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然而，他們並不快樂。

我們談情慾孤獨，出發點是一個非常本能的感官、性、器官、四肢……我們急於解放、使情慾不孤獨，不是今日才有的事，早從希臘時代開始人們就有這樣的渴望，中國在明代不也出現了《和_圖_書金瓶梅》。我常建議朋友要瞭解情慾孤獨，就要閱讀《金瓶梅》，張愛玲也同意，她認為《金瓶梅》比《紅樓夢》重要。

可是我們回過頭看明朝的《金瓶梅》，內容一樣讓人覺得瞠目結舌和*圖*書，你會發現感官刺|激變成在玩弄身體。讓自己的情慾壓抑在釋放的臨界點是最過癮的，所以說痛快，痛快，有時候痛與快是連在一起。在《金瓶梅》中有些情慾就變成了虐待，以各種方式獲得肉體的快|感。

和-圖-書你在坊間看到的《金瓶梅》是刪節本，不能看到書的全貌，建議讀者去找萬曆年本的原著，你將會發現，明朝是建立商業文明的時代，商業一來感官的需求就會增加；台灣亦是如此，我記得小時候，台灣還是農業wｗw•ｈetuboｏｋ.ｃｏm•coｍ社會，情慾刺|激比較少，雖然存在卻隱藏著，但是商業化之後，就變成一種行為，就變成到處可見的「檳榔西施」，情慾成為具體的視覺、聽覺刺|激著每一個人，難以把持、快速地蔓延，逐漸變成我們今日所說的「色ｗwｗ•hｅｔｕbｏoｋ.ｃom.coｍ情氾濫」，在書攤上就可以看到各種圖像文字。

《金瓶梅》、「檳榔西施」刺|激的都是情慾的底層，無法紓解內心的孤獨感，實際上孤獨感的紓解必須透過更高層次的轉化，例如前面所說，我的中學時代男孩子們會看武俠小說來轉化情慾孤獨。