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劉邦:大風歌(下)

作者:王立群
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第五章 亂世文臣不值錢 騎在馬上豈可治天下

第五章 亂世文臣不值錢

騎在馬上豈可治天下

另外,劉邦一入咸陽就想入住秦宮,這不僅將他本性中貪圖享樂的劣根性完完整整體現了出來,更說明他沒有思考過秦亡的原因,也沒考慮過如何才能避免重蹈覆轍。
一語中的,劉邦面露羞慚,立即認識到自己的錯誤。他讓陸賈詳細寫了一份秦為什麼會失天下、漢為什麼能得天下的情況說明,並總結一下歷代政權成敗的經驗教訓。陸賈受命,著書詳解存亡之道,總共寫了十二篇,每一篇被呈上的文章,劉邦都喜歡得不得了。這十二篇文章最後匯集成為一本著作,就是中國思想史上鼎鼎大名的《新語》。
一是逆取順守。
陸賈對劉邦得天下的分析最富啟迪意義。劉邦曾提出過著名的https://m.hetubook.com.com「三傑」說。「三傑」說概括了劉邦滅項的原因,至少說明他還是認真思考總結過一番的。
自恃兵力強大的吳王夫差,晉國六卿中實力最強的智伯,還有一統天下的強秦都是「恃力」者,最終夫差亡於勾踐,智伯死於韓、趙、魏,強秦亡於陳勝、吳廣。
基於此,陸賈才敢理直氣壯地反問劉邦:如果秦能「行仁義,法先聖」,你劉邦怎麼可能奪得強秦的天下?
陸賈尖銳地反駁道,馬背上能得天下,難道還能治天下嗎(居馬上得之寧可以馬上治之乎)?對於這個問題,劉邦壓根兒就沒想過。他和陸賈「馬上」、「馬下」的爭論,https://www.hetubook.com.com其實爭的正是治國之道。
漢初政權的統治階層主要以布衣將相為支撐,這些功臣們在滅秦、亡楚的戰爭中浴血奮戰,協助劉邦開闢了新帝國,但他們這些人大多都有一個致命的弱點:文化素養嚴重跟不上。先不說以絳、灌為首的武將,即便是號稱帝王之師的張良,奇謀天才陳平,賢相蕭何等人,對如何治理國家也鮮有真知灼見。
但同時他的認識也具有一定的侷限性,因為他只總結了自己與項羽的爭鬥,而沒有好好思考反秦、滅秦這一歷史大事件。
劉邦建漢之後最應該總結的是秦亡漢立的經驗教訓。但是,顯然他腦子裡壓根兒就沒這根弦,好在陸賈一www•hetubook•com•com直替他「上下求索」著這個重大課題。
什麼叫逆取順守?「逆取」就是以武力奪取天下,「順守」就是以仁義治理天下。什麼叫恃力而亡?
蕭何收集秦時文獻主要是為了一戶不落地收斂賦稅,至於治國之道也非專家。畢竟在這方面缺少經驗,大家都只能摸著石頭過河,所以由始至終,都沒有人提出過有建設性的意見。說起來,也只有陸賈算是漢初時最有遠見的政治家、思想家,畢竟他提出了一系列能夠確保西漢長治久安的治國方針。
陸賈不僅在觀點上與劉邦針鋒相對,還以史為鑑,引經據典。他侃侃而談道,商湯、周武王皆以臣子的身分奪取天下,但後來人家則是用仁義來治理天下,這m.hetubook.com.com就是所謂的「逆取而順守之」。只有「文武並用」,才是「長久之術」。
所謂「文武並用」是說以「武」力奪取天下,用「文」化治理天下。當年吳王夫差、晉國的智伯,實力都很強大,最終卻因為只懂得用武力而滅亡;秦朝重用刑法,最終亡國。假若秦國統一天下後能施行仁義,效法先聖,皇上哪有機會打下秦帝國的江山呢?
二是恃力而亡。
我們都知道,劉邦不喜歡儒生,更不懂得《詩》、《書》的重要性,每每聽到陸賈大談《詩》、《書》他就發飆:老子我是在馬背上打下的江山,要《詩》、《書》幹什麼用?
陸賈提出的一系列治國安邦的戰略思想,可以大致概括為三點:第一,反秦之弊,與民休息m.hetubook.com.com;第二,以農為本,輕徭薄賦;第三,無為而治。
《新語》的出現源自陸賈對劉邦治國思想的改造工作,並由此開啟了西漢初年的歷史大反思,促使西漢政府走上革秦之敝、承秦之制的正確道路。
西漢帝國的建立實際上是承秦而立,西楚霸王只不過是這次歷史大變革中的插曲。
陸賈常在劉邦面前提起《詩》、《書》(《詩經》、《尚書》)中的教誨。《詩》、《書》是儒家經典,第一個將其帶入西漢政府用做「公務員教材」的就是陸賈。
陸賈用逆耳之言給劉邦做啟蒙教育,闡述了兩個劉邦聞所未聞的道理:
這些思想後來被漢文帝時期的賈誼所汲取,成就了著名的《過秦論》,留下了「仁義不施而攻守之勢異也」的至理名言。
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