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是時，觀自在菩薩摩訶薩告言：『我為救度無數有情，皆令當得菩提道故，欲往餘處。』

於是式棄佛後，有佛出世，號尾舍浮如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。除蓋障！我於是時，為忍辱仙人，住處深山，其間磽确嶔崟，無人能到，久住其中。是時，我於彼如來處，聞是觀自在菩薩摩訶薩威神功德。是觀自在入於金地，現身為彼覆面有情而說妙法，示八聖道，皆令當得涅槃之地。出此金地，又入銀地，是處有情而皆四足，止住其中。觀自在菩薩救彼有情而為說法：「汝應諦聽如是正法，當須發心，審諦思惟，我今示汝涅槃資糧。」是諸有情，於觀自在前立，白菩薩言：「無眼有情，救為開明，令見其道。無恃怙者，為作父母，令得恃怙。黑闇道中，為燃明炬，開示解脫正道。有情若念菩薩名號，而得安樂。我等常受如是苦難。」是時此等一切有情，聞大乘莊嚴寶王經，得聞是已，皆得安樂，獲不退地。

時那羅延天現婆羅門，其身矬陋。著以鹿皮而為絡腋，手中執持三岐拄杖所坐之物，隨身持行，來至我門。時，守門者告於彼言：『不應入此門內，汝矬陋人，止勿入中。』婆羅門言：『我今自遠而來到此。』守門者問婆羅門言：『汝從何來？』婆羅門曰：『我是月氏國王處大仙人也，從彼而來。』時守門者往大力阿蘇囉王所，白言：『今婆羅門，其身矬陋，而來到此。』大力阿蘇囉王言：『是人今來，何所須耶？』守門人言：『我今不知所須云何。』大力阿蘇囉王告言：『汝去喚是婆羅門來。』守門之人既奉教𢽟，遂喚婆羅門入於其中。大力阿蘇囉王見已，與寶座令坐。大力阿蘇囉王師奉所事金星，先已在中，告大力阿蘇囉王言：『今此婆羅門，是其惡人，而來到此，決定破壞於汝師。』『今何故而能知耶？』告言：『我今知此所現之身，知是云何，此是那羅延天。』既聞此已，心即思惟：我行惠施而無反覆，今來障難破壞於我。大力阿蘇囉言：『我口辯才，當須問是婆羅門言，今來我所，於意云何？』婆羅門曰：『我從於王乞地兩步。』阿蘇囉告婆羅門言：『卿所須地，而言兩步。我當與卿其地三步。』先以金瓶授與淨水，告言：『須地，卿當受取。』

若有人能於觀自在像前，建立四方曼拏羅，常以香華供養觀自在菩薩者，是人當來而得轉輪聖王，七寶具足，所謂：金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏寶、主兵寶，得如是七寶。若復有人能以一華供養觀自在菩薩者，是人當得身出妙香，隨所生處而得身相圓滿。於是耆舊說觀自在菩薩功德神力已，時諸人眾，各各還歸所住。耆舊之人，既說法已，迥還亦爾。

觀自在言：「善男子！如來應正等覺，常行乞食；若能施食，所獲福德說無有盡。善男子！非唯我身在阿蘇囉窟說不能盡，乃至如十二殑伽河沙數如來應正等覺，俱在一處，而亦不能說盡如是福德數量。善男子！所有微塵我能數其如是數量；善男子！施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。善男子！又如大海，我能數其一一滴數，善男子，施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。善男子，又如四大洲所有男子女人童子童女悉皆田種，滿四大洲，不植餘物，唯種芥子；龍順時序，降澍雨澤，芥子成熟，於一洲內，以為其和-圖-書場，治踐俱畢，都成大聚。善男子！如是我能數盡一一粒數；善男子！施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。善男子！又如妙高山王入水八萬四千踰繕那，出水八萬四千踰繕那；善男子！如是山王以為紙積，以大海水充滿其中，皆為墨汁；以四大洲所有一切男子女人童子童女悉皆書寫妙高山量所積紙聚，書盡無餘，如是我能數其一一字數；善男子！施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。善男子！施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。善男子！如是一切書寫之人，皆得十地菩薩之位，如是菩薩所有福德，與施如來一食福德，其量無異。善男子！又如殑伽河沙數大海之中，所有沙數，我能數其一一沙數；善男子！施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。」

