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這境界不易達到，無待多說。「生榮」的人，春風得意馬蹄疾，正因為馬跑得太快，難免踢著別人，嚇著別人，或者濺了別人一鼻孔灰土，及其「死」，人未必哀；另一種人，蕭條謝世，自不乏同病相憐者放聲一哭，死固可哀，但生時又何嘗「榮」過？

當然，這一切都是相和圖書對的。只要有「死」，必有人「哀」，父母死，子女必哀（因為他曾替子女打算），夫死，妻必哀，（因為他曾替她打算）。人都會為別人的幸福打算過，不過多半僅及於嬌妻、愛子、侍僮、密友。這種人像賈寶玉，只求能得到大觀園內諸人的眼淚就心滿ｈｔtｐs://m•ｈｅｔｕｂｏok•com•cｏｍ意足了。這是何等狹隘的心胸！

論簡潔，文言文有登峰造極的表現，例如「生榮死哀」——活著時自己得意，死去時別人悲痛，真將最圓滿的人生境界一語點出。

生榮死哀，必須有大福分，大智慧，大道德力量。比較容易掙來的四個字和*圖*書，則是「生哀死榮」，這「哀」，是貧賤夫妻百事哀的那個「哀」，也是哀江南的那個「哀」，中心哀哀，死而後已，訃聞一出，社會的同情和寬恕都來了，於是在殯儀館裏，形成一個不壞的場面，死者一生中最體面最熱鬧的場面。

涉及生死的哀榮問題，喬治桑有一段話可引：「和圖書我們希望人生是好的，因為我們要它豐富；拉撒路必須離開他的垃圾堆，所有的人必須愉快，好讓少數人的幸福不致成為罪惡並受著上帝的咒詛。必須使得死既不是對榮耀的懲罰，也不是對窮困的安慰。上帝既不拿死來處罰人生，也不拿死來補償人生」。善哉！善哉！口出此言的人，不愧是理想hetubook.com.com主義作家。或謂目前是缺乏理想的時代，實際上，任何時代都不缺乏理想，人永遠有理想，所不同者，我們這個時代的理想，其特色是為自己打算。為自己打算的人幸而成功，即得到了前面兩字「生榮」，同時失去後兩字，撒手時只有自哀或不暇自哀。引人羨慕易，使人懷念難，得人鞠躬易，賺人熱淚難。