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日本史話

作者:汪公紀
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上古篇 唐風風靡日本

上古篇

唐風風靡日本

聖武自幼多病,由保母橘三千代一手辛苦帶大。這位三千代原來就是聖武父親文武的奶娘,她第一嫁是個普通老百姓,到了宮中任奶娘之後,地位驟然升高,又很得持統天皇的寵信,在朝中居然有了發言權。朝臣裡有位藤原不比等,是藤原鐮足的兒子。因為父親是先朝元勳的關係,官居大納言之職。他看準了三千代的重要性,於是向她積極進攻。那時三千代初做奶娘,年紀還輕頗有姿色,朝中的貴公子無論如何比鄉巴佬要好得多,她當然也傾心相應,不久便結為夫婦。由於三千代的介紹,文武天皇娶了藤原不比等的女兒宮子為后,聖武就是宮子所生。而到聖武為帝時,三千代又把她和藤原不比等之間所生的女兒光明子介紹給聖武為妻,藤原不比等現在是兩代天皇的丈人了,他的官位也直線上升,封右大臣之職,貴極人臣。他的計劃完全實現了。
輕太子即位,號稱文武天皇,他的祖母持統上皇一直在幕後指導他,所以他也是一位不折不扣地向唐朝看齊的朋友。遣唐執節使粟田真人,就是在他即位後派出去的。可是天不假年,在他二十五歲的時候疫疾橫行,不幸染病而崩。遺詔請他的母親入繼大統,是為元明女帝。
元明天皇即位後,認為藤原地方規模太小,交通又不便,不是首都應該具備的條件。的確那時的日本已漸漸繁榮了起來。因佛教的關係,大興寺院,各色行業也都發展了起來,藤原實在不夠用。她又興遷都之念,於是選定了奈良地方,索性完全仿照長安模樣,重行建造一個新都,成為日本政治文化的中心。
玄昉是否是個淫僧,沒有另外的證明,不過光明皇后卻是處處學武則天。她把日本官職名稱改成武后時代的稱呼,一年之中兩度改元,以四個字如「天平感寶」、「天平勝寶」為年號,又仿武則天的鸞台鳳閣,把內閣中樞取名紫微中台。總之,她是個爽朗豁達的女性,她能親自到公共大浴室裡去,為貧病人沐浴。據傳有一個滿體大痲瘋的人也來洗澡,沒有人敢去碰他,光明皇后竟不顧一切親為滌膿去垢。洗完之後那乞丐渾身發光,香氣撲人,倏忽不見了。原來是菩薩的化身。她私生活是否很放浪也是眾說紛紜,不過她和她的夫君聖武之間琴瑟美好,是一對恩愛夫妻。聖武五十六歲死了,光明皇后把她丈夫的遺物一件一件清理清楚,有價值的珍寶玩物以及家具用品藥材,都捐贈給了幾個大寺。四年之後她也去世了。現在奈良法華寺裡有一個觀音像,據說面形是以她為模特兒的。
元明女帝是奈良時代的第一代天皇。奈良朝總共七十四年,歷經八代天皇。元明、元正、聖武、孝謙、淳仁、稱德、光仁、桓武。其中女人倒占了四代共三十年。而聖武這一代幾乎完全是皇后掌政。淳仁這一代也是上皇孝謙的天下。所以可以說奈良朝是女人世界。
孝謙重祚後,改稱號為稱德天皇。為了陪伴道鏡衣錦還鄉,特地巡視飛鳥地方的舊都,然後路過道鏡的舊里,召集文武大臣,當面授道鏡以太政大臣之職,在中國的官職說來,便是一品宰相了。流放在淡路的淳仁不知死活,乘女帝不在都城時,竟想逃走,但又被捉了回來,兩天後便暴病而亡。
