仙台四郎（宮城縣）
商売はあきないという （生意別名是買賣）
另有一種說法更荒唐（卻格外有現實感），據說四郎的陽物非常巨大，約三十公分，而他又時常讓他「兒子」堂皇正大地蹓走在太陽底下，因此走到哪裏都有人跟到哪裏。在妓|女遊廓或料亭受歡迎，似乎也是基於這點，因為可以讓酒席熱鬧起來。真相如何，已不可考。
「勝売」となる （所以才又叫「勝売」）
誰もよりつかなくなり （沒人光臨沒人坐）
それはおもしろくて （那是因為很有趣）
如果你到仙台，無論去飯館吃飯或在酒吧喝酒，甚或在土產品店閒逛，都可能會遇見一位挽著手臂，端正跪坐，對你呵呵笑的男子。別以為那男子是仙台市的昔日偉人，他其實比偉人更偉大，是福神「仙台四郎」。也就是仙台市的招財貓代表。
有人說，那和-圖-書是因為四郎家本為仙台藩主伊達家的槍砲指南（現在成為煙火製造業），專門指導仙台藩製作槍砲，家境非常富裕。每逢四郎在外面吃吃喝喝時，事後，家裏一定會遣人送錢給商家，因此才會廣受歡迎。
由於他生前最常去的地方是妓|女遊廓或喚藝妓來陪客的「料亭」（日式酒家），因此，他的「福氣」似乎對飲食或酒館那類的店舖特別有效。仙台市的這類店舖幾乎都掛有他的照片。
思っているとすぐあきる （就會馬上不耐煩）
「消売」となって消えてしまう （最後終於成「消賣」）
しかたがないから （有趣得令人受不了）
あきない商売をしているのか （你在做不厭煩的生意嗎）和圖書
おもしろくないと （要是感到很無趣）
奇怪的是，視他為瘟神的商店或旅店，不知為何，必定走向衰退一途。而平素隨他自由來去的店舖，生意則愈做愈好。只要他在的地方，四周一定充滿笑聲。哭個不停的嬰兒，一旦讓他抱在懷中，也會馬上停止哭泣，咯咯笑出聲來。時日一久，眾商家便視他為福神。
こんなお店には そのうち （這種商店不多久）
仙台四郎是真實人物，本名芳賀四郎，江戶末期生於某槍砲商家，排行老四，家境似乎還不錯。七歲那年，因掉落河裏，昏迷了幾天，自此成為智障兒。他只會說「ba-ya」或「ba-yan」這句話，智商發達程度雖未滿一歲，軀體卻比常人健壯，有個老是剃得淨光的大頭，一雙大象般的無
hetubook.com.com邪小眼睛，以及，終年合不攏的笑口。「勝売」をしているのか （你是在做「勝賣」嗎）
愚痴がでて心が次第に （終日埋天又怨地）
「いらっしゃいませ」 （歡迎光臨）
成為福神以後，他理應無論到哪裏都不會遭人斥喝，但或許直覺強烈，某些店家再怎麼討好奉承，他就是不屑一顧。這更加強了他的神話性。
傷ついて （心靈逐漸受創傷）
總之，四郎生前是個神秘人物，僅能根據當時的《仙台日日新聞》記錄，得知他在明治十一年（一八七八）十月八日時，曾受一名娼妓照顧。明治三十一年春天，則在仙台與三原良吉相遇。三原良吉是仙台某鐘錶大舖子的兒子，兩歲時遭「神隱」（指被妖怪或神明擄走的孩子）而行蹤不明，後來有人發現四郎抱著良吉走在https://m.hetubook.com.com街上，良吉手中還捧著一大袋糖果。最後是明治三十五年（一九〇二）左右，被人發現死在福島縣須賀川，享年四十七。大概當地沒人知曉四郎的事，也就沒人照顧他的日常生活了吧。
あきないなのだ （所以才又叫買賣）
「笑売」をしているのか （你是在做「笑賣」嗎）
いつもおもしろいから （因為始終很有趣）
「ありがとうございます」 （謝謝光臨）
「傷売」をしているのか （你是在做「傷賣」嗎）
無論真相如何，四郎之所以由明治時代的地方傳說人物，成和-圖-書為戰後昭和時代的全國傳說人物，如今平成時代更躍居為百貨公司性質——甚麼都靈的「福神」，其根底精神，我想，應該都在「四郎手巾」上的這首詩吧：
「笑売」となる （所以才又叫「笑賣」）
「傷売」となってしまう （就會變成是「傷売」）
笑顏がたえないから （因為老是笑顏開）
あきない商売を （這麼有趣的生意）
いつも不平不滿や （於是牢騷又不滿）
いつも活発だから （因為總是很活潑）
他時常在仙台市內蹓躂，心血來潮時會主動幫店家掃地，肚子餓了時更隨手取走擺在店面的商品，或乾脆到飲食店要吃食。當然，有些店家會如揮蒼蠅般趕走他，但有些店家則會不嫌棄地給他小費，或隨他吃吃喝喝。