｋ•cｏm•ｃom直到江戶末年都還健在，但明治元年奧羽戰爭中，東西軍在白河激戰，神社因此被燒燬了。後人沒再重建，址上如今是一片荒煙蔓草。」

我等不及他把故事說完便問。

我嘆了一口氣。

「大功告成、五個月來首次離開工坊的祐慶長髮披肩，滿臉鬍鬚，兩頰瘦削，眼眶深陷，看起來好像突然老了十歲，但是目光炯炯有神。少年和馬匹狀況也不錯，黑太夫一家安下心來。完成的木馬、馬伕與模特兒一模一樣、栩栩如生，看到的人都讚嘆不已。黑太夫非常高興，送了許多厚禮，祐慶卻一一辭退，說甚麼也不肯收下。他只剪下一小段鬍子，交代拿到山裡埋起來，立一塊小石為碑，但不需特別註明是誰的墳墓，說罷便離開了黑太夫家。事情聽來有些詭異，但還是依照囑咐立了一塊石頭，後來也不知道是誰開始的，大家就稱它為鬍塚。

聽到又有怪事發生，讓我有些驚訝。我不發一語盯著他直看。兩人都沒注意到火盆裡的炭都已經燒成灰燼了。

「祐慶是如何製作的？這部份在傳說中並沒有詳細交代，只知道他要求在黑太夫m.hetubook.com.com宅子裡的樹林中蓋一座新工坊，除了擔任模特兒的舍松和白鹿毛之外，誰都不准進去。連主人黑太夫也不許探看。就這樣，七月、八月、九月、十月、十一月，大約五個月後，馬伕和木馬雕像完成了。聽說祐慶有時會熬夜工作，夜裡隱約可聞鑿子和鐵鎚的聲響，工程似乎頗為浩大。

「木馬也被燒燬了？」

「暴風雪愈下愈大，愈下愈急，人和馬都被捲進了漫天白浪之中，一轉眼，連影子也看不見了。看來好像被風雪刮進池塘裡了。眾人更是一陣騷然，大舉出動四處尋找，始終沒有發現舍松和白鹿毛的蹤影。看樣子，他們和以前那匹木馬一樣，沉到池底了。大夥只好死心，將重製的人像和木馬安置在神社前面，結束了當天的儀式。因為擔心馬匹會再度脫逃，黑太夫早晚派人到神社前巡守，不過馬伕和木馬都安然固守原處，時日一久，眾人也就放心了，然而舍松和白鹿毛的死還是令他們悲傷不已。

「我講了這麼久，不過，最近龍馬之池又有新的怪事發生了。」

「不，很可惜我沒成功。我試了六七次，總是無功而返，我已經死心了，不過hetuｂｏｏk•coｍ.ｃom幸好遇上您來這裡，我明天就帶您去吧。」

「十二月初，村人選定吉日，將木馬安置在神社前，鄰近村落的村民也打算來參加盛會，沒想到前一天深夜卻突然開始下雪。十二月下雪在當地不希罕，可是凌晨開始，雪愈下愈大，轉眼間就成了暴風雪。黑太夫一家正左右為難，沒想到，不知是因為已經習慣風雪，或是信仰虔誠，大家竟然無視惡劣天候，除了附近村民之外，還有許多人從遠地趕來，儀式勢在必行。近午時分，木馬從黑太夫家運了出來，雪勢正好也轉小許多，眾人更是精神百倍，將馬伕和木馬搬上大車，正準備拉出門外，這時，馬房突然傳出嘶叫聲，那匹模特兒白鹿毛彷彿妖怪附身，硬是扯斷韁繩，瘋狂奔出屋外。

我的好奇心愈發濃烈。更何況，若能夠拍到只有十分之一成功機會的奇特照片，不也值得驕傲？我迫不及待地希望明天早點到來。

「我之所以想帶您到那裡去，也是因為這個緣故。」

「那是距今七年前的事。宮城縣有個中學老師帶學生到龍馬之池拍照，照片沖洗出來，水面上浮現一個手握韁繩的少年，把他們嚇壞了。此事傳出之後，便有和_圖_書許多人前往龍馬之池拍照，東京方面也來過三四個人。我們當地人，除了專業攝影師之外，我們這些業餘愛好者也絡繹不絕前往，希望能拍出同樣的照片，卻鮮少有人成功。倒也不是全然不成，十個裡面大概有一個可以拍到木馬和少年馬僮的模樣。」

「任誰來看，都會覺得馬伕和木馬簡直就是舍松和白鹿毛的翻版，甚至還有人說是因為雕刻師的技藝高明，人和馬的靈魂都被木雕奪走了，肉身只好消失不見。甚至有人穿鑿附會，說新木馬也會嘶鳴，舍松的雕像會開口講話。至於祐慶那位著名佛師，後來就沒有他的消息了。據說是在平泉慘遭殺害。他花了五個月雕刻馬伕和木馬，延誤抵達平泉的時間，惹得秀衡非常不高興，正式開始著手工作之後，情況也不甚理想，整個人看起來就像是失了魂的空殼子，秀衡更是惱怒，終於把他殺了。他之所以在臨走前留下鬍子，或許正是因為早已有覺悟吧。池塘原本叫做『龍之池』，在這件事情之後，便多加了個馬字，變成『龍馬之池』。」

「大家都這麼認為，所以也無人追究它的下落。但大約過了四十年，也就是日俄戰爭結束的時候，有個出身hetubook.com.com白河、目前在南京經營雜貨店，名叫堀井的男人，因為生意關係，沿著長江逆流而上，來到四川成都郊外六七里的一處村莊。這個荒僻村莊外有一條小河，邊上有座龍王廟，古廟前有棵大柳樹，柳樹下有一匹木馬。姑且不論這匹木馬的模樣，木馬旁有個手握韁繩的木雕少年，根本就是日本人的長相，堀井覺得非常不可思議。堀井生於明治之後，當然沒見過龍馬之池旁的木雕人像和木馬，但眼前的情景和他聽過的故事十分相似，加上木雕馬伕的長相氣質竟和日本少年如此相似，更吸引了他的注意。在當地各處詢問，卻無人知曉這兩尊木雕是甚麼時候、從何而來。他沒問出個所以然來，卻堅持它們一定是日本的東西。如果真是這樣，木馬和人像當然不可能自己跑去中國，一定是有人趁著戰亂將它帶離當地，賣給橫濱附近的中國人之類的。但是，要如何才能神不知鬼不覺地搬動和活人活馬一樣大的雕像呢？這又是一個疑問。就算佛師祐慶是中國人，人像木馬也不可能在幾百年後自己回中國去。更何況堀井也從來沒看過龍馬之池池畔的雕像，所以無論他怎麼說，還是無法證實他看到的真是那兩座雕像。」