那時是佛教的黃金時代,聖武天皇要在東大寺造一尊十六公尺高的大佛像,這一工程非常困難。先用細砂黏土塑成之後,還要再加塑一層厚厚的外皮,然後以熔化了的銅液灌進夾層之中。但是施工複雜,經過八次失敗之後,才告竣工。為了這尊佛像,把全國的青銅搜括了來還不夠,另外還要到處去開山尋探銅礦,搞得民窮財盡,惶惶不安。好不容易長長的七個年頭過後,大佛才鑄造完成,大家都喘了一口氣,反而https://m.hetubook.com.com覺得輕鬆愉快。開眼式的那一天,舉國歡騰,前來瞻仰的滿坑滿谷,途為之塞。而為了採銅,在銅礦裡,挖出來金子,這又是一大喜事,認為是菩薩的賞賜。太上皇聖武、皇太后光明、天皇孝謙都滿心歡喜,這日全都親臨參加了這次的君民同樂大會,請來供養的和尚有一萬人。大家敲起木魚,誦起經來,響徹雲霄,好不熱鬧。在這一萬名和尚之中有一位野心僧人,名喚「道鏡」,遠遠地望見了美麗妖艷的天皇,為之凡心大動。而天皇呢,也在儀典完畢之後當晚,第一次夜宿在她表哥藤原仲麿的家裡了。這位道鏡和尚是專修《如意輪經》的,據說凡是能一心一意誠信經文的人,可以在現世中立致富貴。他因此發憤到山中一個石洞裡苦修了三年,可是一點也不像會做王公大臣的樣子。有一天他越想越有氣,認為經典騙人,把《如意輪經》往洞外用力一拋,還不足以洩憤,就學起孫悟空來,竟往上面澆起人造肥料來,不料草地裡藏著一條爬蟲,跳了起來就在他器官上狠狠地抓了一把,登時腫脹了起來,從此不消。當時的民謠唱道:
她一旦恢復了健康,當然又積極起來要干預朝政,躲在近江,毫無意思,她又由保良宮回輦到了平城,當時便把五品以上的文武官將集攏了來,訓道:「朕出家為尼,與法師共同修道,理所當然,現天皇淳仁竟聽信傳言,藐及朕躬,誠不堪任使,以後國家大政,仍由朕親理,宮中祭典可由其主持。」幾乎等於武則天的廢帝行為。她這一砲,是一發兩響。因為淳仁這時已經完全是藤原仲麿的掌中物,打狗看主人,仲麿當然受不了,何況孝謙原是他的情婦,現在另有所歡,能不大怒,他昏了頭,領兵反了。那時他已官為太師,但是平時驕縱慣了很不得人心,用太師府的符令去動員,往往不得效果,所派遣的使者反被人捉了起來,而上皇的聖旨都能貫徹,這和武后討徐敬業一樣,皇師很快把藤原仲麿追到琵琶湖邊,最後一戰藤原敗績,全家被俘,就地正法了。
當時日本朝野震動,很受了中國文化的衝擊。尤其鑑真堅忍不拔的毅力和他淵博的學識,贏得了無限的敬仰,至今崇為人類最高典範。鑑真不但能熟誦一切經疏,糾正了日本原有各經的錯字,並且他深通醫道,對藥學的知識更是豐富。他也懂得子平之術,據說他曾經為藤原仲麿的女兒算命,說她將來會被千人輪|奸,在當時是駭人聞聽的。仲麿位為右大臣,貴極人臣,千金之子,怎麼會有這樣的遭遇。但是後來果然在仲麿叛亂時兵敗被俘,為亂軍所辱。日本皇室對於鑑真,十分禮遇,尊他為傳燈大法師,在東大寺大佛殿前,築起了戒壇。日本聖武上皇、光明皇后、孝謙天皇,一起都來從鑑真受了菩薩戒。滿朝文武五百多人跟著也一一受戒,頂禮膜拜,真是極一時之盛。鑑真已是將近七十歲的人,卻從來不肯休息。雙目雖盲,但是由於他的記憶力特強,訂正經典的工作始終不懈。又因為那時日本醫藥知識很幼稚,特地口述很多藥方,以治療百疾。光明皇后久病不癒,由他醫治藥到病除,更增加了人們對他的信心。他的藥方彙集成書,後人取名為《鑑上人秘方》,一直流傳到今天,壽七十七歲在新建的唐招提寺圓寂,他是中日關係上第一大功臣,日本有漢文化,可以說是鑑真奠的基。
