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我也覺得這張掛在牆角的「格言」：「黎明即起，灑掃庭除……」從灑掃應對到待人接物，實在是中華文化精粹的部分，既已家喻戶曉，大家樂意張掛，在談「文化建設」、「精緻文化」的今天，更應加以珍惜弘揚才對。可惜朱柏廬的生平，知道的人不多，被誤成朱熹以後，徒然滋生作品真偽的疑惑。我在清人編的《蓮漪htｔｐs://ｍ•ｈetｕbｏｏk•ｃｏｍ•ｃom文鈔》裏，看到一篇楊鳳苞寫的〈朱柏廬記略〉，對其生平的介紹最為詳細，也許很多人都想知道一些的。

這張「治家格言」，又簡稱為「朱子家訓」，所以有人就誤以為是宋朝朱熹的作品，朱熹有〈童蒙須知〉一文，說讀書要三到：「心到，眼到，口到。」有人將它叫做和圖書「朱子訓子帖」，就更容易和這「朱子家訓」混為一談了。

朱柏廬，本名叫朱用純，字致一，崑山人，十七歲補郡學諸生，十九歲時明朝亡國，父親朱集璜殉難死節，他恨不能像晉代孝子王偉元那樣，父親被殺後，自己攀著父親廬墓上的柏樹不走，也被殺，成全了一門忠孝。因此自號為「柏廬」以表達內心的哀傷。

m.hetubook.com.com尹會一是清代很有學問的儒者，居然也誤以為它是朱熹所作，在朱熹的文集中找不到「家訓」，就說作者的「辨別」不重要，而家訓的內容能去「力行」才重要。並且推崇家訓的道理貫徹天人上下，能守著它就可以修身寡過，能推廣它就可以善俗濟世。

明朝亡後，他一直隱居做教授，精研理學並躬行實踐，康熙戊午年，和_圖_書有人要推薦他為「博學鴻詞」，他竟以死自誓，絕不仕於清朝，並寫了〈朱布衣傳〉決心以布衣平民終身。他每天晨起，一定先到家廟祭拜，朗誦《孝經》一篇。他主張把學問道德融入生活，所以他說：「所謂誠者，不外乎倫常日用之間。」偉大的中華文化，聖賢的人倫大道，其實就在起居生活處入手的。他又說：「如果心中不脫『卑鄙』二www.hetubook.com.com字，行事只想『苟且』二字，那麼讀書講道，都毫無益處的。」他卒年七十二歲，留下最後的兩句話是：「學問在性命，事業在忠孝！」

新年的氣息，會在路邊的書報攤上反應得最早，紅包、剪紙、日曆、年畫，到處是大吉大利的好兆頭，其中也往往兼掛著一張〈朱柏廬治家格言〉，至今這張治家格言和各種吉祥年畫一樣，仍是許多家庭中裝飾的一部分。