時，虛空藏菩薩聞已，心中怪未曾有：「今我見此觀自在而為菩薩，乃能救度如是國土有情得見如來，如是國土有情而為菩薩！」是時，虛空藏菩薩於觀自在前立，而問訊於觀自在菩薩言：「如是化度得無疲勞耶？」觀自在言：「我無疲勞。」而問訊已，默然而住。

佛告善男子：「彼菩薩亦當來此。觀自在菩薩，出大力阿蘇囉王宮時，祇陀林園忽然而有天妙華樹、天劫波樹，而有無數諸天鮮妙雜色莊嚴；上懸百種真珠瓔珞，又懸憍尸迦衣及餘種種衣服。樹身枝條，其色深紅，金銀為葉；復有無數微妙香樹、殊妙華樹，無數寶池，有百千萬雜色妙華充滿其中。出現如是。」

時，眾於是集在一處，既俱集已，各作是言：「于今云何天之威力致如是耶？」於彼眾中而有一人，耆年老大，其身傴僂而策其杖，此人壽命無數百千，告眾人言：「此非是天之威力，今此所現，定是觀自在菩薩，威德神力之所變現。」眾人問言：「彼觀自在菩薩，何故而能出現斯瑞？」耆舊於是即說：「彼聖觀自在功德神力，為盲冥者而為明燈，陽焰熾盛為作廕覆，渴乏之者為現河流，於恐畏處施令無畏，病苦所惱而為醫藥，受苦有情為作父母，阿鼻地獄其中有情令見涅槃之道，能令世間一切有情；得是功德利益安樂。若復有人，念是觀自在菩薩名者，是人當來遠離一切輪迴之苦。」眾人聞已，咸稱：「善哉！」

佛告善男子：「是觀自在菩薩摩訶薩。」

婆羅門告言：「彼祇陀林精舍之中，其地清淨，出現天摩尼寶莊嚴劫，又現種種適意摩尼之寶，又現種種寶池，又有戒德威嚴具大智慧無數大眾出現其中，彼有佛號尾舍浮如來。於是聖天所住之地，有如是變化出現之事。」

時彼天子白言：「賢者！云何大婆羅門宜誠諦說？為是天耶？為是人耶？賢者！于今云何出現斯瑞？」

時，觀自在菩薩摩訶薩，告大力阿蘇囉王言：「我今欲往祇樹林園，彼於今日，大眾集會。」

是時，虛空藏菩薩白佛言：「世尊！今此來者，是何菩薩？」

是時，閻魔獄卒以繩繫縛，急急牽挽，走履鋒刃大路，舉足下足，剗割傷截，而有無數烏鷲、矩囉囉鳥及猘狗等而啖食之，於大地獄受其極苦。所履鋒刃大路之中，復有大莿，長十六指，隨一一步有五百莿，刺入腳中，悲啼號哭而言：『我等有情皆為愛造罪業，今受大苦，我今云何？』時，閻魔獄卒告言：『汝從昔來，未曾以食施諸沙門，亦未曾聞法犍稚聲，未曾旋繞塔像。』時，諸罪人告閻魔獄卒言：『我為罪障，於佛法僧不解信敬，而恆遠離。』獄卒告言：『汝以自造種種惡業，今受苦報。』獄卒於是將諸罪人往閻魔王所，到已立在面前。

