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地形導致人的許多行動，它是人的同謀，遠遠超出我們的想像。當你面對險惡的自然環境時，你真想為人開脫而歸咎於大自然。你感到大自然在暗中挑釁。有時，沙漠毒化意識，特別是不開化的意識。意識可以是巨人，它產生了蘇格拉底和耶穌；意識也可以是侏儒，它產生了阿特柔斯和猶大。偏狹的意識很快就成為地上的爬蟲。昏暗的樹林、荊棘和刺，樹下的沼澤，這是它註定的環境，這環境用邪惡的思想神祕地滲透意識。虛幻的視覺、無法解釋的幻影、對時空的驚愕，使人處於一種半宗教、半獸|性的恐懼中。這種恐懼在平時會導致迷信，而在緊張時期會導致暴行和_圖_書。幻覺舉著火把為謀殺照亮道路。土匪總是頭腦發昏。神奇的大自然有雙重性，它使大智者目眩，使蠻荒者失明。人愚昧無知，沙漠上又充滿幻象，此刻，除了智力的黑暗外又加上孤獨的黑暗，於是在人身上出現了深淵。某些崖石，某些溝壑，某些矮林，黃昏時分林木間某些可怕的空隙，都促使人去做瘋狂和殘酷的事。我們甚至可以說某些地點心懷叵測。

拉羅什雅克蘭僅僅是阿基琉斯，讓．朱安是普洛透斯。和*圖*書

至於那些高貴的首領們：邦尚、勒斯居爾、拉羅什雅克蘭，他們估計錯了。天主教大軍是一種荒誕的嘗試，必會引來災難。農民風暴襲擊巴黎，村鎮聯軍圍困先賢祠，在《馬賽曲》旁邊唱聖詩和禱文，用木鞋來踐踏才智，這種設想不是無稽之談嗎？勒芒和薩弗內懲罰了這種瘋狂。旺代無法越過盧瓦爾河。旺代無所不能，唯獨邁不過盧瓦爾河。內戰不是掠奪領土。凱撒越過萊茵河完成了事業、拿破崙越過萊茵河擴大了戰功，拉羅什雅克蘭越過盧瓦爾河卻遭滅頂之災。

旺代得到聯邦派的協助，有吉倫特派作為同謀。洛澤爾省給博卡熱送來三萬人。布列塔尼的五個省加上諾曼第的三個省，結成八省聯盟。埃弗勒與岡城結盟，市長肖蒙和名人加爾當巴是埃弗勒駐叛軍中的代表。岡和_圖_書城的比佐、戈爾薩和巴爾巴魯、穆蘭的布里索、里昂的沙桑、尼姆的拉博．聖埃蒂安、布列塔尼的梅蘭和迪夏泰爾都給這場大火吹氣。

山峰和凹地給人的教育是迥然不同的。

旺代叛亂流產了。另一些叛亂卻成功了，例如瑞士。瑞士人在山間的叛亂與旺代人在森林中的叛亂是有區別的。環境幾乎永遠起決定性影響，因此瑞士人的戰鬥是為了理想，旺代人的戰鬥是為了偏見。前者飛翔，後者爬行；前者為人類而戰，後者為孤獨而戰；前者要求自由，後者要求孤立；前者捍衛市鎮，後者捍衛教區。莫拉的英雄們喊道：「市鎮！市鎮！」前者面臨懸崖，後者面臨泥坑；前者置身激流水花之中，後者置身散發熱病的死水窪中；前者頭頂藍天，後者頭頂荊棘；前者在頂峰，後者在暗處。

有兩個旺代：進行森林戰和_圖_書的大旺代和進行叢林戰的小旺代，這就是夏雷特和讓．朱安的不同之處。小旺代幼稚，大旺代腐化。小旺代更好。夏雷特當上了侯爵、王軍裡的中將，並獲得聖路易大十字勳章。讓．朱安仍舊是讓．朱安。夏雷特近乎土匪，讓．朱安近乎遊俠騎士。

高山是堡壘，森林是陷阱，前者培養勇氣，後者培養詭詐。古代人讓神靈住在山頂，讓林神住在荊棘叢中。林神是半人半獸的野人。自由國度裡有亞平寧山脈、阿爾卑斯山脈、庇里牛斯山脈、奧林匹亞山。巴那斯是山。白朗峰是威廉．泰爾的強大助手。在印度詩歌中，神靈對黑暗進行宏偉的搏鬥，而在戰鬥的遠處和上方矗立著喜馬拉雅山。希臘、hｔtｐs://wwｗ•ｈeｔｕboｏk.ｃoｍ•com西班牙、義大利、瑞士以山作為象徵，辛梅里、日耳曼或布列塔尼以樹林作為象徵。森林是野蠻的。

班尼翁和普萊朗之間的那座陰暗小丘曾目睹了多少悲慘場面呵！

家園、祖國，這兩個詞總結了全部旺代戰爭，局部思想與總體思想之爭，農民與愛國者之爭。

廣闊的視野將心靈引向博大，而狹窄的視野產生偏狹，因此有時大心靈被迫成為小頭腦，讓．朱安就是一例。

片面性思想仇恨全面性思想，這就是圍繞進步的鬥爭。

真正的旺代叛亂是在旺代地區的叛亂。在那裡它無懈可擊，不僅如此，它神出鬼沒。旺代人在家鄉是走私販、莊稼漢、士兵、牧人、偷獵者、自由射手、敲鐘人、農民、奸細、凶手、虔誠教徒、林中野獸。

旺代至少有五十萬叛亂者，包括女人和小孩。五十萬戰士，這是蒂凡．德．拉魯阿里提供的數字。