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《沉思錄》是當下國人很關注的一部作品，我們的身邊也有很多人在讀，閱讀反應差別卻很大，有的人覺得直指本心，是本能時不時警醒自己的不朽經典；有的人卻失望地認為「滿篇無謂的囈語，倒是可以催眠」；甚至更極端的說法也有︰「我們為什麼要看一個失敗者的管理經驗？」天，難道這本書的目的是教我們成功？同樣一本書，意見竟差別如斯。我們到底忽略了什麼？我們或許可以從梁實秋先生對《沉思錄》的態度揣測一二——《沉思錄》一直是梁實秋最推崇的作品，早年曾在許多場合向大眾推介它，在《了生死》、《怒》、《養成好和圖書習慣》等散文中一再提到，並在《影響我最深的幾本書》中，以最大的篇幅重點提到這本書。梁實際上是《沉思錄》的中國最早的推薦者，他這樣說︰「自古以來，有操守、有修養的哲學家歷代都不乏其人，位居至尊、叱吒風雲的皇帝也是史不絕書的，但是以一世英主而身兼苦修哲學家者則除了瑪克斯．奧勒留外恐怕沒有第二人。這位一千八百年前的曠代奇人於無意中給我們留下了這一部《沉思錄》，我們藉此可以想見其為人，窺察其內心，從而對於為人處世律己待人之道有所領悟，這部書不能不說是人間至寶之一。」「想見其和-圖-書為人，窺察其內心。」我們讀史讀文，常常在品文之外，更多的試圖貼近作者的內心，將自己沉浸於當時的歷史或者情感語境中。有些不朽的作品，作者隱然於作品之外；而有些作品，作者詩性的人生軌跡，也是文本不可缺少的一部分。如果《出師表》並非諸葛亮所作，後來者會否感泣不已？為什麼《沉思錄》在西方如此被推崇，奧勒留如此被懷戀？因為他是如此的獨一無二︰他是世間唯一存在過的「哲人皇帝」，是西方歷史中「賢帝」的代表形象，善良與道德的象徵；他是羅馬文明的最後集大成者，他的死亡甚至標誌著人類逐和*圖*書漸不可逆轉地走向了蒙昧時代（對西方人而言）。熟悉了他的故事，你很難不被他的「囈語」所深深吸引；了解了《沉思錄》之外的人物的悲愴與歷史的無奈，體會了作者高貴的內心，自然也就讀懂《沉思錄》這本「黃金之書」——所以，在此版本《沉思錄》插圖導讀本中，除了含梁實秋譯序、梁實秋各種評述《沉思錄》的文字，我們還添加了各種插圖、羅馬歷史、人物介紹等各種資料，力圖較詳細地解讀《沉思錄》的歷史背景，雖有畫蛇添足之嫌，但用意也在於幫助讀者企及奧勒留的精神世界——不過，一個新版本的推出畢竟要經和*圖*書歷一些繁複的過程，在資料的收集處理，包括各種文稿的核對時，難免有一些不當乃至錯訛之處，切盼讀者指正。限於歷史環境，梁先生的譯和注，也存在一些錯漏——比如他對奧勒留親屬間的姻親關係，一直有些困惑，但為了體現梁先生的譯本的完整性，我們也盡力不加刪改，一些較準確的歷史資料，會在後附的資料中體現，亦望讀者理解。今天，我們或許比其他時候更需要《沉思錄》——在這本書編輯成型的末期，一場巨大的地震，震動了所有中國人的心靈。或許在此之前，我們無法理解奧勒留為何在《沉思錄》中總不停地討論、思索死亡，討論不要https://m.hetubook.com.com無謂的工作，而該為公益去做有意義的事情——但現在，相信我們比昨天更了解這些詞句的意義了。這本書不需要哲學基礎就可以輕易讀懂，但要擦拭出它的光輝，需要我們更加沉靜，甚至用我們心靈的力量。正如梁實秋曾經說過的︰「歷史通常保持沉睡的姿態，探詢者的目光喚醒它的生命。只有正確理解了生命的意義，才能正確地面對死亡，反之亦然。但是，靈魂永遠是醒著的。進入時間的深層，生命便會呈現它的全部生動。在精神的連接中，生存和死亡的轉換、時間與空間的過渡，變得自然而從容。」本書由梁實秋長女、梁著版權大陸繼承人梁文茜女士授權出版。