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說起來，三個空間各自有代表神存在。水泥地空間是灶神、火神、水神；地板空間則是土地公；榻榻米房便是最高級的神或祖先守護靈。

意思是，小家庭白天只有婦孺輩守家，不能隨便讓生人或異性闖關。即使所謂的異性訪客是丈夫的胞兄。那時我不懂得他說的意思，只覺得這有點不近人情。可是，我現在卻能完全理解他當時的叮囑。

至於收費、郵差等都在玄關門外進行事情；火災保險、有線電台簽約之類的則在「土間」辦理手續，簽名蓋章等都在「下駄箱」或「上框」進行，絕對不會破戒。連鄰居也都是在玄關前辦事，除非社區內發生必須召集居民討論的大事ｈtｔｐs://ｍ•hｅtubook.cｏｍ.ｃｏｍ，否則就算天天見面的鄰居也不會貿然闖進玄關。

室內拖鞋，語源是slipper。據說明治開國初期，許多外國人不習慣日本人的脫鞋進屋習俗，往往穿著皮鞋直接踏進榻榻米房。於是有位職人發明出在皮鞋上另穿上套鞋的道具，這正是今日日本人家裏常見的拖鞋前身。

往昔的日本女性在祈求某事能夠如願以償時，習慣到神社前做「百度参り」（ひゃくどまいり／Hyakudomairi），這時也是口中唸唸有詞，赤腳在神社或寺院入口與拜殿之間的石磚上往返一百次。因為只有赤腳才能接近最和圖書高級的神。

一家之主在榻榻米房迎接訪客時，不會像西方人那樣起身要求握手。如果有人進來，你趕忙站起，人家還會以為你想找他麻煩呢。

榻榻米房是室內最上等的房間。而連結下等與上等的空間便是地板。換句話說，穿鞋與赤腳之間另有個讓彼此喘口氣的空檔。可這個中間地帶總要有個道具吧？於是日本人發明了「室內拖鞋」（スリッパ／Surippa）。

外國人到日本傳統旅館宿泊時，尤其是西方人，對於「上框」上擱置的一列拖鞋，常會感到不知所措。幹嘛穿這種玩意兒？然後啪嗒啪嗒隨著女侍來到榻榻米房，直接就想進去。這時，女侍會很客hｅｔuｂoｏｋ•ｃｏｍ•ｃom氣地如此說明：請脫鞋赤腳入室。旅客只好慌忙脫下腳上的玩意兒。待擱下行李，想進洗手間時，又會赫然發現洗手間內另有一雙廁所專用鞋！外國人就會暗忖：這個國家，怎麼這麼麻煩？

日本住屋通常分三個階段：「土間」（どま／Doma，瓷磚或水泥地）、地板、榻榻米。玄關門一拉開，有個小小瓷磚空間，此空間便是「土間」，訪客與出來迎客的主人先在此處寒暄一番，時令招呼完畢後才脫鞋上「上框」。

神佛之前，眾生平等。大家同樣赤腳坐在榻榻米上已經算是一種禮儀，主人不起身並非失禮行為。可是，太平等未免會失去秩序，日本人於是想出ｍ.hｅｔｕｂｏｏｋ•ｃom.com以「床の間」（とこのま／Tokonoma，壁龕）為中心，上下有序的排列方法。越是離出入口越遠的位置，表示該人身分越高，也是當天的貴賓。因此到日本人家作客時，若是主人一而再、再而三的把你往房間裏塞，請不要抱怨，那可是最上等的坐席哪。

日本「玄關」的建築方式，緣起於禪宗。「玄」字，意味茫茫大海中，遠方忽隱忽現的小舟。「幺」是海浪；「一」是地平線；頂上的「、」則是小舟。遙遠、隱約，才是「玄」。既然是「玄」，又是「關口」，怎能讓你輕易上船？在此，「上框」的意義就非常重要。

我記得，往昔前夫與我搬出獨門獨戶的婆婆家，住進一般租賃和-圖-書公寓時，千叮萬囑，吩咐的只有一句話：「我不在家時，就算是我的胞兄，只要是異性，妳也絕對不能讓他們上『上框』。」

中國內地住家多是水泥地或瓷磚，主人喊聲「進來進來」，訪客不用遲疑便可以直接進屋；台灣住家可能因襲日本遺風，有的在玄關外要脫鞋才得以進入，有的則是進入玄關內才脫鞋，也是直腸直肚，都是玄關門一開，內部便一目瞭然。日本住家可就不行。

一般說來，造訪日本人住家時，玄關（げんかん／Genkan）門一打開，首先躍進訪客眼簾的便是「下駄箱」（げたばこ／Getabako，鞋櫃）與「上框」（あがりかまち、あがりがまち／Agarikamachi）。