「作文三書」總序
楊傳珍
《作文七巧》講的是「直敘」、「倒敘」、「抒情」、「描寫」、「歸納」、「演繹」、「綜合」七種寫作技巧。你可能會說︰「這些手段,我早就聽說過了。」可是,別人講的,有這麼精彩嗎?王鼎鈞學養深厚,寫作經驗豐富,他在給你「一瓢水」的時候,其背後擁有汪洋大海。他在解釋抒情的時候,順便寫道︰「身為讀者,應該明白抒情文是不能『考據』的。他說『我的血管連著她的血管』,你干嗎要解剖呢?他說『我飲下滿杯的相思』,你幹嗎要化驗呢?他說他將在銀河覆舟而死,你何必搬出天文知識呢?他說他在那裡坐成禪,坐成小令,坐成火山,你又何必搖著頭說不可能呢?」
讀了「作文三書」之後,如果你覺得受益匪淺,那就轉告你的同學和老師,讓更多的人和你和*圖*書一起受益。整個精神氛圍的提高,意味著你站在一個高海拔的基座上,周圍的朋友同時擁有了甘泉,你的心田會更加滋潤。
(作者系山東棗莊學院副教授,作家)
作文指導書容易流為枯燥,而「作文三書」生動活潑,處處感性;作文指導書容易流為教條,而「作文三書」有很高的啟發性,春風化雨。王鼎鈞先生的「作文三書」,不僅指導寫作,同時也塑造人格,使你心地善良,感情豐富,思維條理,智慧過人,靈魂聖潔,人格強健。作者以他的愛心培養你的愛心,以他的功力提升你的功力,以他的境界開闊你的境界。在《作文七巧》裡,作者放低姿態,領著你走路;《作文十九問》把文路指給你,讓你自己走;《文學種籽》啟示你走自己的路,鼓勵你與大師賽跑,開始壯麗的人生。
《作文十九問》假設和_圖_書一個勤學好問的學生,不斷向老師請教寫作中的疑惑。老師一邊解答,一邊啟發這個學生自己思考。這十九類問題,既有普遍性又有針對性。現在,我建議你化身成這個學生,把王鼎鈞當成你的老師,認真領會他是怎樣解說這些難題的。你會在不知不覺中,登上一個寫作高台,置身其上,發現觸目都是可寫的人物、事件、風景,你沒有了找不到材料的苦惱,也不再為怎樣表達而犯愁。
身為散文大家的王鼎鈞,為什麼屈下身子,寫這樣三本書呢?作者說︰「我是赤著腳走路的那種人,路上沒有紅毯,只有荊棘。中年以後整理自己的生活經驗,發生了一個疑問,當年走在路上,前面明明有荊棘,為什麼走在前面的人不告訴我呢?前面有陷阱,為什麼沒有人作個標記呢?前面有甘泉,為什麼去喝水的人不邀我同行呢?經過一番研究,我知道一般人在這方面和*圖*書是很吝嗇的。於是我又衍生出一個想法︰我一邊赤腳行走,一邊把什麼地方有荊棘、什麼地方有甘泉寫下來,放在路旁讓後面走過來的人拾去看看。」
王鼎鈞先生在台灣散文八大家當中成就最高,在國內外享有盛名,被譽為「一代中國人的眼睛」、「文壇的常青樹」,是台灣散文「崛起的山梁」。他的《作文七巧》、《作文十九問》和《文學種籽》,為青少年寫作釋疑解惑,風行台灣和香港。現在,「作文三書」在大陸出版,可以說以台港為實驗室,經過二十多年檢驗,獲得成功後在國內是普及。
我十一歲失學,十九歲那年重新走進學校,畢業之後,一邊在機關做事,一邊嘗試文學創作。一九九一年,有幸讀到了繁體字版的「作文三書」。我邊讀邊想,「如果我在少年時期讀了這麼好的書,早就是一個寫作名家了。」不久,我考取了吉林大學文藝學研究生,獲和-圖-書得碩士學位後,到大學教書。先講《西方美學史》和《西方文論》,二〇〇四年九月,系裡又給我增加了四個班的寫作課。開學一周,我就發現,寫作教材裡的內容多是大道理,是用高深的術語介紹簡單的寫作程序,雖然沒有錯誤,但是對於提高寫作水平沒有多大關係。在征得了系主任的同意之後,我在教學上作了大膽嘗試︰兩個班講規定教材,兩個班講王鼎鈞的「作文三書」。一個學年下來,聽「作文三書」的學生,寫作水平明顯高於聽教材的學生,至於人格建構上的飛躍,那就難以估量了。
《文學種籽》是一本帶領你由教室到文壇、由學生向作家過渡的書。每個人都有文學潛能︰當你碰到一件不順心的事情,鬱悶得影響了學習的時候,如果選擇寫作的方式加以發洩,在排解了鬱悶的同時,或許還得到了一首詩或一篇散文。這就是文學潛能的釋放。當然,這是無意識的釋
hetubook.com.com放。如果你讀了《文學種籽》,由無意塗鴉提升到有意經營,境界就不同了。王鼎鈞說︰「人,可以說是在挫折中成長的,『不如意事常八九』,而『可與人言無二三』,有些重大的挫折造成『心的傷害』,終身隱隱作痛。在他心裡有蟲子咬他,熱鐵烙他,有針刺他,日復一日,年復一年,他忘不了,拋不下,躲不掉。他刺骨地想,內在語言如潮海翻騰。他只好去做某些事情去減除痛苦,其中之一就是文學創作。」然而,「倘若作家從人生中汲取的是濁水,倒入人生之中仍是濁水,這就不是偉大的作家,我們希望他能以藝術造詣、人格修養、思想境界蒸餾那水,過濾那水,變濁為清,再還給江河湖海,他提高了人生,也提高了文學。」怎樣把生活轉化成文章呢?怎樣以提高文學的方式提高人生呢?我不再繼續引述《文學種籽》裡的內容了,留下一些篇幅,交代我向你推薦「作文三書」的緣由。