她一生辛苦,《大寶律令》完成之後,不久去世。她是最忠實模仿中國的日本君主。大唐燦爛光明的一面,由她學去了,卻沒有想到還有那醜惡的一面,很快也由她的子孫模仿得有過之而無不及。
他毅然接受了邀請。但是糾眾東渡並不是一件簡單事。和_圖_書租賃一條肯冒險的船已經不易,船大人少也不能起航。他第一次想與朝鮮的僧人共同組織團體,結伴同行。但是到了出發前,朝鮮僧人忽然刁難起來,諸多勒索,祇有作罷。第二次他鑑於外國人不好惹,聯合了各行業的信徒一百八十五人。其中有畫家、雕刻家、玻璃工人、刺繡工、碑石工等美術工藝人,並且帶同了得意弟子祥彥、法進、思託等都是當時已有名望的後起之秀一同起航東指。不料遇到了大風,還未出海船已翻了。鑑真幾乎淹死,多少經典、佛像、佛具都漂失了。大量的食品、藥材、香料等也都沉入海底。這次計劃又失敗了。但是他東渡弘揚佛法的癡念並未為之打消。他想由陸路南下到福州之後,再乘船北上。那時出入境也已經有了限制,到處更免不了有小人進讒。不管是多麼清高的高僧,在人地生疏的福建,他不過是個老頭陀,一紙小報告加上了莫須有之罪,官廳便禁止了他的行動。預備同行的日本和尚榮叡,還鋃鐺地下了獄。這次的計劃又告失敗了。到了唐玄宗天寶七年,鑑真六十一歲,他再度偷渡,出海之後海上現出了蜃氣,舟子把方向弄糊塗,又遇到了颱風,一路往南吹,經過十四天後忽然看到了陸地,卻是海南島的南端振州。祇好登陸起旱,穿過瓊州、雷州等瘴癘之地時,每個人都得了病,得意弟子祥彥和日本僧人榮叡都不堪其苦,捱到了端州病死了。鑑真受了瘴氣,迢迢旱路雖然回到了揚州,但從此視力模糊,兩年以後竟為之失明。他雖然瞎了眼,但是此志彌堅。邀請他東渡日本的另外一位日本僧人普照,這時反而洩了氣,到阿育王寺裡去修行了。一直到了天寶十二年楊國忠當政為宰相。楊國忠是個標準的貪官,死命地要錢,肯要錢就好辦,一切法令限制自然大大鬆弛了。鑑真這才搭乘了要歸國去的遣唐大使藤原清河的副船一起出帆。誰知出到大海又遇狂風。藤原清河所乘的船一直吹到了越南,而鑑真所搭的副船,居然僥倖吹到了日本。有志者事竟成,總算皇天不負苦心人。五次失敗之後,鑑真達到目的。這次同行的祇有二十四人,攜帶的東西也比第二次少得多。除了各種經典、三千粒舍利子、精美的佛像外,有王羲之、王獻之父子的真蹟,現在這些都列為日本的國寶了。
來共結善緣。
孝謙做了九年天皇之後生起病來。她那表兄已晉封為太保,對她不再獻殷勤。更年期的女人有無限的憂鬱,她看破了紅塵,索性把皇位讓給了遠房叔叔。自己出家拜佛,在琵琶湖畔近江的保良宮裡養病。這時有人推薦了一位高僧可以替她來祈禱醫病,這位高僧不是別人,就是道鏡。他的醫道果然高明,幾服藥之後,孝謙痊癒了,而道鏡從此「常侍禁掖」,「甚得寵愛」了。
長安元年其王文武立,改元曰大寶,遣朝臣真人粟田首方物。朝臣真人者,猶唐尚書也。冠進德冠頂有華蘤四,披紫袍,帛帶。真人好學能屬文,進止有容,武后宴之麟德殿,授司膳卿。
