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就在玄宗這種半明半暗的心境下，蕭嵩和韓休卸任了，又一屆宰相班子即將粉墨登場。這一屆宰相會是甚麼人呢？他們是會團結一心帶領國家往前走呢，還是會繼續鬥爭下去？

第一，這幾任宰相相對都比較平庸。他們有的是軍事專家，有的是行政專家，在具體問題上都有不錯的表現。但是，要論到統觀全域，和前幾任宰相相比，就有好大的差距了。正因為專業性強而全域觀念差，所以他們才更容易自以為是，這是幾任宰相連續不和的重要原因。

想來想去，蕭嵩決定，乾脆使一招苦肉計，與韓休一起下台算了！開元二十一年（七三三年）十月，也就是韓休拜相七個月之後，蕭嵩主動找唐玄宗辭職。他說，我能力不夠，還是告老還鄉算了。玄宗對這個老宰相、老親家一向挺器重的，趕緊說：「朕未厭卿，卿何為遽去！」蕭嵩說：「臣蒙厚恩，待罪宰相，富貴已極，及陛下未厭臣，故臣得從容引去；君已厭臣，臣首領且不保，安能自遂！」說完眼淚就下來了。甚麼意思呢？這是跟皇帝講，我整天被人說壞話，陛下難免有一天會厭倦我的。我和*圖*書對前途沒有信心，只能辭職。至於不跟我合作、逼我辭職的那個人，陛下您看著辦吧！眼看著平常瀟灑從容的親家變成這個樣子，玄宗也跟著難過起來，對蕭嵩說：「卿且歸，朕徐思之。」那麼玄宗思考的結果是甚麼呢？要知道，當時已經是開元中期，唐玄宗愈來愈貪圖享樂了，有韓休這樣死腦筋的人在身邊，他也厭煩啊！既然韓休難以相處，那還不如遵循以前的慣例，宰相爭則兩罷之好了！第二天，蕭嵩的辭職是批准了，但是同時，韓休也被罷免宰相職務，真是同歸於盡。

既然連皇帝的面子都不給，韓休就更不可能給蕭嵩面子了。蕭嵩也是老官僚了，做事圓滑，喜歡無可無不可。但是，韓休是個堅持原則的人，就看不上這套官場習氣。看著蕭嵩今天打點宦官、明天巴結皇帝，韓休真是氣不打一處來。看不慣當然就要鬥爭，所以，蕭嵩想要辦甚麼事，韓休經常跟他對著幹。一來二去，關係愈來愈僵，漸漸就走上李元紘和杜暹的老路，在皇帝面前互相攻擊。我們不是說過蕭嵩沒甚麼文化嗎？寫文章不行，反應也慢半拍。而韓休卻是當時的才子之一，口齒伶俐，每次在玄宗htｔps://ｍ.hｅｔubｏok•ｃｏm.ｃom面前揭蕭嵩的短，都把蕭嵩駁得體無完膚，連玄宗都替這個親家沒面子。可能有人會說，歷代中國不是最講「滴水之恩當湧泉相報」嗎？這種美德，在韓休身上怎麼就一點也體現不出來呢？韓休是不是沒有感恩之心，甚至恩將仇報呢？我想，也不能這麼看問題。韓休就是一個把政治原則看得高於一切的人，在私人感情和政治原則發生衝突的時候，他永遠選擇堅持原則。古希臘哲學家柏拉圖不是說過「吾愛吾師，更愛真理」嗎？別看時間、空間都隔著十萬八千里，但是韓休的精神和柏拉圖高度一致。在韓休看來，要是因為私人恩情就無原則地附和蕭嵩，就等於結黨營私，這豈是一個君子應該做的。可是，雖然我們現在可以理解，甚至敬重韓休這種想法和做法，但是，落實到當事人蕭嵩這裏，他真是把腸子都悔青了，心想，我怎麼引狼入室，推薦這麼一個傢伙！嚥不下這口氣，怎麼辦呢？

請看下回：二相登台。

第二，玄宗在處理這幾任宰相的問題上，既有失誤的一面，又有清醒的一面。甚麼意思呢？古人講十步之內，必有芳草。宰相平庸其實並不是宰wｗw.hｅtubｏoｋ.com.ｃｏm相的問題，而是皇帝的眼光問題。開元前期，無論是任用姚崇、宋璟，還是張嘉貞、張說，玄宗都能摸準時代的脈搏，選擇最合適的宰相，引導時代前進。但是，自從張說下台後，玄宗似乎失去這種精準的預見力了。這是他的失誤之處。

