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昔神農遍嘗百藥，以辨五苦六辛之味，逮伊尹而湯液之劑備，黃帝欲創九針以治三陰三陽之疾，得歧伯而砭艾之法精，雖大聖人有意於拯民之瘼，必待賢明博通之臣，或為之先或為之後，然後聖人之所為得行於永久也，醫家之務，經是二聖二賢而能事畢矣，後之留意於方術者，苟知藥而不知灸，未足以盡治療之體，知灸而不知針，未足以極表裏之變，如能兼是聖賢之縕者，其名和圖書醫之良乎，有唐真人孫思邈者乃其人也，以上智之材，抱康時之志，當太宗治平之際，思所以佐迺後庇民之事，以謂上醫之道，真聖人之政而王官之一守也，而乃袓迷農黃之旨，發明歧摯之學，經掇扁鵲。之難，方採倉公之禁，仲景黃素，元化綠袟，葛仙翁之必效，胡居士之經驗，張苗之藥對，叔和之脈法，皇甫謐之三部，陶隱居之百一，自餘郭王范汪僧和*圖*書坦阮炳，上極文字之初，下訖有隋之世，或經或方，無不採摭，集諸家之所秘要，去眾說之所未至，成書一部，總三十卷，目錄一通，藏腑之論，針艾之法，癰證之辨，食治之宜，始婦人而次嬰孺，先腳氣而後中風傷寒癱疽消渴水腫，七竅之痾，五石之毒，備急之方，養性之術，總篇二百三十二門，合方論五千三百首，莫不十全可驗，四種兼包，厚德過於千金，遺法傳和圖書於百代，使二聖二賢之美，不墜於地，而世之人得以階近而。至遠，上識於三皇之奧者，孫真人善述之功也，然以俗尚險怪，我道純正，不述剖腹易心之異，世務徑省，我書浩博，不可道聽塗說而知，是以學寡其人，浸以紛靡，賢不繼世，簡編斷缺，不知者，以異端見黜，好之者以闕。疑輟功，恭惟。我朝以好生為德，以廣愛為仁，迺。詔儒臣，正是墜學，臣等術謝多通，職專典校和_圖_書於是請內府之秘書，探道藏之別錄，公私眾本搜訪幾遍，得以正其訛謬，補其遺佚，文之重複者削之，事之不倫者緝之，編次類聚，期月功至，綱領雖有所立，文義猶或疑阻，是用端本以正末，如素問九墟靈樞甲乙太素巢源諸家本草，前古脈書，金匱玉函，肘後備急，謝士秦刪繁方，劉涓子鬼遺論之類，事關所出，無不研核，尚有所闕，而又泝流以討源，如五鑒經，千金翼，崔氏纂要，延年和-圖-書秘錄，正元廣利，外臺秘要，兵部手集，夢得傳信之類，凡所泒別，無不考理，互相質正，反覆稽參，然後遺文疑義，煥然悉明，書雖是舊，用。之惟新，可以濟函靈裨乃聖好生之治，可以傳不朽，副。上主廣愛之心，非徒為太平之文致，寔可佐皇極之錫福，校讎既成為，繕寫伊始，恭以上進庶備。親覽，太子。右贊善大夫臣高保衡，尚書都官員外郎臣孫奇。尚書司封郎中充秘閣校理臣林億等謹上。