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專職公務員一年工作天數最低是二百四十天，兼任公務員是一百四十天，六品以下的下級官僚以及無官位公務員，只要出勤紀錄達到此基準，均可列入考評名單。專職公務員每隔六年升官一次，兼任公務員則是八年。評定等級為「上上」、「上中」、「上下」、「中上」……等九級，六年之間，只要有兩年得到「中中」以上的評定，便可以升官。成績卓越的人，甚至可跳級升官。而除了固定日薪，也有臨時獎金制度。

以上是上流貴族的日常生活。接下來，我們來看一下中等貴族的生存競爭條件。

這位盡心竭力的僕吏，名為出雲安麻呂，老家在山城國（現京都府中南部），單身到奈良赴任。一般來講，無官位公務員是日薪制，一天薪資是二升米（一二〇〇公克），衣食由主人提供。由於是日薪制，因病或因事回鄉時，必須向主人乞假。

事實上當然不是。寫情書、追女人，只是他們日常生活中的小插曲而已，就跟現代男人一樣，即便獨身、目前沒戀人，也得每天到公司上班、討好上司、應付客戶，或吃飯、睡覺，進行每日的例行公事。與現代男人相異之處，是在於他們的生活有種種束縛，不像現代男人或當時的庶民那般自由。

清少納言是說，年輕人在下雪天拿著履歷表到處進行就職活動，不算甚麼，畢竟他們還年輕，活動成功的話，前途有望。但白髮蒼蒼的老人也跟著年輕人一起到處求情，就會見笑於人。這一段描述出中等貴族的失業慘狀。

唉，不管古代或現代，男和-圖-書人真是命苦。

無論漫畫或、電影、翻譯本版或、原著，我想，讀過《源氏物語》的人，大概會陷入一種錯覺：難道貴族男人成天只會忙著追女人、寫情書和歌、每晚搭牛車東討西征到處訪妻？

話說安麻呂二十九歲那年，工作天數高達三百二十天，每月只休假三、四天。不僅如此，夜班日子也高達一百八十五天。白班、夜班總計五百又零五天，這種出勤紀錄，真會令週休二日的現代日本企業戰士自歎不如。安麻呂很可能是個只會埋頭苦幹、不懂鑽營的男人，四十二歲那年，只得了「大初位下」官位，是三十階級中倒數第三級的官位。

頭髮整理好了，下一個步驟是剪指甲。丑日剪手指，寅日剪腳趾，若錯過這一天，其他天就不能剪了。難怪每天早上洗臉之前必須先確認日曆。指甲剪好後，就是沐浴。沐浴禁忌更多，每月一號入浴會短命，八號入浴則會長壽；十一號入浴可以保養眼睛；十八號入浴會遭遇盜賊；午日入浴會失去人緣，亥日入浴會出洋相；寅辰午戌不能洗澡……那麼，一個月當中，到底哪天才可以泡湯？據說不少人根本不守吉凶習俗，平均說來是五天入浴一次。

就算他們幸運得到官職，任職期滿後，照樣會陷於失業窘境。《枕草子》第二十一段〈掃興的事〉中，也形容了由於聽聞某家主人今年可能得到官職的消息，於是遠親近鄰都跑來祝賀，熱鬧了一夜，第二天才知道夢想落空，該家僕役只能垂頭喪氣地屈指計算明年有幾位「國守」將要離任。這一段，很可能m•ｈｅtuｂｏｏk.coｍ.ｃom正是清少納言的親身經歷，寫的正是她父親。

官位五品以上，可以應徵「國守」。但能爬到五品官位的人，頂多二百五十人左右。而「國守」總數只有六十六個，讓二百五十人去搶這個金飯碗，不搶得頭破血流才怪。雖說中央官廳內另有八十個五品官位者可以任職的崗位，加上「國守」，總計有一百五十個頭銜，但是，再如何湊合，失業率還是高達百分之四十。也就是說，每年都有一百位五品官失業。即便失業，反正有固定年薪，經濟當然不成問題，真正的問題在於會失去社交機會。貴族階層，非常重視社交活動，一旦退出這個圈子，猶如卸下「貴族」之冕，不但會升官機會盡失，也會影響到兒女婚事。

接下來，記載昨天的日記。通常只簡短記載大事，有文才的人，或許會順便寫下私人感想。寫完後，才是簡易早餐。這不是正式早餐，等於一種宵夜小吃，吃的是米粥。吃過簡易早餐，再整飭儀表，要把頭髮梳好，束在冠帽內。大概這個過程很麻煩，三天一次即可。對貴族男人來說，在人前不戴冠帽比赤身裸體還失禮，若是長期臥病在床無暇整理頭髮，病人還得向探病者表示歉意。夜晚同女人翻雲覆雨時，當然也不能脫下冠帽。

萬一碰到連續有不同儀式的日子，據說懷中還藏有其他作弊木笏。而宮內若有喜事或活動，宴會則通宵達旦。藤原兼家妻子所寫的《蜻蛉日記》，文中多次提到兼家於凌晨來敲門，且是兼家和圖書當上高官以後的事，可見官階越高，在宮內熬夜的機會越多。《古今著問集》中也記載，第六十二代村上天皇（九二六年～九六七年，九四六年即位），某天問長年在宮內打雜的僕役：「目前政治如何？」僕役回說：「政治非常可喜，只是，火把用量增多了。」天皇聽後，感到羞慚。這也證明攝關政治後的宮廷社交活動，大多連更徹夜。

