同情
其實，天道好還，施於人者，社會亦必環施於你，個人的安富尊榮，並非至高的快樂，能造福於人群，使人類復於最高地位，纔是無上快樂。愛比克斯達說：「不能愛人者即無幸福，而世上愛慕富貴的人，決不能同時愛他人。」安東尼說：「人生對他人的同情，實是本身的一件大事。」是則同情即是一切善行的普遍原則，是療治人類疾苦悲哀的良藥！
「我們依恃勞力來做人，不如依恃同情和_圖_書來做人。」加侖菲爾說，「以野心促進的努力，終有心懈力竭的時候，人有失其財勢地位與健康者，但使富於忍耐，仍能生活在愉悅之中。設若失卻同情，則其未來生涯，就是一種不堪的重荷了。」實是至理名言。
俗諺說：「權力服人，不及愛力之半。」同情招來愛與順從，無論如何刻薄寡情的人，鮮有不被同情所融化。自古以來，同情制人的力量，遠超腕力多多；冷酷無
和*圖*書情，乃是嫌猜和怨懟的溫床。你如能用誠摯的態度，懇切的同情處世待人，自能無往不利。杜爾福特曾說，如有人以英國社會的缺點問他，他將以一句最簡單的話作答，就是同情的缺乏。缺乏同情，可說是目前社會一大病症，由於人人追求財富與享樂，不知不覺感情便日趨於冷刻。無論男女，倘被驅於自私的念頭，自然就不暇顧及別人了。
要知道，使這個世界改善的，不m.hetubook.com.com是依賴抽象的理論，而是真實的同情。世上最善的人，也就是最富於同情的人！
但是自私之尤者，莫過於所謂「不顧主義」。抱持這種主義的實行家，他們的思想，固然純屬利己，而事實結果，輒與相反，他們對貧病的鄰人，不置一念，終致釀成疫症，染及他們家人；他們對一切孤苦無告者，素不一顧，結果流為竊盜，仍然殃及他們自身；甚至對於國家憂患，亦從不關懷，及至國和圖書亡無日，已噬臍莫及！
同情與愛，名異而實同，愛的基礎，完全建立在同情上面，人世若無同情，則愛根本不存。同情雖在於施與，而是並及於施者與受者的雙重福利，對於受者，常蒙多量幸福；對於施者，使之增長仁慈愷悌之心，尤多快樂；所謂「施者比受者有福！」即此之謂。
同情乃是人世的瑰寶，它能熾熱冷酷之心，遏阻抗拒之念，是使人性趨於善良唯一的原動力。
凡是沒有支配能力的人，沒有義和*圖*書務觀念的人，追逐一己快樂的人，或亦偶有善舉，卻非出於高尚的動機。這種人大抵沒有純美感情，祗圖逞其私心，對於周圍的人往往無所顧及，他們在家庭裡面尤多悖情背理的舉動，走到那裏都散佈愁雲慘霧。嘗有牧師為兒童佈道說：「人死後當同赴天國。」有一個問道：「我父親亦去嗎？」「自然，」牧師回答說。那問話的小孩立刻慼然說：「他若去，我決不去！」這段對話，足為失卻同情與溫暖的家庭的寫照！