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右第六章。

知，去聲。與，平聲。好，去聲。〇舜之所以為大知者，以其不自用而取諸人也。邇言和-圖-書者，淺近之言，猶必察焉，其無遺善可知。然於其言之未善者則隱而不宣ｍ•heｔuｂｏok.coｍ.cｏｍ，其善者則播而不匿，其廣大光明又如此，則人孰不樂告以善哉。和圖書兩端，謂眾論不同之極致。蓋凡物皆有兩端，如小大厚薄之類，於善之中又執其兩端，而量度以取中，然後用之，和_圖_書則其擇之審而行之至矣。然非在我之權度精切不差，何以與此。此知之所以無過不及，而道之所以行也。