時，那羅延和_圖_書天忽然現身，於兩肩上荷負日月，手執利劍、輪棒、弓箭如是器仗。時，大力阿蘇囉王忽然見已，慞惶戰慄，其身蹎仆，迷悶躄地，良久而起：『今當云何？我寧服其毒藥而死耶？』是時，那羅延天步量其地，只及兩步更無有餘，不迨三步。『違先所許，我今云何？』那羅延言：『王今應當隨我所教。』時大力阿蘇囉王白言：『我如所教。』那羅延曰：『汝實爾耶？』大力阿蘇囉王言：『我實如是，此言誠諦，心無悔悋。』是時我依婆羅門教作法之處，悉皆破壞，所有金銀珍寶莊嚴童女衣服寶鈴繖蓋妙拂，師子寶座，寶嚴黃牛及諸寶莊嚴具，時諸小王眾等，悉皆受之；便乃出是大力阿蘇囉王作法之地。』

觀自在菩薩摩訶薩出師子國，而往波羅奈大城穢惡之處，彼有無數百千萬類蟲蛆之屬，依止而住。觀自在菩薩為欲救度彼有情故，遂現蜂形而往，於彼口中出聲作如是云：「曩謨沒馱野。」彼諸蟲類隨其所聞，而皆稱念，亦復如是。由斯力故，彼類有情所執身見雖如山峰及諸隨惑，金剛智杵一切破壞，便得往生極樂世界，皆為菩薩，同名妙香口。於是救度彼有情已，出波羅奈大城，而往摩伽陀國。

大力阿蘇囉王白觀自在菩薩摩訶薩言：「我今身心思惟，為於往昔依婆羅門法而設廣大布施之會，所施之境垢黑不淨。我今并諸眷屬，是以禁縛在斯鐵窟，受大苦惱。觀自在！我今歸依，願垂哀愍，救脫我等如是苦難。」而讚歎曰：

於是眾中有一菩薩，名虛空藏，從坐而起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，恭敬合掌向佛。而白佛言：「世尊！今此光明為從何來？」

是時，觀自在菩薩上昇虛空，於是思惟：「我久不見尾舍浮如來，而今應當往到祇陀樹林精舍之中見彼世尊。」是時，觀自在菩薩即往到彼精舍，見有無數百千萬天、龍、藥叉、彥達縛、阿蘇囉、蘗嚕拏、緊那囉、摩護囉、人及非人，復有無數百千萬菩薩悉皆集會。

天子問言：「彼地云何？」

是時觀自在菩薩摩訶薩出於是中，又入鐵地，而於是處禁大力阿蘇囉王。菩薩往是處時，現身如佛。是時，大力阿蘇囉王，遠來迎是觀自在菩薩摩訶薩。阿蘇囉王宮中有無數眷屬，其中多是背傴矬陋，如是眷屬皆來親覲，禮觀自在菩薩摩訶薩足，而說偈曰：我今生得果所願悉圓滿如意之所希斯是我正見既得見於菩薩，我及諸眷屬皆得安樂。於是以寶座獻觀自在菩薩，恭敬合掌白言：「我等眷屬從昔已來，好樂邪婬，常懷瞋怒，愛殺生命。造是罪業，我心憂愁、恐怖，老死輪迥，受諸苦惱，無主無依。垂愍救度，為說開解，禁縛之道。」

