第三十一回 焚書阬儒
秦始皇建立了中央集權的大秦帝國，每天親自閱讀大量的檔案，躬身管理著這個龐大的帝國。他的很多政令，後世毀譽參半。但是在兩件事情的處理上，他的做法卻遭到了後世異口同聲的譴責。這兩件事情，一件是「焚書」，一件是「阬儒」。在中國歷史上，焚書阬儒與秦始皇幾乎無法剝離。講到秦始皇的殘暴，必講焚書阬儒；講到秦朝的二世而亡，必講焚書阬儒；講到中國歷史上的專制主義，必講焚書阬儒；講到中國文化史上的浩劫，也必講焚書阬儒。秦始皇與焚書阬儒在中國歷史上總是連袂出場。那麼，這兩件事情究竟是怎麼發生的？我們今天究竟應當怎樣評價焚書阬儒呢？
咸陽殿淳于越發難 下廷議秦始皇焚書
首席博士周青臣代表博士們向秦始皇敬獻祝詞，他說，過去的秦國土地不過千里，偏處西陲，仰仗著陛下您的神靈聖明，平定海內，驅逐胡人。如今，日月所照之處，無不服從大王。往昔的諸侯之地被今天的郡縣代替，天下人人安樂，再也不受戰爭之苦。大秦帝國可以傳之萬世。自古及今，無人能比得上陛下您的盛名與威德。
秦始皇聽了淳于越的話，深感他反對自己的郡縣制度，內心很生氣，立即收起了笑容。由於淳于越危言聳聽，牽涉到大秦帝國的江山是不是以後姓嬴的問題，於是，他強壓怒火，對大臣們說，此事交付廷議。
秦始皇聽了李斯的建議，立即下令說：我看可以。
突然，一聲「周青臣，你面諛陛下，是何m.hetubook.com.com居心！」的斥責從博士方陣中傳出，隨即走出一人。群臣大驚失色。秦始皇正在興頭上，被當頭澆了一瓢涼水，忍住怒火一看，此人原來是齊地博士淳于越。
中國歷史上臭名昭著的焚書令產生了。
大臣們都明白，田氏代齊是戰國初年齊國的一件大事。齊國始封之君是周朝開國功臣姜太公，所以，齊國國君是姜姓。田氏來到齊國之後，逐漸發展起來。田氏採用小鬥進、大鬥出的辦法收買民心，齊國百姓紛紛奔到田氏門下。田氏勢力與日俱增。最終結果是田氏剷除了其他公族的勢力，並於秦獻公七年（西元前三七八年），代替姜姓成為齊國國君。這是中國歷史上由一家非公族的https://m.hetubook.com.com卿族取代國君的著名事件。淳于越擔心秦國不封子弟功臣，將來也會出現類似的事件。淳于越的觀點非常明確，就是恢復封建制，這實際上是直接針對秦始皇的郡縣制而闡發的。
我請求陛下批准：不是秦國史官寫的史書全部銷毀。不是博士官職務的需要，各地藏匿的《詩》、《書》和諸子百家之書，全部交到郡守處集中銷毀。有膽敢再藏匿或聚眾談《詩》、《書》者一律處死，有膽敢以古非今者滅族。官員知情不報，同罪。令下三十天不燒毀者，受黥刑，罰作城旦。醫藥、卜筮、農家之書不在禁毀之列。今後有人要學法令，就跟著官吏們學習。和圖書
丞相李斯第一個站出來據理反駁。他針對淳于越的觀點，針鋒相對。反駁的要點有二：
淳于越朗聲講完上述這番話以後，整個朝堂立時變得靜悄悄。
第一，法後王不當法先王。五帝治理天下的方法並不相同，夏商周三代治國的方法也並不完全沿襲，各按各的情況治理天下。這倒不是三帝、三代有意要標新立異，而是他們所處的時代不同，因此，治國的方法也不相同。如今陛下開創大業，建立萬世之功，本來就不是一般愚儒所能明白的。何況淳于越談的都是夏商周三代的事，怎麼值得仿效？那個時代，諸侯相爭，廣招遊士，如今天下大定，和圖書法令一統，百姓應當努力種地，士人應當學習法令。
秦始皇三十四年（西元前二一三年），一場盛大酒宴在咸陽宮中舉行，七十名博士集體舉杯為秦始皇敬酒，這個宏大的場面讓秦始皇頗為感動。
淳于越說，我聽說商、周兩朝都傳承了千年之久，原因是大封子弟、功臣為諸侯，以輔佐王室。如今陛下擁有天下，但是，大王的子弟卻沒有尺寸之地。萬一出現了像齊國田常那樣，篡奪姜姓王朝權力的大臣，沒有諸侯輔佐怎麼辦？我認為，不效法古人而能長期執政的王朝是沒有的。周青臣當面奉承陛下，只能加重陛下的錯誤，周青臣不是個忠臣！
其實，秦始皇的發怒非常好理解。人們常說「聞過則喜」，但是，這個世界上哪有「聞過則喜」的？但
和-圖-書凡是個正常的人，統統沒有「聞過則喜」。「聞過則怒」叫正常，「聞過不爽」已是修養極高之人了。第二，禁私學以滅異說。現在有些人不學今人而只學古人，非議當世，擾亂百姓之心。我斗膽說一句話：古代天下混亂，沒有人能夠統一天下，所以諸侯之間相互兼併，議古非今，虛言亂實。人們光知道用自己學的東西誹謗皇上所立的新制。如今皇帝一統天下，私學非議朝政。一聽到皇上的詔令，就議論紛紛，不是心非，就是巷議。諫言只是個名，標新立異才顯得高明。如果這種局面不禁止，那麼，皇上的尊嚴就會下降，形成結黨營私，禁止是上策。
雖然知道周青臣光揀好聽的話來奉承，但是，這番賀詞，說的也是事實，秦始皇聽了心裡自然是美滋滋的。