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從這個典故，我們能看出甚麼問題呢？我想，第一個，姚崇是個務實的能臣。齊澣說姚崇是「救時宰相」，救時的基礎就是務實。只有務實，才能發現現實存在的問題，也才能解決現實的問題。姚崇上任後，無論是罷免冗官、貶逐功臣，還是安撫宗室、捕殺蝗蟲，都表現出不唯上、不唯天，只唯實的態度。正是因為有了姚崇的努力，玄宗朝的政治才會很快重新走上正軌，這就叫救時。要知道，救時可不是一件容易做的事情。從武則天末年算起，唐朝有將近十年的時間都在動盪中度過。要是往上推到武則天掌權，唐朝已經有半個世紀都處於動盪中。在這種情況下救時，可是需要大眼光、大氣魄，還有大手段的。正因如此，姚崇聽到齊澣說他是救時宰相時，才會喜形於色。

姚崇給開元政治開了個好頭，接下去會是誰挑起大唐王朝這副重擔呢？

第二，我們也看出來了，姚崇不是傳統儒家意義上的賢臣。中國儒家講究中庸平和，一個儒家君子和*圖*書，絕不好意思去追問別人，我能跟古代哪個賢相相提並論，這太不謙虛了。這還是言語方面。再看看姚崇對皇帝、對同僚和對家人的態度，就更不像儒家賢臣。正統的儒臣應該具備怎樣的道德呢？比較經典的說法就是文死諫、武死戰。這死諫和死戰才是忠誠的標誌。姚崇會不會上諫呢？不是不會，但很少直諫。相反，只要無傷大雅，姚崇一定會順著皇帝說話的。開元二年二月初一，太史上奏說要發生日食，結果並沒有發生。這其實就是科學不發達所致，沒算準。但是姚崇不這麼說，他帶著文武百官上表祝賀，說：太陽應該虧而沒有虧，這完全是陛下您的聖德所致啊！是您的光輝補足了太陽的光輝啊！請趕緊把這件事記在史冊中吧！還是開元二年，有一個大臣翻出《豫州鼎銘》獻給玄宗了。這份銘文有甚麼特別之處呢？它是武則天寫的，結尾一句是「上玄降鑑，方建隆基」。隆基不是唐玄宗的名字嗎？這個大臣說了，這就https://m.hetubook.com.com是玄宗受命於天的徵兆。這種事情，我們一看就明白，就是文字巧合，姚崇也明白。可是，他還是裝出一副鄭重其事的樣子，說：這是大事，趕緊交給史館，寫進史書裏，表現出一副十足的諂媚相。姚崇這個樣子，北宋的大政治家、大史學家、大儒家司馬光十分看不慣，說姚崇是「上誣於天，下侮其君」。很明顯，姚崇對待皇帝的態度不像個儒家賢臣。

對皇帝如此，那對待同僚呢？根據傳統儒家經典《論語》的標準，應該是「君子周而不比」。同僚之間應該互相信任，但是不能拉幫結派。可是姚崇呢？只要是可能對他專權構成威脅的同僚，他是必欲除之而後快，看看張說和魏知古就知道了；而對待他自己的死黨，則是包庇縱容、是非不分，小吏趙誨就是例子。這哪裏還是孔子讚賞的「君子周而不比」，分明是孔子反對的「小人比而不周」嘛！這也不符合儒家的標準。

請看下回：宋璟守正。

對於姚ｈｔｔps://ｍ.hetｕboｏｋ•ｃoｍ.cｏｍ崇三年多的宰相生涯，我們應該怎樣評價呢？有一個典故非常傳神。當時有一個中書舍人叫做齊澣，對於跟職業有關的各種掌故無所不知，號稱「解事舍人」，相當於我們今天所說的活字典。姚崇對他非常欣賞，兩人私交不錯。我們不是講過姚崇曾經因為喪子請了幾天假嗎？盧懷慎獨立處理不了政事，所以等他銷假回來上班後，公文已經堆積如山。姚崇有本事，沒多一會兒都處理完畢了。姚崇是個很自負的人，從辦公室出來，他自己也很得意，就問齊澣說，你博古通今，說說看，我當宰相，可以和哪位古人相提並論啊？意思很明顯，讓齊澣誇他。問題提得突然，齊澣還沒想好呢！姚崇按捺不住，自己說了：我是不是和管仲、晏子差不多呀？管仲和晏子大家知道，都是春秋時期齊國著名的宰相。管仲輔佐齊桓公開創霸業，晏嬰在齊國後期出使四方，不辱使命。這都是中國古代賢相的典範，所以，司馬遷在《史記》中還給這兩個人合立和_圖_書了一個傳，叫《管晏列傳》。姚崇自比這兩位，顯然自視甚高。沒想到齊澣說：您恐怕比不上他們吧！姚崇問：我怎麼就比不上呢？齊澣說：管子和晏子的政治措施，雖然不能施行到後世，但還可以保持到他們自己死的時候；如今您的政令，隨時更改，似乎比不上他們。姚崇不甘心，又追問：如此說來，我究竟是個怎樣的宰相呢？齊澣想了想說：您大概可以算得上是個「救時宰相」吧！聽到這種評價，姚崇並不覺得是貶低他，反而高興得把手中的筆都扔在地下，說：救時之相，也難得啊！

對皇帝、對同僚，這都屬於公共領域，那在家庭領域，姚崇的做派是不是符合儒家準則呢？中國古代講究家國一體、移孝作忠。一個符合儒家理想的好父親，應該是嚴格要求子女，教育他們為國效力才是，可是姚崇卻縱容自己的兒子交通賓客、招權納賄，這不還是和儒家的理想背道而馳嗎？所以，姚崇是個能臣，但是，不是符合儒家理想的賢臣。

那我們應該怎麼解決這賢臣和能臣之間的矛盾呢？古語云：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。」人無完人，只要能夠做到大節無虧，就算好了。

《新唐書》在講到姚崇的政績時候說：「崇尤長吏道，處決無淹思。三為宰相，常兼兵部，故屯戊斥候、士馬儲械，無不諳記……崇常先有司，罷冗職，修制度，擇百官各當其材，請無廣釋道，無數移吏。繇是天子責成於下，而權歸於上矣。」正因為姚崇文武兼備、明嫻吏道、長於決斷，唐玄宗才能在很短的時間內擺脫政治困境，走上正軌，開創社會良性發展的局面。這是姚崇的大功績，也是姚崇名垂青史的根本原因。安史之亂爆發後，唐玄宗被迫逃往四川，在艱難之中，唐玄宗傷感地說：如果姚崇還在，一定不會是這個樣子的！這個時候，離姚崇罷相已經將近四十年，離姚崇去世也三十多年了。人活著，掌握著權力，被人誇讚不難，死去三十多年還能被人懷想，就是難能可貴了。宰相當到這個分上，夫復何求！