時，虛空藏菩薩白世尊言：「我今以何方便而能見彼觀自在菩薩？」

婆羅門言：「我從祇陀樹林大精舍中，於彼而來。」

是時，大力阿蘇囉王聞說是事，涕淚悲泣，盈流面目，心懷懊惱，哽曀吁嗟，白觀自在菩薩摩訶薩言：『我於往昔而行布施，所施之境，垢黑非法。由斯施故，我今并諸眷屬反受禁縛，在於惡趣受斯業報。於今何故，持少分食，奉施如來，變成甘露？我從昔來愚癡無智，習行外道婆羅門法。時有一人，身形矬陋來於我所，求匄所須。我當具辦種種寶冠金銀耳鐶、上妙衣服、寶莊嚴具閼伽器等，復有百千象馬寶車、真珠瓔珞、寶網莊嚴、懸眾妙纓而鉸飾之，種種寶蓋寶網、絻羅張施其上，繫諸寶鈴、震響丁丁；復有一千黃牛、毛色姝好，白銀嚴蹄，黃金飾角，又以真珠雜寶而為莊鉸。復有一千童女，形體姝妙，容貌端嚴，狀如天和-圖-書女，首飾天冠金寶珥璫、種種妙衣閒廁寶帶指鐶寶釧瓔珞玲瓏、微妙華鬘，如是種種嚴飾其身。復有無數百千雜寶之座。復有金銀雜寶積聚無數。又有群牛數百千萬及牧放人。又有無數如天上味香美飲食。又有無數寶鈴、無數金銀師子之座，無數金柄妙拂，無數七寶莊嚴繖蓋，辦具如是種種作大施時。而有百千小王皆來集會。百千婆羅門亦皆來集。無數百千萬剎帝利眾，亦來集會。時我見已，心懷疑怪。當於是時，唯我最尊，具大勢力，統領大地。我依婆羅門法，專為懺悔宿世惡業，而欲剎諸剎帝利等，及諸妻子眷屬，取其心肝，割剖祀天，覬其罪滅。是時百千萬剎帝利小王，我以枷鎖禁在銅窟。及無數百千邊地之人，悉皆禁是窟中，而以鐵橛上安鐵索，繫縛諸剎帝利手足。時我於窟造立其門，以之常木為第一重門，以佉儞囉木為第二重門，復用其鐵為第三重門，又以熟銅為第四重門，又以生銅為第五重門，又以白銀為第六重門，又以黃金為第七重門。如是七重門上，各以五百關鎖而牢固之。又於一一門上各置一山。是時有那羅延天，忽於一日，現身為蠅而來探視；又於一日，而現蜂形；又於一日，而現豬身；又於一日，現非人相。如是日日身相變異，而相探覻。我時心中思惟作是婆羅門法。那羅延天見作斯法，來於銅窟而相破壞，去除門上七山，一一棄擲異處；高聲喚彼所禁人言：「無勝天子等，汝身受大苦惱；汝等身命為存活耶？為當已死？」此諸人等，聞其喚問，隨聲應言：「我命今在。那羅延天尊，大力精進，救我苦難。」其天便乃破懷銅窟七重之門。時諸小王在於窟內得脫繫縛之難，而見那羅延天。是時各各心中思惟：其大力阿蘇囉王為已死耶？為復而今死時方至？剎帝利等又作是言：「我寧與彼鬭敵相殺死而有地，不應受此禁縛而令我死，我今當依剎帝利法，與彼戰鬭相殺，設死其地，而得生天。」時諸小王，各於自舍，排駕車乘，鞁勒鞍馬，執持器仗，欲大戰鬭。

爾時，觀自在菩薩摩訶薩，告大力阿蘇囉王言：「我今為汝說法，應當諦聽。汝應思惟，乃至於人，無常幻化，命難久保。汝等而常心中思惟貪愛具大福德，心常愛樂奴婢、人民，乃至穀麥、倉庫及大伏藏，心常愛樂父母、妻子及諸眷屬；如是等物雖恒愛樂，如夢所見，臨命終時無能相救，得不命終。此南瞻部洲由是顛倒，命終之後，見大奈河，膿血盈流，又見大樹，猛火熾燃，見斯事已，心生驚怖。

時，彼國中值天亢旱滿二十歲，見彼眾人及諸有情，飢饉苦惱之所逼切，悉皆互相食噉身肉。是時，觀自在菩薩心懷思惟：「以何方便，救此有情？」時，觀自在菩薩，種種降雨，先降雨澤蘇息枯涸，然後復雨種種之器，各各滿中而盛味中上味飲食；時，彼眾人皆得如是飲食飽滿。是時又雨資糧、粟豆等物，於是彼諸人等，所須之物，隨意滿足。時，摩伽陀國一切人民，心懷驚愕，怪未曾有！

