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第四個角度：社會方面。武則天時期，社會結構調整與血腥殺戮並存。前面講過，在唐高宗統治之初，朝廷還掌控在關隴貴族集團手裡，他們勢力強盛，甚至不把皇帝放在眼裡。正因為如此，唐高宗和武則天才一起展開了對他們的鬥爭，在廢王立武的過程中，以長孫無忌為首的關隴貴族受到沉重打擊。此後，武則天為了便於控制朝廷，一次又一次地清洗倔強難制的元老大臣，一次又一次地提拔根基淺薄的新銳後進。這樣，經過武則天半個世紀的統治，中國社會發生了深刻的變化，皇帝的權力得到了空前的提高。貴族官僚的力量大為衰落，平民出身的官僚獲得了很大的發展。特別是科舉出身的官僚，在官僚隊伍中已經佔了很大的比重。可以說，武則天的努力使得中國社會的流動性大大加強，「朝為田舍郎，暮登天子堂」的夢想正是拜武則天所賜。但是，必須看到，這種社會流動是建立在殘忍的血腥殺戮基礎上的，是由無數人的鮮血鋪就的。所以，當我們談到武則天所造成的社會結構調整和社會流動時，我們仍然是矛盾的。

第二個角度：政治狀況。武則天時期的政治是任人唯賢與酷吏政治並存。武則天在政治方面最值得後人稱道的就是她的用人m.hetubook.com.com方略。她完善了科舉制，鼓勵自薦或者是推薦人才，留下很多佳話。長安二年（七〇二年），武則天派一位侍御史到河北辦事。此人能力有限，到了當地之後理不出頭緒來。怎麼辦呢？他就問地方人員，你們這裡有沒有人才啊？當地人說有啊，張嘉貞就很厲害。於是侍御史就把張嘉貞給找來了，向他諮詢，結果張嘉貞給他分析得非常透徹。侍御史特別佩服。就對張嘉貞說：乾脆你替我寫個奏章給皇上吧。武則天看了奏章之後非常高興，就問這個侍御史：你最近怎麼進步如此明顯呢？侍御史是個忠厚人，說：「這不是我寫的，是一個叫做張嘉貞的人寫的。他是個人才，請求陛下把我的官轉給他當吧，他可比我強多了。」武則天聽了之後就笑了，說：「朕寧無一官自進賢耶！」意思是我一個堂堂皇帝，難道就沒有一個官可以進賢嗎？很快提拔張嘉貞當了監察御史，那位能夠推薦賢才的侍御吏也升官了。這個張嘉貞是何許人呢？他就是唐玄宗開元年間著名的宰相。我們前面也說過，後來輔佐唐玄宗的著名宰相像姚崇、宋璟、張說等人都是武則天賞識提拔起來的，可以說，武則天給開元盛世的到來做了人才wwｗ•ｈetｕｂoｏｋ•cｏm•ｃoｍ方面的準備。在這方面，武則天的貢獻連她的政敵也都不得不加以肯定，後世對武則天用人方面最經典的評價就是「當代謂知人之明，累朝賴多士之用。」這是一個相當高的評價。

武則天的政績如何呢？我從四個角度來講。

第一個角度：經濟狀況。武則天時期的經濟狀況，是經濟發展與民戶逃亡並存。咱們今天談經濟發展，特別關注GDP，古代沒有GDP，但是也有兩個重要的參數，一個是人口數字，一個是糧食儲備。根據《唐會要》對戶口數的記載，永徽三年（六五二年），也就是武則天當皇后的前兩年，全國共有三百八十萬戶，而到武則天退位的神龍元年，全國戶數已經增加到六百一十五萬戶，五十三年之間戶數增長了近一倍，這在整個中國古代社會也是不多見的。再來看糧食儲備情況。同樣據《唐會要》記載，武則天退位的前一年，也就是長安四年（七〇四年），一位官員在給武則天的上書中說：「神都帑藏儲粟，積年充實。」充實到什麼程度呢？一個考古發現解決了這個問題。一九七一年，在洛陽發掘出了唐朝含嘉倉的遺址，這個倉庫裡有兩百九十個儲藏糧食的洞窟，每一個洞窟能夠儲存五十多萬斤糧食。也https://www.hetubook.com.com就是說，這個倉庫充實起來之後，總共容納的糧食數量是七萬兩千五百噸，這可是一個了不起的數字。通過這兩個數字可以說，武則天統治時期，經濟取得了長足發展。

