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人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什麼我站不起來？為什麼我沒有達到這個目的？是自己的學問、修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心裡並不蘊藏怨天尤人的念頭和圖書。拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。君子才夠得上做學問，夠得上學習人生之道，拿現代的新觀念來講，就是講究人生哲學的開始。

第三句「人不知而不慍，不和-圖-書亦君子乎」，就是說做學問的人，乃至一輩子沒有人瞭解，也「不慍。」

再說，連貫這三句話的意義來說明讀書作學問的修養，自始至終，無非要先能自得其樂，然後才能「後天下之樂而樂」。所以這三m.hetubook.com.com句話的重點，在於中間一句的「不亦樂乎」。我們現在不妨引用明代陳眉公的話，作為參考：「如何是獨樂樂？曰：無事此靜坐，一日是兩日。如何是與人樂樂？曰：與君一席話，勝讀十年書。如何是和圖書眾樂樂？曰：此中空洞原無物，何止容卿數百人。」有此胸襟，有此氣度，也自然可以做到「人不知而不慍」了。不然，知識愈多，地位愈高，既不能忘形得意，也不能忘形失意，那便成為「直到天門最高處，不能容物只容身ｍ.hｅｔubooｋ.coｍ.ｃoｍ」了。

「不慍」這個問題很重要了。「怨天尤人」這四個字我們都知道，任何人碰到艱難困苦，遭遇了打擊，就罵別人對不起自己，不幫自己的忙，或者如何如何，這是一般人的心理。嚴重的連對天都怨，而「慍」就包括了「怨天尤人」。