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當然日本也有政治獻金醜聞，也有日本共產黨的宣傳車在街頭演說，也上演一齣近代劇「斷腸亭日乘」裏面出現短鬍子的希特勒，也出現原子彈爆炸的蕈狀雲……不過是些日本人生活中的小點綴，絕無國家認同的危機，所以毫不影響百姓的生計與美夢。且看滿街衣著品味高雅的男女，百分之五十以上的白色轎車，輛輛潔淨無垢，京都似乎看不到舊車子，連路邊停放的腳踏車也整潔如新，這樣體面的生活，不正是大家所嚮往的康樂世界嗎？

後來一位住在宇治的叢宏樹先生請我們在宇治川邊進餐，餐罷沿著川邊散步，忽然見到川邊數百株松樹，株株的根幹上方，都像啣著六七個奶嘴，仔細一看，都插著三角形果汁盒樣的針劑，在打點滴呢！請眼尖一些的朋友細看這紙盒上的藥名為「メネデル」，這種樹幹注入液，是根芽的營養劑？抑或病蟲預防針？我不懂，但我必須趕快記下來報導，為國內的松樹請命，救救國內的松樹吧！

一樓幾乎充斥著女性讀物，教女性「如何自處」的書最為熱門，女性從二十歲開始，每二歲就各有一本指導書，從二十六至三十歲，則每歲各有一本指導書，有點像詩經的「摽有梅」詩，一章比一章緊鑼密鼓，奇怪，在京都的咖啡室或餐廳，進來飲食的婦女，都是兩位女性做伴，抽煙聊天，男性去哪裏了？都去柏青哥了和圖書嗎？是個問題。

例如日本抄本的白居易詩，內容就和現今中國流傳的有出入，經過平岡武夫、花房英樹兩位教授的研究，日本抄本大有妙處，值得研究者重視。

離開京都的時候，已是十二月了，各百貨公司都騰出一層來，專做禮品會場，少見多怪的我，發現禮品竟是包裝好的鮮魚、魚子、麵食！這些竟是「發送專櫃」的主要貨品，顧客填寫好送禮的對象，百貨公司會在指定日期送達。十二月初至廿五日，是日本的「歲暮」送禮季，平日照顧別人的長輩、上司、房東，都將收到一份感恩禮品，此一禮俗，使年底如過江之鯽的百貨公司，更加熱鬧異常。

打開日本的電視，介紹「歲末祭」、「音樂祭」……「祭」相當於中國「廟會」的意思，是群體生活中的一個快樂高潮。「祭」之外，正介紹各地旅遊、介紹傳統歌劇「椿姬」要公演，鏡頭裏一會是銀樹燈花，一會是熱氣球升空，一會報導現代的「半導體增產」，一會又談古代的「建築散步」，為你解說大阪建築裏的日本神話，什麼商神素盞鳴孝、工神太玉命……唉，一個國家治理好了，成為世界第一經濟強國，人民富足優裕，每天談談自然界的美、文化藝術的美、飲食旅遊的美、節hetubook.com.com慶的美、建築的美、神話的美、美美美，這生活該有多愜意？

其實臺灣的經濟條件也不差，人家原本可以快談世界旅遊，研究食品的美味，談文說藝，過安定優雅的日子，讓臺北像京都一樣，成為免於恐懼的世界都市，你我都有責任去推動建設它的，不是嗎？

偶然觸目所見，日本古建築中，只見「松竹梅」歲寒三友的圖案，卻不見「梅蘭竹菊」四君子的圖案，由此也許可以旁證兩者流行年代的早晚，歲寒三友流行於南宋，四君子在南宋還不流行吧？

一樓是暢銷書的天地，雜誌的多樣化，是日本出版界引以為傲的，但自從去年年底開始，日本泡沫經濟崩潰以來，企業削減預算，廣告遽減，使大前年一年開創刊的一百六十種雜誌，相繼宣布停刊，其中著名的男性雜誌，在今年秋天，就停了數種。

女性的時裝趣味書之外，就算漫畫書的天下，連日本自衛隊在國外，國內運去的勞軍品，也以漫畫書最搶手。在臺灣這次立委選舉中，民進黨的訴求以漫盡家出馬，翁大銘的文宣亦以一冊漫畫集取勝，都似承接了日本文化的脈動，今日的青年都是看電視長大的一代，對畫面最親切，少用腦，多用眼，漫畫的訴求在視覺上比文字要直接多了。