一切就緒後，是出勤時間。貴族男人都於幾點上班呢？依據古籍記載，午夜三點左右，京城內會敲打第一次晨鼓，打開各個小門；六點半，敲打第二次晨鼓，打開各個大門。而根據記載天皇日常生活的《殿上日記》，皇宮各宮殿開門時間是七點。既然如此，官僚出勤時間大概是六點半，起床時間則在四、五點吧。下班時間是中午十點至十二點，這時才用正式早餐。平安時代的人，一天只進食兩餐，晚餐是下午四點左右。下午通常不必上班。

不過，皇上大概必須嚴守這些規矩吧？萬一在一號讓皇上入浴，日後皇上有個甚麼三長兩短時，誰來負責？這麼說來，所有貴族中，皇上最骯髒？答案是「非也」。皇上是「天」與「地」之間的人，每天必須淨身，算是一種敬神儀式，時間也固定在早朝八點，因而皇上就算在前一晚熬夜作樂，第二天也不能賴床。

雖說下午不必上班，但宮內定例儀式與活動非常多，清涼殿內還特地放置一座列出每月定例儀式的屏障。儀式過程極為繁瑣，舉手投足都有規定，該講甚麼話、不該講甚麼話也要暗記下來。清少納言在《枕草子》第一三四段〈沒有品格的hetubook.com.com東西〉中，開頭就指出「式部丞的木笏」沒有品格。「式部丞」是負責儀式的事務官，記不住進行步驟的話，只好在手上木笏貼了一大堆作弊紙條，看在女官眼裏，就成為「沒有品格」的行為了。

安麻呂四十二歲那年的年薪，換算成現代日圓（普通白米一公斤以五百日圓計）的話，約三百萬。但安麻呂是國家公務員，不用繳稅金，也沒有房租、銀行貸款之類的支出，簡略算下來，約合現代四百萬日圓左右。而根據日本厚生勞動省統計，日本公務員全國平均年薪是六百一十五萬（二〇〇三年統計，不包括其他津貼）；同樣是日本厚生勞動省於二〇〇二年的統計，得知東京都四十歲左右的男性平均年薪是七百萬，而全國四十歲男性平均年薪則是五百萬。算到這裏，我已經頭昏腦脹，算不出安麻呂到底是高薪，還是低薪了。

總之，如果安麻呂按六年一度的考評制度，安麻呂一路順利升官至六十歲，最終官階也是從八品上而已。除非他工作到一百二十六歲，否則終身與「國守」無緣。如此看下起來，一千多年前的平安時代男人，是不是與現代男人有點類似？

一九八八年，平城京遺址奈良市二条大路南方，發掘出三萬五千多木簡。木簡出處是奈良時代長屋王宅邸遺址。長屋王是第四十代天武天皇的孫子，原本是左大臣，四十五歲時遭藤原家暗算，自殺身亡。此處暫且不理長屋王的生平，我們來看看木簡中有關一位僕吏的紀錄。雖是奈良時代的紀錄，但木簡是第一手史料，足以當憑據。

《枕草子》第二段提到「宮中舉行除目和*圖*書式」（人事調動）時，很有意思：「下雪天，冰凍得很，一些四、五品的人，手中拿著申文到處走動。年輕又精神飽滿的人，看上去前途有望；但頭髮已發白的老人，也到處託人傳送申文，甚至跑到女官房間，喋喋不休拚命說明自己的長處。年輕女官總是在背後模仿他們的樣子，訕笑他們，可他們怎麼會知道呢？雖然拜託女官『請美言上奏皇上，啟奏皇后』，若真有幸得到官職，也就罷了，得不到的人，實在很可憐。」

中等貴族都如此了，下層貴族大概也相差無幾。那麼，無官位公務員呢？

平安時代的公務員年薪，依官階而定，有官位的人，就算失業，也可以領固定年薪。三品以上的高官，年薪大約是等於現代三、四億日圓；中等貴族，最低也有一千五百萬左右。而中等貴族拚了老命也想謀求的職位是「國守」。在中央政府高級官僚眼中看來，「國守」是地方官，也是「粗俗鄉下人」的代名詞之一；然而，就權限與收入來講，再也沒有任何職位可以比得過「國守」了。以現代用詞來說，「國守」相當於集縣長、縣警局局長、地方稅務局局長、地方法院院長、地方軍隊團長於一身的職位，除了固定年薪，「外快」多得不可勝數。

首先，早上醒來時，必需喃喃唸七次自己的屬星。這兒的屬星，不是現代的十二星座，而是北斗七星。其次照鏡子，審視自己的臉色，判斷身心是否健康。再來看日曆，確認當天吉凶。然後是洗臉、用掃帚式竹籤刷牙，最後面向西方洗手，再向神佛鞠躬禮拜，祈求當天平安無事。