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去耶路撒冷，有一半路要貼著死海而行。

猶太教說，這是古代猶太王國的首都，也是他們的宗教聖殿所在；

但是，死海之美，也不可重複。

這種景色，真可謂天下異象，放在通向耶路撒冷的路邊，再合適不過。

宗教分歧漸漸由起因而變成藉口，排他的民族極端主義情緒乘虛而入。於是，災難而又神聖的耶路撒冷，在現代又成為最大的是非之地。

走完了死海，道路朝西一拐，方向正對耶路撒冷。這時，很多丘陵迎面奔來，閃過了一座又一座，幾經盤旋，進入一個高高的山和_圖_書口，往下俯視，遠處燈光燦爛。但是就這麼讓你看了一眼，道路便大幅度下滑，然後又是一個個山包擋眼，很難再暢快俯視了。夜色蒼茫間只見老石斑駁，提醒你這條起落跌宕的道路，是從太遠的歷史中延伸出來的，切莫隨意了。

不同的文明本可多元共處，但當它們的終端性存在近距離碰撞時，卻會產生悲劇。耶路撒冷的不幸，在於它被迫收納了太多的終端。

世界上沒有另一座城市遭受到過這麼多次的災難。它曾在戰鬥中毀滅過八次，即便已經成了和圖書廢墟，毀城者還要用犁再鏟一遍，不留任何讓人懷念的痕跡。但它又一次次的重建，終於又成了世界上被投注信仰最多的城市。

三大宗教都把自己的精神重心集中到這裡，它實在超重得氣喘吁吁了。

也許，年老的你，最有資格嘲笑人類？

死海是地球上最低的窪地，湖面低於海拔三百多米，湖深又是好幾百米，基本上是地球的一個大裂痕。水中所含鹽分，是一般海水的六倍，魚類無法生存，當然也不會有漁船，一片死寂，因此有了死海這個名字。現在死海是以色列、約旦的hetubook.com.com邊境所在，湖面各分其半，成了軍事要地，更不會有其他船隻，死得更加徹底。

有人說，在今天，世界的麻煩在中東，中東的麻煩在以阿，以阿的麻煩在耶路撒冷。如果真是這樣，那麼耶路撒冷，我實在無法描述走近你時的心情。

一切物象都在比賽著淡，明月淡，水中的月影更淡。嵌在中間的山脈本應濃一點，卻也變成一痕淡紫，而從西邊反射過來的霞光，在淡紫的外緣加了幾分暖意。這樣一來，水天之間一派寥廓，不再有物象，更不再有細節，只剩下極收斂的和諧光和圖書色。我想，如果把東山魁夷最朦朧的山水畫在它未乾之時再用清水漂洗一次，大概就是眼前的景色。

死海這個名字，在中國人聽來很不吉利，不僅不大會去遊覽，恐怕連路過都要盡量避免，不然乾脆把這個名字改了。但這兒的人完全不在乎，一迭連聲地念叨著死海，興致勃勃地朝它走去。

基督教說，這是耶穌誕生、傳教、犧牲、復活的地方，當然是無可替代的聖地；

伊斯蘭教說，這是穆罕默德登天聆聽真主阿拉祝福和啟示的聖城，因此有世界上第一等的清真寺。

耶路撒冷，古往今來無和*圖*書數尋找它的腳步走到這裡都已激動得微微發顫，當然應該有這番純淨的淡彩來安撫和告示：一個朝聖的儀式在此開始。

一路不表，卻說下午五時，我們來到了死海西岸的一個高坡，高坡西側的絕壁把夕陽、晚霞全部遮住了，只留下東方已經升起的月亮。這時的死海，既要輝映晚霞，又要投影明月，本已非常奇麗，誰料它由於深陷地底，水氣無從發散，全然朦朧成了夢境。