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如果要接觸現象學，必須先明白這門學問可以用兩個問題作總結：人類意識的本質是什麼？我們對世界有何認識？

經過一個月的勤勉讀書後，我大大地鬆了一口氣，判定現象學是欺世盜名。就跟面對大教堂一樣，人類為了敬仰一個不存在的東西，居然能興建出不可思議的宏偉建築，我心中都會產生一種近乎昏厥的情感。想到有這麼多的才智之士會投入如此無意義的研究，我對現和_圖_書象學的懷疑態度發生動搖。可惜的是，現在是十一月，我手邊沒有黃香李。說實話，一年中就有十一個月是如此。在這種情況下，我都是拿黑巧克力取代（百分之七十的可可）。但是我已經事先知道測驗的結果。我要是有閒暇啃巧克力，一邊吃得興高采烈，一邊看書的話，一篇如〈把科學當做思考現象去「體驗」所作的努力下，科學最終意義的啟示〉或和_圖_書者是〈構成先驗自我的問題〉的文章，準會讓我笑得斷氣，心臟像被雷劈中似的，癱在溫馨柔軟的安樂椅上，嘴角還流下一絲黃香李果汁，或者是巧克力渣。

似乎沒有人意識到，既然「我們是」被冷酷無情的萬物決定論所支配的動物，先前所提到的一切便不存在。

整個現象學的基礎便是奠定在這個信念上：自省意識是本體論哲學的尊嚴標誌，我們的自省意識是我們本身htｔｐs://ｍ.ｈｅｔｕｂoｏｋ•cｏm.ｃom自有的實體中，唯一值得研究的現象，因為它讓我們脫離生理決定論。

人是否因為知道自己在搔癢，同時意識到自己在搔癢而會變得比較不癢嗎？自省意識在發癢過程上是否能產生良好的作用呢？一點都沒有。知道發癢，同時意識到自己意識到自己知道發癢，這對發癢這件事沒有任何改變。相反的還多了一個障礙，那就是必須忍受這個可悲狀況連帶產生的清醒和*圖*書意識。我拿五公斤的黃香李打賭，這會讓人癢得更難受，而我的貓只要用前爪抓一下就解決問題了。可是，因為沒有一個動物能像人一樣擁有自我意識，因為我們是藉著有意識才擺脫獸|性的，所以人便覺得能夠知道自己知道自己在搔癢是一件非常了不起的事，也因此，至高無上的人類意識就非常像是神靈的啟示，在我們內心的神靈啟示是不受冷酷無情，萬物都得服從的決定論所支配的。

先說第一個和-圖-書問題吧。幾千年來，從「認識你自己」到「我思故我在」，人類總是不斷地討論屬於人類專有的與生俱來的意識，還有這意識能把本身當做客體的問題。如果某個地方發癢，人就會搔癢，同時意識到自己正在搔癢。如果問他：你在做什麼？他會回答：我在搔癢。把這問題推得更遠（你是否有意識到你有意識到你自己在搔癢呢？）他的回答仍然是有，以此類推，所有能加上「意識到」的問句，他的回答總是一樣。