韓休脾氣耿直，偏不答應，說：這就叫「竊鉤者誅，竊國者為諸侯」。陛下如果不處分程伯獻，我做為宰相，堅決不能處分李美玉。把玄宗搞得沒脾氣。這種性格讓我們想到誰呢？往遠裏想，能想到魏徵；往近裏想，就要想到宋璟了。不光我們這樣感覺，宋璟也覺得韓休像自己，因而對韓休印象特別好，逢人就講：都知道韓休是忠厚長者，沒想到還有這樣的勇氣，真是仁者之勇啊！原來宋璟當宰相的時候，玄宗對他就又敬又怕，現在，有過幾次這樣的事情，玄宗又怕起韓休來了。當時國家不是安定富裕了嗎？玄宗已經不像開元初年那樣勵精圖治，沒事就想打個獵，或者搞個大型音樂歌舞晚會，娛樂一下。可是，自從韓休當上宰相之後，玄宗都產生心理障礙，辦娛樂活動時，只要聲音大了一點，就趕緊跟左右講：小點聲，千萬別讓韓休知道。可是，不管他https://m.hetubook.com.com怎麼小心，過不了一會兒，韓休保證把諫書送到。這樣一來，太影響情緒了，沒過多久，唐玄宗就吃不下飯、睡不著覺，直犯神經衰弱。

那麼，是不是蕭嵩和韓休就真的沒有矛盾呢？非也。他們倆的矛盾比誰都大。怎麼回事呢？韓休當尚書右丞的時候固然不言不語、脾氣柔順，可是，那是因為他還沒有找到說話的機會。現在當上宰相，韓休覺得，這是天降大任，不好好工作對得起誰呀？怎麼才叫好好工作呢？他認準「文死諫，武死戰」的道理，腦子裏整天迴旋著魏徵等人的英雄形象，連脾氣都變了，變得非常耿直、非常強硬，只認真理，不認人情，眼睛裏絕對不揉沙子。有了這樣的精神追求，別說是蕭嵩，連玄宗他都敢得罪。當時，有個將軍叫程伯獻，與大宦官高力士是結拜兄弟，在玄宗面前也很得寵。仗著背後這兩棵大樹，程伯獻目無法紀、驕奢淫逸，民憤很大。韓休早就想收拾他了。正好，這時候，有個萬年縣尉叫李美玉，不知道怎麼得罪了玄宗，給逮起來了。玄宗震怒之下，特令將李美玉發配嶺南。皇帝做主的事情，誰敢反對？可是，韓休就出來說話了。他說，李美玉是個小官，犯的罪也是小事。程伯獻程將和*圖*書軍比李美玉的官大多了，他犯的罪也比這大得多，陛下怎麼倒不管呢！我請求先處分程伯獻，再來處理這個李美玉。這玄宗哪能答應？一碼是一碼，咱們現在要解決的是李美玉的問題，別把甚麼事都往這裏扯。

那我們應該怎樣看待這幾年的宰相紛爭呢？我覺得，有兩點值得注意。

那他清醒的地方又在哪裏呢？在於他還保持著所謂的人君之德。舉一個例子。韓休被罷相前，有一天，唐玄宗對著鏡子看了半天，沉默不語。這時候，左右宦官就說了，自從韓休當上宰相，陛下可是一天比一天瘦，為何不把他趕走！玄宗是怎麼回答的呢？他說：「吾貌雖瘦，天下必肥。蕭嵩奏事常順旨，既退，吾寢不安。韓休常力爭，既退，吾寢乃安。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。」意思是，我雖然瘦了，天下會因此獲利的。蕭嵩老是順著我說，可是我回去睡不著覺，老覺得這裏頭可能還有不足的地方。韓休老駁我，可是每次被他駁斥、教訓一頓後，我要睡覺的話睡得還挺熟，因為我知道，所有可能的失誤，都已經被他提前制止了。所以我任用韓休當宰相，不是為我自己，是為天下的百姓。選擇宰相要考慮天下的利益，而不是自身的喜好，這正是玄宗的清醒之處。