克己
王者制人，奴隸受制於人，我們在各自的生涯中，亦有主奴之別。台尼遜說：「一個人能夠攻擊自身的弱點，拔除內部的煩悶，力戰種種罪惡而戰勝之，纔能成為自身真正的主人。」反之，若屈服於人類弱點之下，受制於食色之類的慾望，無力抵抗，或因失敗而斷絕希望，不思振拔，就不啻自淪為奴。一世之雄的亞力山大，能征服埃及印度全境，卻不能征服本身的情慾，卒難免悲慘的結果！
克己自制是人類與下等動物區別最顯著的一點。人有兩個創造者，造物者以生命授人，但是人的生涯，則由人各自創造。對一個人的價值的衡量，就看他如何發揮這種能力而定。
康德說：「人生的習慣，不是一瞬間可以養成，也不是一剎那hetubook.com.com即可破壞。」要使良好品性，生長發達，自非持之以恒，行之以漸，不獲成功。克己自制的方法，和強健筋肉，有同樣的作用，非日日練習不為功。這種道德上的體操，練習的方法也很簡單，例如當你閱讀書報至興味極濃的時候，試暫時擱置下來；每晨睡醒即起，決不貪戀床褥；走路稍覺疲倦，仍然安步當車；接觸傖夫俗子，仍勉自己保持愉快的情態。這些都是日常道德的練習，事雖細微，但對一個人良好品性的培養，必定會產生重大影響。練習的時候，雖或少有不快，而未來的結果，就會在必要的時候，為你自身有力的援助。
克己之道，求則得之，但是必須在長年累月之間，繼續不斷ｈtｔps://m•ｈｅｔｕｂｏoｋ•cｏm.com地支付代價，不容稍有懈怠。你必須依循自然的法則，竭盡你的力量去投資，按時支付人生的準備金，蓋在一方面是支付，而另一方面則是存儲，這樣，你的一生就不會遭到恐慌了。不論你是消費你的精力在身體上，或是在心靈上，或是在道德上，要不外等於貯蓄金錢，雖是極貧困的人，終有求得所欲的一天，這是無可置疑的。
「妒忌和羨慕，決不可使之並存，」彌爾登說，「否則即為罪惡之源！」一個人看見別人的成功，或他人的所有物，輒生羨慕之心，但若不克自制，實屬危險。如見維多利亞女皇的王冠，珠光寶氣，明知必不可得，而時時縈繞腦際，顛倒妄想，於是由羨生妒，由妒生恨，竟以ｗww•ｈｅtuｂｏok.com•ｃｏｍ為人世幸福，都是不正當的分配，結果終必淪入絕望的深淵而後已。
敗事的人，往往歸咎天命以自解。不知一個人開始賦有生命，完全具備知覺活動之後，造物所能為力的事已畢盡於此，如何發揮各自的能力，都是一己本身的事。強者支配環境，弱者被環境支配，為強為弱，為大時代主人公，抑為犧牲品，全在你自己如何決定而已。
世界的進步發達，每一階段，莫不以制馭作起點。我們最初受支配於某一事物，經過若干時間，對之漸獲瞭解，遂轉而成為此一事物的支配者。這其間的經過，即所謂進步和發達。從前人看見電光，則生恐怖，如今了解電力原理，電學上種種發明，即是人類制馭自然的結果。但是，人類於萬物的制馭，和圖書猶在其次，最重要還在於自制。
一個厲行克己的人，要當以力攻自己的弱點作為目標。像利己心、虛榮心、妒忌心、怠惰、躁急、刻薄、寡恩等等，都是人類的普通弱點，練習克己的人，無論何時何地，都要拿出最大的毅力來和它們奮鬥不懈，當以人類無比的精神力量來捕捉這些偽裝矇混進入你心靈的小邪神，去其假面，驅之出境！而且，最重要的還有一點，就是從今天便即刻開始，不要今天過了等明天。要知道今天這一天，就是你全部生涯的縮影，你若是要造作完全的生涯，一定不要忽視當前的今天！不要徒然為過去的日子感傷。今天，就是明天的過去；不要徒然為未來的日子煩憂，今天，就是昨日的未來；要克己自制，要培養良善的性質，芟鋤一切劣根ｗwｗ•hｅtubｏoｋ.ｃom•ｃｏm性，就在今天！不然，今天稍縱即逝，行見奏凱歌者，不是你而是你的弱點！
所以，我們不可徒羨他人的成功，當循其成功的途徑，努力以赴。使徒保羅，體質本極羸弱，結果卒因自我克制，日就豐腴。這是身體上的克己之功，足資我們取法。推而至於心靈上，道德上，金錢上，凡是偉大的成功者，皆有途徑可循，大抵不外是從克己而來。
人生的事業，大至震撼天地，祗要支付相當代價，則無虞其不成。你對於自己的能力，一定要有自覺心，不能自認為弱者。蘇格拉底說：「人的成功與否，不關乎他現時的地位，當推斷其最後究為何等人物。」作為一個人，倘若自暴自棄，放棄人生責任，終使創造生涯的特權，不克實現，渾渾噩噩，空過一生，何異朝生暮死的蟲豸呢！