但是，對於文學的推崇在一定程度上意味著民族尚武精神的消磨。試想，一個「五尺童子恥不言文墨」的社會，誰還願意當一介赳赳武夫呢！所以在武則天統治時期，漢族將領的短缺問題已經非常突出，將軍們在戰場上的表現遠不及太宗時期有勇有謀。這種情況發展下去，到唐玄宗時期，領兵作戰的將軍就主要是胡人了。這在一定程度上促使了安史之亂的爆發。所以說，文化的發展同樣是一柄雙刃劍。

但是，武則天同時也是一個任用酷吏的皇帝，酷吏製造了大量的冤案，破壞了法制，更破壞了君臣之間的相互信任，無論有多少理由，我們都必須承認，這種酷吏政治即使在中國古代社會，也是非常黑暗的。所以說，當我們談到武則天的政治成就時，我們也是矛盾的。

但是，特別矛盾的是，武則天時期也恰恰是均田制開始瓦解、逃戶問題非常嚴重的時期。什麼是逃戶呢？逃戶是指脫離了戶籍的老百姓。什麼是均田制呢？大家可千萬不要以為均田制就是國家平均分配土地m.ｈetｕbｏｏｋ.ｃｏm•ｃoｍ，均田制的真實含義是國家把荒地分給老百姓，同時通過戶籍制度把老百姓牢牢地控制在土地上，不許他們遷移，讓他們繳納賦稅，為國家提供兵役和勞役。這個制度從北魏開始實施，到武則天時期已經明顯不適應經濟的發展了，所以許多老百姓就開始脫離戶籍，離開家鄉到其他地方去開荒種地，或者到城市謀生。我們固然可以說均田制瓦解、逃戶出現從根本上促進了生產力的發展，但在當時，它畢竟引起了政府收入的減少和社會不安定因素的增加。武則天時期所謂的「劍南逋逃，中原亡命」，很大程度上都和逃戶有關，所以說，當我們講到武則天統治下經濟發展狀況時，我們的心中是矛盾的。

第三個角度：文化方面。武則天促進了文風昌盛，但是也在一定程度上消磨了尚武精神。武則天富有文藝才華，她非常熱衷於各種文化活動，賽詩、書法等，不一而足。特別到了晚年，她更是把大部分精力都投入到獎賞文化活動中。傳說武則天遊龍門，就是現在洛陽旁邊的龍門石窟，她詩興大發，命眾官賦詩紀勝，詩先成者賜予錦袍。這錦袍可是當時的高級時裝，大臣們也都躍躍欲試，馬上就寫。有一個叫東方虯的人先寫成了，三步兩步跑到武則天御座跟前，把詩呈給武則和-圖-書天。武則天一看挺好，就親自把錦袍披到東方虯的身上，然而東方虯還沒坐穩當，有個叫宋之問的詩人也寫好了，把詩獻上。武則天一看，這詩寫得文理俱美。比東方虯寫得好多了。難道因為一、兩分鐘的時差，就讓宋之問屈居第二？這可不是武則天的風格。武則天從御座上下來，走到東方虯面前，親手從東方虯身上奪回錦袍，改賜宋之問，群臣一片沸騰。這就是「龍門賦詩奪錦袍」的故事。俗話說，上有所好，下必效焉。武則天這麼熱衷於詩歌創作，當然促使一批文人才子潛心於詩歌創作，中國古代詩歌的經典形式律詩，也就是五律和七律，在這個時期定型了。到唐玄宗時代，已經發展到「五尺童子恥不言文墨」的程度。說一個小孩，都以不談寫詩作文章為恥。現在說到白居易的詩通俗易懂，常常引用唐宣宗這句詩：「童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。」說的是當時的小孩子都能夠背誦《長恨歌》，胡人也能夠吟誦《琵琶行》。如果沒有對詩歌舉國若狂的熱情，再通俗的詩也無法這樣深入人心吧？現代學者把唐朝稱為詩的國度，武則天無疑就是這個詩國的重要締造者。

這樣看來，武則天的每一項政績都伴隨著矛盾，借用林達先生的一句話說就是，每灑下一縷陽光，就投下一片陰影。