這次偕內人去日本旅遊，m.hetubook.com.com不採用隨旅行團到處拜碼頭的方式，而採用在京都定點遊覽自家玩。京都著名的寺廟與名勝，印在觀光圖冊上的將近五百處，但大街小巷，幾乎處處有寺社，處處有史蹟，據在京都任教十餘年的侯靖遠教授估計，寺社勝蹟可達二千處。各處庭園鬱秀，巨木參天，風鈴寶殿，古趣盎然，使整個京都市沉浸在濃郁佛教神道的氛圍中，從亭閣高處去眺望，想像當年「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」的中國古都景物，真有些神似。

京都的淳久堂書店，共有五層，是較有規模的書店，圖書分類後分層展列，第二層為歷史地理，一進門顯眼處，就是討論韓國與中國的書，日本人對韓國的興趣，遠勝於中國及臺灣，這可以從出版品的多寡窺知一二，討論中國政治現狀的書約有二、三十種，因六四事件而指責中共的書不少，有心人批評臺灣的書也有四種，稱讚臺灣的只有一種，那就是邵玉銘先生所寫，由日人翻譯的那一本。臺灣實際上已有長足的進步，但宣傳真是有待加強。

我很佩服京都民眾的共識，大半的建築甘心守著古老的形式，而不肯翻造改建，大家能以維護古都風貌而驕傲，在咱們中國，這能做得到嗎？一月四日又將有古代的踢足球「蹴踘」賽，一月十五日又有新成年女性的射箭賽，我來不及觀看了，不知其中存有多少中國古禮的影和-圖-書子？試想中國若能把古禮研究保存，維護幾座大城做古文化櫥窗，像京都一樣，光憑觀光收入，就遠勝商場與工廠了。

京都的古松，每株都是價值連城的「文化財」，我留意觀察，沒見一株枯死病變的，是病蟲沒傳來日本？還是日本早有了預防之道？我雖不懂，卻很熱心地留意著這個問題。

京都即將要慶祝建市一千二百年，是一個將古典與現代融合得很調和的都市，當走進小巷的民宅，頗有回到民國三十九年初來臺灣時的景況，榻榻米的小房間，紙門與木格窗，極小的天井也不忘石塊花樹的妝點。但地下商場地下鐵道極普遍，鐵道竟有三家，交通商業早就極為現代化。

由於日本文化界的流行，往往會在數年後牽動臺灣文化界的流行，所以可以預想今後數年臺灣的出版界，將更是女性的感性讀物為主。談女性人生的話題，仍列風行暢銷書的榜首。

順著地圖去參觀古寺，知道各種名寶古抄，早不在原寺裏存放，大都寄放在京都國立博物館，有的古抄本已印出，如大阪美術館就有部分影本，其中有一張抄了孟浩然等詩篇的「唐詩選」，至今還沒人研究，正好取回來作為我下一步要做的研究資料。

京都多松，松在京都是備受呵護的植物，有的橫出的松枝下，護著托架；有的古老的巨幹上，纏著護衣。這些松大抵已幾百上千年，青翠挺拔，無言地俯視著歷史的滄桑。在楓葉滿山的秋景，紅楓綠m.hetubook.com.com松，松的襯映不可少；在櫻花滿隄的春景，丹櫻翠松，松的襯映仍不可少，京都人以園庭觀光為全市的生計，對古松的愛護照顧如同寵物。

我在京都，自然以看古寺神社為主，留心古寺中的「主要國寶」，二條城中的障壁畫、永觀堂中的金銅蓮花文磬、平等院裏的木造佛像，日人列為國寶，這些倒不是我所關心的，我最留心的是唐朝宋朝，有許多日本和尚來中國，抄回去不少唐宋人的詩文卷子，究竟有多少？

由於近三年來，松的萎死，像是世界性的瘟疫。我家愛廬有一株小松，葉黃枯萎。半年前隔鄰老唐門前的巨松，還在向朋友吹牛說：「從前大陸上的火柴盒上，印著一株華山松，就像門前這棵巨松的姿勢。」可憐現在葉梢發黃陰黑，變色後已經奄奄一息。一位喜歡駕車遊山的朋友對我說：「金山青年活動中心的後山上，松樹己一排排死亡。北投公墓附近，松樹也一排排死亡。」更有一位從安徽黃山暢遊回來的朋友說：「黃山以奇松著名，但松樹也流行著死亡病。」臺灣與大陸的松，正受病蟲傳染的襲擊，至今沒聽說哪位森林專家站出來呼籲救難，為什麼呢？

至於男性雜誌，訴求政經路線的由於電視報紙的開放，加倍報導，勢必沒落，男性雜誌的內容也將由國家社會，轉向為社區家庭或個人，臺灣的男性雜誌《風尚》還剛起步，與美國聯線，或許能平衡一下受日本文化牽引的影響力。