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為了掩人耳目，唐玄宗讓楊玉環先當女道士過渡一下，這個過渡期自然不會太久。根據史書的記載，不到一年的時間，楊玉環就結束她道姑的生活，開始出現在唐玄宗的後宮，那麼，這麼一個特殊的人，該給她一個甚麼身分呢？怎麼做才能讓人覺得這件事情很自然呢？

這一點，李唐皇室的人可是太有經驗了。當年，唐高宗要娶老爸的妃子武則天，不是先讓她在尼姑庵裏過渡了一下嗎？這招很經典，繼續使用好了。高宗時佛教很流行，武則天自己又信佛，所以當尼姑；可是到玄宗時，道教正火得不得了，唐玄宗整天聽見太上老君在各種各樣的地和圖書方給他留條子、喊話的消息，所以楊玉環就別當尼姑，改當道姑吧！當了道姑，不就跟壽王脫清關係了嗎？可是，好好的壽王妃忽然改當道姑，總得有個理由吧！這個理由怎麼找呢？利用完宗教，唐玄宗又去利用孝道了。驪山溫泉浴發生在開元二十八年年底，轉過年來不就是開元二十九年嗎？唐玄宗的母親竇太后去世五十週年。長壽二年（六九三年），竇妃在正月初二去給婆婆武則天拜年，然後就神秘失蹤、屍骨無存。所以，正月初二就是竇太后的忌日。玄宗是個大孝子，當皇帝後，每年正月初二都要祭祀慘死的母親。可m.hetubook.com.com是，開元二十九年這次祭祀，唐玄宗的心情可不一樣，他怎麼也悲痛不起來，反而高興得直想笑。怎麼回事呢？因為就在這次祭祀活動之前，玄宗剛剛頒佈一道敕文，把壽王妃楊玉環度為女道士。這道敕文現在還保存在《唐大詔令集》中，是這樣寫的：「聖人用心，方悟真宰，婦女勤道，自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏，素以端懿，作嬪藩國，雖居榮貴，每在精修。屬太后忌辰，永懷追福，以茲求度，雅志難違。用敦宏道之風，特遂由衷之請，宜度為女道士。」說是壽王妃楊玉環素來崇道，又非常有孝心。因為要給祖婆婆竇wｗw.ｈeｔｕbｏoｋ.ｃｏm•ｃｏm太后追福，自願放棄王妃身分，當一個女道士。女道士可是宗教身分，已經超凡脫俗，這不就等於和壽王離婚了嗎？

可能有人會說，這楊玉環肯定是「被自願」了。從驪山溫泉回到長安城這兩個月裏，誰有本事讓她「被自願」成為女道士呢？《長恨歌傳》既然提到高力士，恐怕也不是無中生有，高力士可能是在這個問題上發揮作用的。既然皇帝已經看上壽王妃，那高力士做為奴才，只能忠實執行皇帝的旨意，把後續工作給皇帝做好了。就在玄宗從驪山溫泉回來後不久，高力士到壽王宅，跟壽王暗示，皇帝喜歡上楊玉環，你要識趣。要知hｔｔｐs://ｗｗｗ•heｔｕｂｏoｋ.cｏm.ｃｏｍ道，當時高力士也是赫赫有名的大人物了，「太子亦呼之為兄，諸王公呼之為翁，駙馬輩直謂之爺」，他的話可是有份量的。再說，高力士這話根本也不代表他自己，而是代表唐玄宗。壽王也好，楊玉環也好，誰能跟皇帝叫板呢？說到這裏，我們對壽王真是充滿同情，大家經常說一句俏皮話，叫做「賭場失意，情場得意」。壽王李瑁可倒好，自從母親武惠妃一死，他的倒楣事就一件連著一件。先是賭太子的位子賭輸了，現在又輸掉王妃，賭場、情場雙雙失意，人生還有比這更悲慘的嗎？其實，不光是壽王可憐，楊玉環也可憐。當年剛嫁給壽王時，楊玉環肯和圖書定是把壽王妃的身分看作人生的頂點。當然，因為武惠妃當時正在為壽王爭取太子之位，她也未必沒有幻想過有一天當上皇太子妃，甚至當皇后，但是，那都是建立在壽王步步高升的基礎上。可是，命運卻跟這對小夫妻開了個大玩笑，現在壽王還是壽王，楊玉環卻要到皇帝身邊去了，這不是做夢都想不到的嗎？好歹楊玉環和壽王也做了五年的夫妻，人非草木，孰能無情？她又怎麼能夠無動於衷呢？那可能有人要八卦一下，楊玉環和壽王有沒有孩子呢？幸好沒有。史書記載壽王李瑁有兩個兒子，但是都生在天寶年間，顯然跟楊玉環沒甚麼關係，否則母子兩分離，豈不是一場更大的人倫悲劇？