聖武天皇和光明皇后生了一個女兒,容顏秀麗,很像媽媽,還比媽媽更來得艷媚,是聖武的掌上珠。他一心要讓這位嬌滴滴的愛女來承繼皇位,但是他和其他妃嬪也生的有男孩。為了避免將來發生問題起見,他在即位二十五周年時把皇位禪讓給她,是為孝謙天皇。她即位的時候已三十三歲,仍然是小姑獨處。她的表兄藤原不比等的孫子仲麿,是個非常聰明的人,《日本史書》裡記他道:「率性聰敏,涉覽群書,尤精於算術。」他的舅父是個學者,通《五曹》、《周髀》,兼www.hetubook.com•com通「兵書」,一一都傳授給他。《五曹》、《周髀》就是今天的代數三角,當時認為是極深奧的學問,他不但文采風流,並且還是一表人才,哪能不獲得女帝的歡心。女帝經常到他家裡去,而他的官階也一天天往上爬,很快爬到了紫微中台的長官。但這時忽然另外出現了一位競爭者。
光明皇后是否是個盪|婦,尚待存疑,不過她的女兒就真的是荒唐得很了。
凱旋之日,孝謙上皇躊躇滿志,宣布重祚,把淳仁天皇流放到淡路去,並且傳旨道:「朕為出家之帝王,需出家之大臣為輔,茲特授道鏡以大臣之位。」《如意輪經》果然沒有錯,雖然是和尚,還是做了大臣。
大津王妃,美麗的山邊皇女,聞訊披髮跣足,奔到了囚牢裡,和她的丈夫雙雙自殺而死了。但是草壁皇太子經此一嚇,也宿疾大發不能起床。皇位不能久懸,鸕野皇后這時祇好暫時攝政。但是草壁的病狀,毫無起色,纏綿病榻達兩年有餘,也壽終正寢了。他遺有一子,才幾歲,鸕野皇后不得已,唯有自登寶座了。是為持統天皇。
「以前就聽說南嶽的思禪師,轉世到了倭國為王子,興隆佛法普度眾生,最近又由貴國長屋王送來袈裟千頂,在緣邊有詩,詞曰:
持統天皇第一件大事,便是遷都。日本累世以來,以難波地方為發號施令的中心,雜亂無章地營造宮室,無所謂京城。自從聽說隋唐有「都」,有「京」,而「京」、「都」的規模,是方方正正的。洛陽、長安的街道是棋盤型的,怎麼能不羨慕,不禁迫切地想望也有這樣的都市。於是模仿起來,開始規劃。持統是最初在日本實踐都市計劃的人。
她巡幸到了藤原,就原來藤原宮的舊址,加以重劃,採取了中國「九六城」的範本,就是南北三東西二的比例,長方形的樣式來建造新京。她不敢造得太大,南北六里,東西四里,仿魏晉時代的洛陽來規劃,宮殿朝堂都建築得十分堂皇。除此之外,她也學唐制,獎勵百姓種植桑麻五穀,也開始鑄錢,模仿唐朝發行的「開通元寶」,鑄造一種圓形方孔的銅錢,後來一直流行到中國。這樣經過了十年,她的孫子輕太子已長大成人。她先下令輕徭減賦後,禪位於輕太子,自己退居太上皇之位,但是並沒有休息。她專心根據唐律,監製了一套日本律令,冠以年號,就是歷史上有名的《大寶律令》了。
老僧情願到貴地去結這份善緣。」
看道鏡打坐呀,他有三條膝。人間罕有呀,萬古一。
她建造奈良,大興土木,耗費鉅萬,集民怨於一身。為了平息眾怒,她退位讓賢,讓給女兒冰高皇女繼任天皇。那時她的孫子還未成人,冰高是個「沉靜婉孌」的柔弱女性,臨時拉來看看家而已。她幹了八年之後就傳位給姪兒聖武。
到唐玄宗時代,玄宗接見了遣唐大使藤原清河後也讀道:「前聞日本國有賢君,今觀其使臣,起居振舞,不類他國,誠禮儀之邦也」並且命畫工把清河的肖像畫下來,留在殿內。隨使臣詣唐的留學生,每次都是很多人,常常是四條船結伴同行,以便互有照料。遇到大風浪時,也能有個照應。最多的一次人數,竟超過了六百。幾乎等於我們今天每年留學美國之數。不過他們倒不是去集體移民的,祇有很少幾個人留滯在唐朝為官拜爵,大多數人都仍能冒著覆舟之險歸國,把得來的知識再去傳播或影響他們自己人。彈琵琶的名手有藤原貞敏,醫師有菅原梶成,陰陽風水先生有春苑玉成。平安朝時代,唐風特甚,奈良城宛然已是個小長安了。