時，虛空藏菩薩白世尊言：「彼觀自在菩薩，於今何故而未來耶？」

告大力阿蘇囉王言：「受斯苦時，而無一人能相救者。汝當知之！我今為汝說如是法，汝等應當躬自作福。」

是時觀自在菩薩，放無數雜色光明，所謂：青色光明、黃色光明、紅色光明、白色光明、玻胝迦色光明、金色光明等，如是光明往尾舍浮如來前。時，有天、龍、藥叉、囉剎娑、緊那羅、摩護囉并諸人等，悉皆集會，復有無數菩薩摩訶薩亦皆集會。

爾時世尊告善男子言：「汝等諦聽！我今為汝說六波羅蜜多法。善男子！若為菩薩，應先修行布施波羅蜜多，然後修行如是持戒、忍辱、精進、靜慮、般若波羅蜜多，如是而得圓滿具足。」說斯法已，默然而住。時，彼眾會各各而退，還歸本處，彼菩薩眾而亦退還本佛剎土。

時，諸藥叉羅剎各各低頭，以手搘顋，徘徊意緒而思惟之，作如是言：『今觀自在菩薩摩訶薩捨此而去，於後誰能為於我等說微妙法？』觀自在菩薩摩訶薩於是而去，彼諸藥叉羅剎悉皆隨侍而送。觀自在菩薩摩訶薩告言：『汝等而來已遠，應還所住。』時，諸藥叉羅剎頭面著地，禮觀自在菩薩摩訶薩足已，還歸本處。

時，彼藥叉羅剎白觀自在菩薩言：『若有有情而能書寫此大乘經，所獲福德，其量云何？』『善男子！所獲福德無有邊際，若人有能書寫此經，則同書寫八萬四千法藏而無有異。是人當得轉輪聖王，統四大洲，威德自在，面貌端嚴，千子圍遶，一切他敵自然臣伏。若有人能常時但念此經名號，是人速得解脫輪迥之苦，遠離老死憂悲苦惱。是人於後所生之處，能憶宿命，其身常有牛頭栴檀之香；口中常出青蓮華香，身相圓滿，具大勢力。』

佛告善男子：「今此光明是觀自在菩薩，在大力阿蘇囉王宮中，放斯光明，而來至此。」

時，彼天子白婆羅門言：「賢者！為從何方而來到此？」

時，觀自在菩薩摩訶薩，猶如火焰上昇虛空，而往天宮，到彼天上現婆羅門身。彼天眾中，有一天子名妙嚴耳，而常貧窮受斯苦報。時，觀自在菩薩所現婆羅門身，詣彼天子所，到已告言：「我患飢餒，而復困渴。」時，彼天子垂泣而告婆羅門言：「我今貧匱，無物所奉。」婆羅門言：「我功所須，必應相饋，乃至少分。」時，彼天子俛仰入宮，搜求所有，忽然見其諸大寶器，復盛異寶盈滿其中；復有寶器滿中而盛上味飲食，又有嚴身上妙衣服盈滿宮中。時彼天子心懷思惟：「今此門外婆羅門，決定是其不可思議之人，令我得是殊常之福。」於是請彼大婆羅門入其宮中，持天妙寶，及天上味飲食以奉供養，受斯供已，而咒願言：「安樂長壽。」

時閻魔王言：『汝去往於業報之處。』是時，閻魔獄卒驅領罪人，往黑繩大地獄所。到已，是諸罪人一一拋擲入地獄中，既擲入已，一一罪人各有百槍贊刺其身，命皆不死。次有二百大槍，俱贊刺身，其命亦活。後有三百大槍，一時攢刺其身，命亦不死。命既生活，是時而又擲之入大火坑|，命亦不死。而於是時，以熱鐵丸，入在口中，令吞咽之；脣齒、斷齶及其咽喉，悉燒爛壞。心藏腸肚，煎煮沸然，遍身燋壞。和_圖_書」

