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孤獨六講

孤獨六講

作者:蔣勳
類別:社會心理
字數:11.31萬字

孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好,是因為你害怕孤獨。

孤獨和寂寞不一樣。寂寞會發慌,孤獨則是飽滿的,是莊子說的『獨與天地精神往來』,是確定生命與宇宙間的對話,已經到了最完美的狀態。

當你被孤獨感驅使著去尋找遠離孤獨的方法時,會處於一種非常可怕的狀態;因為無法和自己相處的人,也很難和別人相處,無法和別人相處會讓你感覺到巨大的虛無感,會讓你告訴自己:「我是孤獨的,我是孤獨的,我必須去打破這種孤獨。」你忘記了,想要快速打破孤獨的動作,正是造成巨大孤獨感的原因。

在這匆忙的城市裡,我們是孤獨的個體。

內心情感無處可訴的「情慾孤獨」;字句無法溝通的「語言孤獨」;理想未竟的「革命孤獨」;壓迫人性所造成的「暴力孤獨」;哲思考者不為人瞭解的「思維孤獨」;世代價值交替所造成的「倫理孤獨」;這些都是現代人時時面臨的孤獨處境。

蔣勳的「孤獨六講」,深入討論這六種存在於當代社會的孤獨議題,孤獨其實並不可怕,這些孤獨造就了社會裡「特立獨行」的個體,他們不因群體價值而妥協、誠實地面對自己的孤獨,而給予社會創發新意的可能。珍視孤獨感產生的瞬間,當我們與孤獨共處,我們將更瞭解自己。

圖書目錄
自序
卷一 情慾孤獨
台灣是愈來愈孤獨的社會
人害怕孤獨
「我」從哪裡來?
不允許孤獨
對抗群體文化
破碎的孤獨感
尋找情慾孤獨的宣洩口
竹林七賢裡的孤獨
特立獨行等於大逆不道
文化對情慾的壓抑
無法仰天長嘯
活出孤獨感
生命本質的孤獨
孤獨與倫理規範
對生命的懷疑
生命的意義
拋開結局的束縛
孤獨是生命圓滿的開始
閱讀《金瓶梅》瞭解情慾孤獨
從小說談孤獨
意識到身體的存在
孤獨並非寂寞
卷二 語言孤獨
天馬行空的世界
每個人都在說,卻沒有人在聽
謹言慎行的民族
忽視語言的儒家
語言的局限性
問渠哪得清如許,為有源頭活水來
六祖惠能顛覆語言
何謂語言孤獨?
藉著語言打破孤獨感
倚賴變成障礙
玩起語言遊戲
聲音表情都是假的
感覺的轉換
語言與情緒的關係
溝通的開端
卷三 革命孤獨
巴黎學運的衝擊
巨大的心靈震撼
革命是一種青春儀式
托爾斯泰與克魯泡特金
贏了政權卻輸了詩與美
革命者等於失敗者?
自己無法控制的狀態
活出自我的秋瑾
生命最後的荒涼
一旦革命成功,便不可能再是詩
夢醒時分
革命者的自覺
佛學與革命的糾結
如果還有文學……
難道學運到此為止?
卷四 暴力孤獨
潛藏的暴力本性
人類內在的黑暗
暴力轉化成美學
滿足暴力的慾望
合法與非法的暴力
對人性的顛覆
潛意識裡的暴力美學
暴力不是單純的動作
文明社會裡的暴力
強勢與弱勢文化
婦人明月的手指
黑色幽默對比
人類的荒謬
冷肅的黑色笑話
易地而處的暴力觀
六種暴力互相聯繫
卷五 思維孤獨
不可思、不可議
被簡化的思維過程
處於生命荒謬的情境中
思維的可能性
困境讓人生存
疤痕是受傷的標誌,很多原始社會以疤痕為美
與飆車的青少年對話,聽他們談速度,談死亡
結論讓思維失去意義
思維孤獨的來源
哲學的起點是懷疑
最大的孤獨
把自己的聲音變成唯一的聲音
新符號是思維的起點
放下成見才能進行思辨
孤獨是思考的開始
無法形成思維的台灣
無人理解的孤獨
孤獨圓滿,思維得以發展
卷六 倫理孤獨
道德是預設的範圍
必須度過的難關
活出自己
倫理的分類像公式
另一種形式的監控
倫理是保護還是牢籠?
心理上的失蹤
愛成了寄託,喪失了自我
一成不變的危機
先個體後倫理
倫理也是一種暴力?
粉飾太平的大團圓
打開自己的抽屜
在破碎重整中找回自我
背景
導讀
佳言錦句
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