說也奇怪,道鏡當了宰相之後,出現了稀有的祥瑞,海龍王寺菩薩像裡找到了一粒舍利子,女帝非常高興,選出www.hetubook.com.com了兩百個俊秀青年貴族,讓他們舉著幡蓋,捧著這粒舍利子送到法華寺裡去供養。這顆舍利子的出現,女帝認為是道鏡精誠的感應,又上他的尊號,稱他為法王。他的待遇完全和天皇一樣,儀仗鳳輦,起居衣飾,不再有差別。這真是辛辛苦苦百折不回由中國到日本來的鑑真上人,始料所不及。弘揚佛法到了這步田地,實在是入了邪道。在武則天的朝廷裡有薛懷義,在孝謙稱德宮裡有道鏡,遠東兩大佛教國家都一樣地腐爛了下去。
世界上公認日本民族是善於模仿的民族。不管是打火機也好,照相機也好,都能仿得真、學得像。有時比原來東西還巧些。他們不但對品物模仿,連風俗習慣也一樣模仿。人家吃西餐,他們也吃西餐。人家穿禮服戴高帽子,他們也穿禮服戴高帽子。人家打麻將,他們也打麻將。人家的女孩子穿熱褲,他們的女孩子也穿熱褲。人家裸體往街上走,他們更徹底一點,裸體上教堂去行結婚禮。人家不道德,他們就更不道德。人家出賣盟友,他們會出賣得更徹底些。
在唐朝,是武則天的世紀,五十年間,中國籠罩在她的淫|威之下,那是一個非常不平凡的五十年。她能用人也能殺人,多少名臣武將被她驅使,被她侮辱,被她處死。她的私生活尤其糜爛,她和假和尚薛懷義之間一段恩怨,把佛門的清規糟蹋透頂。和張氏兄弟之間的關係,把男性的尊嚴蹂躪得不成體統。她的作風獨具一格,男人恨死,女人崇拜。家喻戶曉,哪個不私下談論她,在中國如此,在日本也如此。
風月仍同天,
這是日本第三任的女帝,差不多在同一時期,唐朝也由武則天正式即位,改國號曰大周。
鼓聲短命催。
此夕向誰家。
大海人皇子滅了弘文天皇之後,稱帝,號天武。他的妃子就是他的嫡親姪女鸕野皇女,是位陰沉多謀的女性。這時晉封為皇后,她嫁大海人時祇有十三歲,大海人那時已有了好幾位妃嬪及愛人,其中包括了她的胞姊大田皇女。在群雌爭寵當中,鸕野很懂得如何自處。她的祖母又兼婆婆的齊明天皇,是個不知輕重的老太太,常常頤指氣使,不拿人當人看,但是鸕野也把她伺候得很好。白村江之戰,在人心惶惶之中她生了一個兒子,取名草壁。由於情緒緊張的關係,這孩子生下來便先天不足,資質也差,不像姊姊在半年後生下來的大津皇子那樣。大津身體健壯,長大之後也十分聰明,詩詞歌賦無一不會,又耍得一手好劍,是個文武雙全的優秀青年。姊妹二人為了爭取丈夫,又為了袒護兒子,不斷地鉤心鬥角用盡心機。經過了幾年的明爭暗鬥之後,姊姊死了。雖然鬆了口氣,但是天武一直特別鍾愛大津,想立他為皇太子。鸕野千方百計地阻撓,才打消原意,改立草壁為皇太子。天武在位十四年,薨。在他病篤時意識到將來必然會禍起蕭牆,命令自己所生不同母的四子和他兩個姪兒,一起到吉野宮裡去宣誓,互助扶持。誓是宣了,但是他瞑目之後果然變生肘腋,大津暗殺皇太子草壁的陰謀暴露了。大津自知罪不容赦,寫下了一首絕命詩:
其中最值得大書特書的,是由中國到日本去的鑑真上人。鑑真是揚州人,俗姓淳于。在唐朝,揚州是重要的港口,一切得風氣之先,出海遠揚使人無限憧憬。鑑真十四歲就出了家,二十一歲時登壇受了具足戒。他專修戒律,在揚州開座講授,前後把《大律》及《大疏》講了四十遍,《律鈔》七十遍,《輕重儀》十遍,《錫磨https://www•hetubook.com.com疏》十遍。他精通三學三乘,窮究真理。除此之外,還建造了很多寺院、佛像,並開設了無遮大會,救濟貧病,親自抄寫的佛經共三萬三千餘卷,是一位飽學虔誠德行很高的高僧,四十餘歲時已名滿大江南北。日本慕名特別派遣了興褔寺的兩位和尚榮叡、普照渡唐,敕令他們先去留學,學成之後再邀鑑真到日本來傳授戒律。榮叡、普照奉敕行事,他們苦修了十年之後,才敢去見鑑真,報告來意,鑑真答道:
金烏臨西舍,
以此寄佛子,
泉路無賓主,
日本到中國去的遣唐使臣,由西曆二三〇年開始,每隔若干年,就派遣一次,少則二三年,多則二三十年不等。派出去的人,都能精選有學問修養、有儀容的大員。《唐書》上稱讚執節使粟田真人道:
山川雖異域,
光明子名安信媛,是位有代表性的美女。《大日本史》說她「體貌姝麗,光耀照人」,所以取號為光明子。她也異常聰慧,寫得一手好字。她所臨的王羲之的樂毅論,現在保存在正倉院裡的,當得起銀鉤鐵畫的評語。她雖非皇族,但是父親藤原不比等權傾朝右,聖武對她也又敬又愛,言無不從,很快地冊立為后,一切朝政都聽她指揮。那時由唐朝留學歸來的奈良興褔寺的和尚玄昉,很得皇室的寵信,太后宮子生了聖武之後,就得了憂鬱症,關起房門來不見人,三十餘年沒有和聖武見過面。但是吃了玄昉的一帖藥之後,居然霍然痊癒。聖武大悅,不斷地有賞賜。皇后光明子也篤信佛法,玄昉便出入宮禁非常自由。於是謠言大興,有的說太后宮子是玄昉的病人也是情人,又有說光明皇后除了與玄昉讀經之外,也和他結了不解緣。倘若說這都是不可信的謠言的話,那麼最使得史家不解的是:藤原不比等的孫子藤原廣嗣忽然向聖武天皇告了一狀,說玄昉強|奸了他的太太,藤原廣嗣官居太宰府少貳,手下也有不少兵將,儼然重鎮。他上表文中指摘玄昉:「玄昉私制邪律……流放僧尼……內挾舐糠之心……聚積財寶……釀酒屠肉……身飾香華……愛親女色……」把玄昉就形容得像個酒肉淫僧,他上表後三天,舉兵反,藤原動員了萬餘大軍一路北上,朝野震動。聖武天皇派大將軍大野東人出師征討,一個多月後,御駕親征。藤原雖反,但部屬無心作戰,紛紛投誠,藤原祇得落荒而走,終被捕處死。
唐朝初期中國和日本的關係越來越深了。中大兄皇子雖然在朝鮮白村江之戰,被我唐兵以寡擊眾,三萬精銳打得落花流水潰不成軍,但他和他的心腹大臣藤原鐮足卻不敢懷恨,反過來自知差勁,加緊地來學習了。他們派出去一批批的遣唐使和留學生到中國去吸收中國文化,這批人知道使命的重大也虛心肯學。那時行旅還方便,祇要能渡過對馬海峽,便有中國駐軍接應一直陸路送到長安。可是到唐軍撤退後,新羅統一了朝鮮,這條捷徑便被截斷了。日本遣唐的船隻便不能不繞道而行,必須橫渡大海,在蘇、揚登陸。這條路不但遠,也險。中國海的風浪來得很大,不是遭逢海難船破人溺,便是被吹到南洋去,因此變成一個充滿了未知數的甘冒生死的旅行。但是為了文化交流,兩國之間的志士仍能往來不息。
女帝重祚之後七年病逝,道鏡隨著倒楣。新登基的天皇是天智天皇的孫子——白璧王,第一件事,就把這位不可一世的和尚放逐到下野國去,他在那裡受了兩年折磨,無聲無臭地死了。
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