佛告善男子：「彼觀自在菩薩，從大力阿蘇囉王宮出已，而有一處，名曰黑闇，無人能到。善男子！彼黑闇處，日月光明之所不照，有如意寶，名曰隨願，而於恒時發光明照，彼有無數百千萬藥叉止住其中。於時，見觀自在菩薩入於其中，心懷歡喜，踴躍奔馳，而來迎逆觀自在菩薩，頭面禮足而問訊言：『菩薩于今無疲勞耶？久不來此黑暗之地？』觀自在菩薩言：『我為救度諸有情故。』時，彼藥叉羅剎以天金寶師子之座，而請就坐，於是菩薩為彼藥叉、羅剎說法：『汝當諦聽有大乘經，名莊嚴寶王，若有得聞一四句偈，而能受持讀誦，解說其義，心常思惟，所獲福德，無有限量。善男子！所有微塵，我能數其如是數量；善男子！若有於此大乘莊嚴寶王經，而能受持一四句偈，所獲福德，而我不能數其數量。若以大海所有之水，我能數其一一滴數；若於此經有能受持一四句偈，所獲福德，而我不能數其數量。假使十二伽河沙數如來應正等覺，經十二劫，俱在一處，恒以衣服、飲食、臥具、湯藥及餘資具奉施供養如是諸佛，而亦不能說盡如是福德數量，非唯於我在黑闇處說不能盡。善男子！又如四大洲人，各各以自所居舍宅造立精舍，而於其中以天金寶造千窣堵波，而於一日悉皆成就，種種供養所獲福德，不如於此經中而能受持一四句偈所獲福德。善男子！如五大河入於大海，如流行無有窮盡；若有能持此大乘經四句偈者，所獲福德流行，亦復無盡。』

時婆羅門言：「我非是天，亦非是人，我是菩薩，為欲救度一切有情，皆令得見大菩提道。」於是天子既聞斯已，即以天妙寶冠、莊嚴珥璫持奉供養，而說偈言：

說是法時，彼諸藥叉羅剎有得預流果者，其中或有得一來果者，作如是言：「唯願菩薩且住於此，勿往餘處，我今於此黑闇之地，以天金寶造窣堵波，又以金寶造經行處。」

時，虛空藏菩薩默然而住。於是觀自在菩薩遶佛三匝，卻坐左邊，世尊於是而慰問言：「汝無疲勞耶？。善男子！汝於餘處所為化事而云何耶？」觀自在於是即說昔所化事：「我已救度如是如是有情」

是時，觀自在菩薩摩訶薩，與大力阿蘇囉王授其記別：「汝於當來得成為佛，號曰吉祥如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。汝於是時，當證六字大明總持之門，今此一切阿蘇囉王，汝於當來悉皆救度。如是佛剎一切有情，而不聞有貪、瞋、癡聲。」時，大力阿蘇囉王聞斯授記，即以價直百千真珠瓔珞，復以種種妙寶莊嚴、百千萬數天冠、珥璫，持以奉上，願垂納受。

於是天子說斯偈時，彼婆羅門化度事訖，而出天宮，即時而往師子國內。到已，於諸羅剎女前，當面而立。其所現身，相貌端嚴，殊色希奇。諸羅剎女見斯容質，而起慾心，既懷欣慕。於是移步親近，而告彼言：「可為我夫，我是童女，未經適娉，願為我夫，今既來此，勿復餘去。如人無主，而能為主；又如闇室，為燃明炬。我今此有飲食、衣服，庫藏豐盈，及有適意果園，悅意水池。」告羅剎女言：「汝今應當聽我所說。」羅剎女言：「唯然願聞，旨諭云何？」「我今為汝說八正道法，又為說四聖諦法。」時，羅剎女得聞是法，各獲果證。有得預流果者，或得一來果者，無貪瞋癡苦，不起惡心，無殺命意。其心樂法，樂住於戒，作如是言：「我從今已去，而不殺生，如南瞻部洲奉戒之人，清淨飲食，如是活命，我自于今活命亦爾。」於是羅剎女不造惡業，受持學處。