第二話 宇佐美定滿
うさみ さだみつ Usami Sadamitsu
如夢似幻的越後能臣
上杉謙信的良師兼謀將
八分大賢、二分大惡的「軍神」
「根據我從相模（北条）、甲州（武田）、尾張（織田）三國浪人武士打聽出的結果，可謂三將三色。」
「如此說來，三將均具有兩略，獨缺一略，是嗎？」
有人主張他是女人，有人說他可能是陰陽人，另有一種說法則為謙信困受傷導致性無能，造成他那特殊性格和怪僻行為。某些電視大河劇或電玩甚至為了配合民間八卦傳說，乾脆將他塑造為女人形象。總之，無論謙信是女人或陰陽人甚或性無能，在日本戰國武將中，他確實是個絕無僅有的怪胎。
上杉四天王之一的甘粕近江守（景持）答：
「兵法首要三略是智、策、武，ｗｗｗ•hetｕｂｏoｋ.ｃｏm.ｃｏｍ此三將各具優劣。」
謙信戰無不勝，攻無不克，素有「軍神」美譽，卻因終生不近男色和女色，坊間對他的性別有種種臆測。
「你說說看，何人為何色？」謙信追問。
「何為三色？」謙信問。
註：上杉家家訓
心無煩惱時，心廣體泰。心無忍辱時，待人親切。
心無慾念時，情深義重。心無我執時，不生猜疑。
心無驕傲時，敬重他人。問心無愧時，不畏他人。
心無偏見時，能育人才。心無貪念時，不媚諛人。
心無怒氣時，和顏悅色。心存忍字時，萬事圓滿。
心無雜念時，平心靜氣。心有勇氣時，不悔不恨。
心無邪念時，淡泊無求。心有孝思時，忠貞節操。
心無自滿時，能解善意。心無迷惑時，不責於人。
謙信家訓精明簡潔，比起現代一些講述做人道理之類的書籍或某些宗教教條更淺顯易懂。
和_圖_書謙信於天正六年（一五七八）過世。翌年八月，《謙信家記》和-圖-書作者感歎道：
「信玄、氏康、信長三將均為坂東（關東古名）著名大將。你們說說這三大將的政道和兵法有何差異。」
「謙信公之人品，八分乃大賢人，二分為大惡人。恣肆發怒時，所為乖僻，是其惡所。勇猛而無欲，清靜且器量大，廉直亦無私，明敏好察，慈惠待下，喜聞忠諫等，是其善。實乃絕世罕有之名將，故其八分為賢者。」（《名將言行錄》）
「此書記載甲越相尾四將（信玄、謙信、氏康、信長）交爭之事。（中略）如今只剩信長公一人，威力日益上升，天下諸人仰望信長公如仰天，（信長）實為走運者。」
同時代
和*圖*書的關東武將太田資正（太田道灌的曾孫）對他的評語是：
《名將言行錄》記載：
「上杉謙信身軀短小，左小腿有癤子，微跛。戰時不|穿甲冑，喜穿黑棉衣，頭戴半圓鐵笠，終生不用麾旗軍扇，僅用過兩三次。總以三尺青竹指揮軍隊，據云仿效南朝梁國名將韋叡之竹如意。」
「是。主君最好分別各以智、策、武三略對付此三將。氏康公用智略，信長公用策略，信玄公用武略。只要深知此三將優劣點，即能應付自如。」
南朝梁國韋叡足智多謀，但生來體質虛弱，每逢疆場臨陣指揮時也不|穿甲冑，慣常服儒者衣冠，執竹如意以麾進止。謙信打仗時和-圖-書不|穿甲冑可能也是學韋叡的作風。
「氏康智略十分，策五分，武三分。信玄公策略十分，智五分，至於武，可能和氏康同等。信長公是弱敵，目前還無法判斷。」
「甲斐之虎」是武田信玄，「越後之龍」是上杉謙信，兩人在日本戰國時代雖是死對頭，卻類似成雙作對的鴛鴦，缺一不可。
一五七九年獻納給春日山八幡宮的《謙信家記》中描述，某天，謙信召喚近侍開茶會。閒談時，謙信問：
謙信聽後，深有同感地點頭，賞賜美酒給在座諸位近侍。
《謙信家記》中沒有記載這場茶會的日期，但會話中形容織田信長為弱敵，看來應該是信長還未抬頭之前。